工作的首要目的，無(wú)非是生活得更美好。只是現(xiàn)在，我們離這個(gè)初衷不是越來(lái)越，而是越來(lái)越遠(yuǎn)了。社會(huì)進(jìn)入了浮躁期，到處充斥和蔓延物質(zhì)化、粗俗、冷漠、躁動(dòng)、無(wú)責(zé)任、浮夸與虛假等六大傾向和病態(tài)心理。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)有2600萬(wàn)人患有抑郁癥，每年約有25萬(wàn)人死于自殺，100萬(wàn)人自殺未遂。尋求精神的落腳成為一種普遍的社會(huì)需求。

　　知識(shí)經(jīng)濟(jì)的浪潮一浪高過(guò)一浪。知識(shí)型員工是那種掌握和運(yùn)用符號(hào)或概念、利用知識(shí)或信息工作的人，他們潛能的發(fā)揮與其情緒有很大的關(guān)系。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、社會(huì)環(huán)境的變化，以富士康連環(huán)跳為事端的一線員工的情緒失控現(xiàn)象，得到了社會(huì)的廣泛關(guān)注。這不禁引起人力資源管理實(shí)踐界的反思：?jiǎn)T工情緒管理不僅涉及知識(shí)型員工，還覆蓋到整個(gè)人力資源范疇，它應(yīng)該是企業(yè)人力資源管理實(shí)踐中的一個(gè)系統(tǒng)，必須貫穿企業(yè)人力資源管理的各個(gè)環(huán)節(jié)。

　　情緒管理是一門科學(xué)。有人預(yù)言，無(wú)論是傳統(tǒng)的物質(zhì)企業(yè)，還是現(xiàn)代的IT業(yè)，未來(lái)十年內(nèi)所面對(duì)的主要挑戰(zhàn)將是如何支配以及管理情緒和理智、情緒和知識(shí)，從而為客戶創(chuàng)造出更卓越的服務(wù)和體驗(yàn)。成功的職業(yè)經(jīng)理人，不僅肩負(fù)著企業(yè)贏利的根本任務(wù)，同時(shí)也應(yīng)當(dāng)是“情緒管理高手”，在企業(yè)善于生產(chǎn)和制造正面積極的情緒，為企業(yè)產(chǎn)品創(chuàng)造更多的附加價(jià)值。

　　有人曾對(duì)幾百名成功者的經(jīng)歷做過(guò)統(tǒng)計(jì)，總結(jié)出了一個(gè)成功的公式，成功=80%情商+20%智商。也有人認(rèn)為在決定成功的要素中80%來(lái)自態(tài)度(價(jià)值取向)，13%來(lái)自技巧，7%是客觀因素。哈佛大學(xué)一項(xiàng)研究顯示，成功、成就、升遷等原因的85%因?yàn)槲覀兊恼�確的情緒，而僅有15%是由于我們的專門技術(shù)。換句話說(shuō)，我們花85%的教育時(shí)間、金錢來(lái)學(xué)習(xí)15%的成功機(jī)會(huì)，而只花15%的時(shí)間與金錢用于獲得成功的85%的機(jī)會(huì)上。這就是我們大多數(shù)人和家庭一直在犯的“投資”錯(cuò)誤!因而，美國(guó)心理學(xué)之父威廉.詹姆斯認(rèn)為，這一劃時(shí)代的重大發(fā)現(xiàn)，使我們可從控制情緒來(lái)改變生活、改變命運(yùn)，從而獲得成功的人生。

　　物質(zhì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是體力勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，管理就是控制員工的手和腳;知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，是腦力勞動(dòng)創(chuàng)造財(cái)富，管理就是控制員工的腦和心。著名企管專家譚小芳老師表示，情緒管理水的高低，直接影響著一個(gè)人、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)的成敗。人要實(shí)現(xiàn)大的目標(biāo)，要拿出一生的時(shí)間和精力來(lái)奮斗，而且要充分有效利用、控制、管理好自己的情緒，不讓任何情緒影響到自己對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物的判斷，保證自己集中精力向一個(gè)目標(biāo)去奮斗。因此，一個(gè)合格的職業(yè)經(jīng)理人首先要善于管理自己和他人的情緒。

　　在一位情商出眾的領(lǐng)導(dǎo)者的指引下，人們感到一種共同的舒適融洽的感覺(jué)。他們分享各自的，互相學(xué)習(xí)，共同做出決策。他們形成一種情緒上的關(guān)聯(lián)紐帶，這種密切的聯(lián)系將會(huì)幫助他們?nèi)�神貫注于他們的使命，即使在錯(cuò)綜復(fù)雜、充滿不確定性的環(huán)境下仍然能夠保持專注。或許最重要的還是在情感層面上與其他人的緊緊相連，這使得工作變得更有意義。我們都知道在某個(gè)激動(dòng)人心的時(shí)刻，在歡慶一項(xiàng)工作圓滿完成的時(shí)候，與大家共享那份喜悅是一種怎樣的感覺(jué)。這樣的感情驅(qū)使人們一起去做那些個(gè)體不能或不愿意做的事情。而正是那些擁有出眾情商的領(lǐng)導(dǎo)者才懂得如何締造那種類型的聯(lián)系紐帶。

