江蘇高考語文試題暫時沒公布，下面是小編整理的往年高考語文試題及答案，歡迎閱讀!

高考江蘇語文試題及答案

一、語言文字運用(15分)

1.在下面一段話空缺處依次填人詞語，最恰當的一組是(3分)

書是整個人類的記憶。沒有書，也許歷史還在混沌未開的蒙昧中▲。讀書，讓綿延的時光穿越我們的身體，讓幾千年來▲的智慧在我們每一個人的血液里汩汩流淌。讀書，不僅需要▲的精神，還需要懂得快慢精粗之分。

A.徘徊積聚宵衣旰食B.徘徊積淀廢寢忘食

C.踟躕積淀宵衣旰食D.踟躕積聚廢寢忘食

2.下列各句中，沒有語病的一項是(3分)

A.英國政府計劃從今年9月開始，推行4到5歲幼童將接受語文和算術能力的“基準測驗”，此政策遭到了教師T會的強烈反對。

B.一種觀念只有被人們普遍接受、理解和掌握并轉化為整個社會的群體意識，才能成為人們白覺遵守和奉行的準則。

C.批評或許有對有錯，甚至偏激，但只要l于善意，沒有違犯法律法規，沒有損害公序良俗，我們就應該以包容的心態對待。

D.今年5月9日是俄羅斯衛國戰爭勝利70周年，有30個國家和國際組織的參加了在莫斯科紅場舉行的閱兵式。

3.下列詩句中，沒有使用比擬手法的一項是(3分)

A.東風便試新刀尺，萬葉千花一手裁。B.浮萍破處見山影，小艇歸時聞草聲。

C.有情芍藥含春淚，無力薔薇臥曉枝。u.唯有南風舊相識，偷開門戶又翻書。

4.在下面一段文字橫線處填人語句，銜接最恰當的一項是(3分)

自宋元至明清，清明節除了要祭掃家墓，還要在門楣、窗戶上插上柳條。▲，▲。▲，▲，▲，▲。

①達到人丁興旺、身體健康的目的②于是在郊游踏青時

③它便成了人類文化中生命力的象征

④人們企盼將這種生命力轉移到自家門庭和家庭成員身上

⑤不會忘記順便折一些柳條回來

⑥由于柳樹最先送來春的消息并且具有旺盛的生殖力

A.⑥③④①②⑤B.②⑤①④⑥③C.②④⑥③①⑤D.⑥④②⑤③①

5.下列對“中國文化遺產”標志理解不恰當的一項是(3分)

A.標志整體呈圓形，既體現民族團結、和諧包容的文化內涵，也體現文化遺產保護的理念。

B.標志中的太陽神鳥圖案動感很強，既體現中國文化強大的向心力，也體現自強不息的民族精神。

C.標志中的神鳥與太陽光芒的數目，暗合中國文化中四季、四方、十二生肖、十二時辰等元素。

D.標志中光芒四射的太陽，既象征著光明、生命和永恒，也象征著我國飛速發展的文化產業。

二、文言文閱讀(18分)

閱讀下面的文言文，完成6?9題。

歐陽伯和墓志銘

張耒

君歐陽氏，諱發，字伯和，廬陵人，太子少師文忠公諱修之長子也。為人純實不欺.內外如一，淡薄無嗜好，而篤志好禮，刻苦于學。胡瑗掌太學，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。是時文忠公已貴，君年十有五，師事瑗，恂恂惟謹，又盡能傳授古樂鐘律之說。

既長，益學問，不治科舉文詞，獨探古始立論議，自書契以來至今，君臣世系，制度文物，旁至天文地理，無所不學。其學不務為抄掠應目前，必刮剖根本見終始，論次使族分部列，考之必得，得之必可用也。嗚乎!其志亦大矣。然其與人不茍合，論事是是非非，遇權貴不少屈下，要必申其意，用是亦不肯輕試其所有，而人亦罕能知君者。而君之死也，今眉山蘇公子瞻哭之，以為君得文忠之學，漢伯喈、晉茂先之徒也。

君為殿中丞時，曹太后崩，詔定皇曾孫服制。禮官陳公襄疑未決，方赴臨，召君問其制，君從容為言，裹即奏用之。是時，方下司天監討論古占書是否同異，折中為天文書，久未就，而襄方總監事，即薦君刊修。君為推考是非，取舍比次，書成，詔藏太史局。

君治官無大小，不茍簡，所創立，后人不能更。其著書有《古今系譜圖》《國朝二府年表》《年號錄》，其未成者尚數十篇。

夫人吳氏，故丞相正憲公充之女，封壽安縣君。男一人，日憲，滑州韋城縣主簿。女七人。元祜四年十一月甲子，葬君鄭州新鄭縣旌賢鄉劉村文忠公之兆，而憲來求銘。

(選自《張耒集》，有刪節)

6.對下列加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)

A.為人純實不欺欺：欺騙B.不治科舉文詞治：研究

C.要必申其意申：施展D.召君問其制問：詢問

7.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是(3分)