在領(lǐng)導(dǎo)者素質(zhì)中，智商是基礎(chǔ)，情商是升華。

　　領(lǐng)導(dǎo)位置越高，情商的作用越大。可以說(shuō)，情商高的人大多都有一個(gè)相對(duì)較高的智商基礎(chǔ)，但智商高的人未必都有一個(gè)高水的情商。二戰(zhàn)時(shí)期，在為赴歐作戰(zhàn)美軍選定統(tǒng)帥時(shí)，艾森豪威爾出人意料地被委以重任，超越了排在他前面的366名高級(jí)將領(lǐng)，成為美國(guó)歷史上繼潘興后第二任遠(yuǎn)征歐洲的統(tǒng)帥。對(duì)于選擇艾森豪威爾，馬歇爾在給羅斯福的提名報(bào)告里解釋說(shuō)：艾森豪威爾不僅具有軍事方面的學(xué)識(shí)和組織方面的才能，而且還善于使別人接受他的觀點(diǎn)，善于調(diào)節(jié)不同意見(jiàn)，使人感到心情舒暢，并真心地信賴他。

　　期熱議人物美國(guó)投資大師沃倫.巴菲特，是一個(gè)連“網(wǎng)絡(luò)”概念都不懂，甚至連電腦都不會(huì)使用的人，但他卻是最十年唯一一位能夠三次將如日中天的比爾.蓋茨趕下“世界首富”寶座的人。有人分析過(guò)巴菲特作為一個(gè)投資家和企業(yè)的綜合素質(zhì)，大致有控制貪欲、充滿自信、保持耐心、廣泛的知識(shí)、獨(dú)立思考能力、誠(chéng)實(shí)、虛心、專注等。

　　從上述兩例來(lái)看，艾森豪威爾和巴菲特的成功決定性因素都可以劃到情商的范疇中去。譚小芳老師表示，一個(gè)人的智商是可以量度的，具有有限性，但一個(gè)人的情商卻像“一只看不見(jiàn)的手”在發(fā)揮作用，沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)可以衡量的尺度。而且情商的發(fā)揮具有無(wú)限性，也就是說(shuō)，人與人之間的情商差異很懸殊，而不像智商的差異那樣微弱;另一方面，就一個(gè)人的情商發(fā)揮水而言，不同情形下也會(huì)有很大的差別。因此，情商對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)者而言，不可或缺，至關(guān)重要。

　　首先，為什么要搞領(lǐng)導(dǎo)者情商的培訓(xùn)呢?簡(jiǎn)單說(shuō)，任何企業(yè)，都要把追求利潤(rùn)最大化作為“己任”，但一個(gè)企業(yè)要實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)，絕不是企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)和干部員工每天嘴上喊著“利潤(rùn)”、腦袋里想著“利潤(rùn)”就可以做到的。孔子說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利”。這里的君子就是指領(lǐng)導(dǎo)者，小人指常百姓(并不是指壞人)，意思是說(shuō)，一般人做事，懂得一個(gè)“利”字就夠了，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，光看到一個(gè)“利”字還不夠，還必須懂得一個(gè)“義”字;這個(gè)“義”字就是道德。孔子還說(shuō)：“德不孤、必有鄰”。意思是說(shuō)，擁有道德的人就不會(huì)是“孤家寡人”了，必然會(huì)有一些人團(tuán)結(jié)在他的周圍。

　　作為一個(gè)成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，要的不就是這種“德不孤、必有鄰”的影響力和凝聚力嗎?曾用激勵(lì)式管理術(shù)讓百年沉疴的龐然大物——美國(guó)GE起死回生的杰克韋爾奇認(rèn)為，任何企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)如果試圖去量化他的員工的創(chuàng)造潛能，并據(jù)此來(lái)給員工固定一個(gè)“發(fā)揮才能的崗位”，那就大錯(cuò)而特錯(cuò)了，因?yàn)橐粋�(gè)人的潛能是無(wú)限的，只能用“奇跡”這個(gè)詞才能描繪。也就是說(shuō)，一個(gè)企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)如果能正確激勵(lì)和感染他的員工，那么他的員工做出的成績(jī)、所達(dá)到的目標(biāo)可能完全出乎他的意料。這就是領(lǐng)導(dǎo)情商迷人的魅力。

　　說(shuō)起領(lǐng)導(dǎo)者情商——大家都知道諸葛亮，但你知道諸葛亮這把鵝毛扇是誰(shuí)送給他的?是干什么用的?是他老婆送給他的。這上面除了畫(huà)著幫助他排兵布陣的八卦圖以外，更多的時(shí)候是為了讓他遮臉用的，因?yàn)橹T葛亮在出山之前也是喜怒形于色的人。這可不行，作為一個(gè)真正的領(lǐng)導(dǎo)者，倒不是說(shuō)你要掩蓋自己，要有面具，你首先應(yīng)該是一個(gè)能夠把握自己情緒的人，是能夠控制和管理自己情緒的人，這是一個(gè)移情的道具。