A.歐陽發學習刻苦，尊師重道。十五歲時拜胡瑗為師，后來能夠傳授古樂鐘律方面的學問。

B.歐陽發為人誠實，淡薄名利，愛好禮義。他性格剛直，議論事情堅持原則，不隨意迎合別人。

C.曹太后去世后，歐陽發幫助陳襄解決了皇曾孫服制的問題。后經陳襄推薦，歐陽發參與修訂完成天文書。

D.歐陽發道德學問俱佳，不傀是名門之后。他去世后，蘇軾感到很悲傷，讓張耒寫下了這篇墓志銘。

8.把文中面線的句子翻譯成現代漢語。(8分)

(1)胡瑗掌太學，號大儒，以法度檢束士，其徒少能從之。

(2)君治官無大小，不茍簡，所創立，后人不能更。

9.歐陽發在治學方面有哪些特點?請簡要概括。(4分)

三、古詩詞鑒賞(11分)

10.閱讀下面這首唐詩，回答問題。

秋日題竇員外崇德里新居

劉禹錫

長愛街西風景閑，到君居處暫開顏。清光門外一渠水，秋色墻頭數點山。

疏種碧松通月朗，多栽紅藥待春還。莫言堆案無余地，認得詩人在此間。

注：堆案，堆積案頭，謂文書甚多。

(1)聯系全詩，概括作者“開顏”的原因。(4分)

(2)簡要賞析頷聯、頸聯的寫景藝術。(4分)

(3)尾聯表達了作者什么樣的情感?(3分)

四、名句名篇默寫(8分)

11.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。

(1)總角之宴，言笑晏晏。▲，不思其反。(《詩經?衛風?氓》)

(2)風急天高猿嘯哀，▲。(杜甫《登高》)

(3)▲，其為惑也終不解矣。(韓愈《師說》)

(4)中通外直，▲。(周敦頤《愛蓮說》)

(5)塞下秋來風景異，▲。(范仲淹《漁家傲》)

(6)▲，徘徊于斗牛之間。(蘇軾《赤壁賦》)

(7)興于《詩》，立于禮，▲。(《論語?泰伯》)

(8)落紅不是無情物，▲。(龔自珍《己亥雜詩》)

五、現代文閱讀(一)(20分)

閱讀下面的作品，完成12~15題。

比鄰而居

王安憶

①裝修的時候，有人提醒我，不要使用這條公共煙道，應該堵上，另外在外墻上打一個洞，安置排油煙機的管子。可是，我沒聽他的。好了，現在，鄰居家的油煙就通過我家的排油煙機管道，灌滿了廚房。

②我可以確定，我家廚房的油煙僅來自于其中一家，因為油煙的氣味是一種風格。怎么說?它特別火爆。花椒、辣子、蔥、姜、蒜、八角，在熱油鍋里炸了，轟轟烈烈起來了。這家人在吃方面還有一個特征，就是每頓必燒，從不將就。時間長了，我對他們生出一些好感，覺得他們過日子有著一股子認真勁：一點不混。并且，也不奢侈。他們老老實實，一餐一飯地燒著，一股濃油赤醬的味，使人感到，是出力氣干活的人的胃口和口味，實打實的，沒有半點子虛頭。在我的印象中，他們沒落下過一頓。他們在吃的方面，一是有規律，二是很節制。這些，都給人富足而質樸的印象，是小康的生活氣息。

③有一段日子，在一日三餐之外，這家人還增添了兩次草藥的氣味。草藥的氣味也是濃烈的，“撲”一下進來，涌滿了廚房。不知是因為草藥氣的影響，還是實際情況如此，一日三餐的氣味不那么濃郁了。倒不是變得清淡，而是帶些偃旗息鼓的意思，、這段日子蠻長的，這么算吧，每周燉一次雞湯，總共燉了四至五次.草藥的苦氣味和雞湯的香味，是這段時間油煙味的基調。這也是認真養病的氣味：耐心，持恒，積極，執著。

④之后，忽然有一天，我家的廚房里滾滾而來一股羊肉湯的氣味。這就知道，他們家人的病好了，要重重地補償一下，犒勞一下，、倒不是吃得有多好，但它確有一種盛宴的氣氛，帶有古意。古人們慶賀戰功，不就是宰羊嗎?果然，草藥味從此消遁，燉湯的綿長的氣味也消遁，余下一日三餐，火爆爆地，照常進行。

⑤在較長一段稔熟的相處之后，我家廚房來了一個不速之客，那是一縷咖啡的香氣。這是另一路的氣味，和他們家絕無相干。它悄悄地，夾在花椒炸鍋的油煙里，進來了。這是一股子虛無的氣息，有一種浮華的意思在里面，和他們家實惠的風格大相徑庭。因此，我斷定，這又是一戶新入住的人家，很沒經驗地，也將管子接進了煙道，又恰逢順時順風，于是，來到我家廚房湊熱鬧了。這一路的風格顯然要溫和、光滑一些，比較具有裝飾感，喚起人的遐想。和它不那么實用的性格相符，它并不是按著一日三餐來，不大有定規，有時一日來一次，有時一日來兩次，有時一日里一次不來，來時也不在吃飯的點上，而是想起了，就來，想不起，就不來，顯得有些孱弱似的。而那先來的，從來一頓不落，轉眼間，油煙全面鋪開，又轉眼間，油煙席卷而去，總是叱咤風云的氣勢。但是，有時候，夜已經很深了，那新來的，悄然而至。咖啡的微苦的香味，彌漫開來。

⑥氣味終究有些雜了，可是涇渭分明，絕不混淆。你來我往，此起彼伏。再過段日子，又來了一個，顯見得是蘇錫幫的，氣味特別甜，空氣都能拉出絲來了。第四位又來了，它一方面缺乏個性，另一方面又頗善融會貫通。它什么都來：香、辣、酸、甜，大蒜有，大蒜粉也有，麻油有，橄欖油也有。于是，所有的氣味全打成一團，再分不出誰是誰的來路。我們這些比鄰而居的人家，就這樣，不分彼此地聚集在了一處。

⑦這一日，廚房里傳出了艾草的熏煙。原來，端午又到了。艾草味里，所有的氣味都安靜下來，只由它彌漫，散開。一年之中的油垢，在這草本的芬芳中，一點點消除。漸漸的，連空氣也變了顏色，有一種灰和白在其中洇染，洇染成青色的。明凈的空氣其實并不是透明，它有它的顏色。

(有刪改)

12.文章③④兩段寫第一家的草藥味，凸顯了這家人什么樣的生活風格?請簡要分析。(4分)

13.請結合文章內容，說明第⑤段中“孱弱”的含意。(4分)

14.文章的敘述線索是什么?設置這一線索有什么作用?(6分)

15.請探究文章最后一段中畫線句的意蘊。(6分)

六、現代文閱讀(二)(18分)

閱讀下面的作品，完成16~18題。

羅丹的雕刻

熊秉明

雕刻的發生源自一種人類的崇拜心理，無論是對神秘力的崇拜，對神的崇拜，或者對英雄的崇拜。把神像放在神龕里，把英雄像放在廣場的高偉基座上，都表示這一種瞻仰或膜拜的情操。雕刻家把神與英雄的形象具體化。他的創作是社會交給他的任務。所以雕刻家在工作中，雖然有相當的自由，可以發揮個人才華，但是無論在內容上，在形式上，還要首先服從一個社會群體意識長期約定俗成的要求。有時，我們在廟宇裝飾、紀念碑細部也看到日常生活的描寫，有趣而抒情，然而那是附帶的配曲。

羅丹的出現，把雕刻作了根本性的變革，把雕刻受到的外在約束打破。他不從傳統的規格、觀眾的期待去考慮構思，他以雕刻家個人的認識和深切感受作為創造的出發點。雕刻首先是一座藝術品，有其豐富的內容，有它的自足性，然后取得它的社會意義。所以他的作品呈現的時候，一般觀眾，乃至保守的雕刻家，都不免驚駭，繼之以憤怒、嘲諷，而終于接受、欣賞。他一生的作品，從最早期的《塌鼻的人》《青銅時代》，一直到他最晚年的《克列蒙梭》《教皇伯諾亞第十五》都受到這樣的遭遇，只不過引起的波瀾大小不同而已。

欣賞羅丹畢生的作品，我們也就鳥瞰了人的生命的全景。從嬰孩到青春，從成熟到衰老，人間的悲歡離合，生老病死，愛和欲，哭和笑，奮起和疲憊，信念的蘇醒，絕望的呼訴……都寫在肉體上。

他說“忠于自然”，而在他的手中，人體已經開始扭曲，破裂;他說“尊重傳統”，然而他已經把雕刻從紀念碑功能中游離出來。他所做的不是凱旋門，而是“地獄之門”。這是一大轉變。凱旋門歌頌歷史人物的豐功偉績，而“地獄之門”上沒有英雄。“地獄之門”其實也可以稱作“人間之門”，而羅丹所描述的人間固然有鮮美和酣醉，但也彌漫陰影和苦難，煩憂和悲痛，奮起和隕落。羅丹用雕刻自由抒情，捕捉他想象世界中的諸影，諸相。雕刻是他恣意歌唱的語言。在羅丹手中，塑泥變成聽話的工具，從此，在他之后的雕刻家可以更大膽地改造人體，更自由地探索嘗試，更痛快地設計想象世界中詭奇的形象。現代雕刻從此可能。

說他的雕刻是最雕刻的雕刻是可以的，因為雕刻本身取得意義：說他的雕刻破壞雕刻的定義，已經不是雕刻，也是可以的，因為雕刻不僅具有堅實的三度實體的造型美，而且侵入詩，侵入哲學。說在他的作品里，我們看見雕刻的源起是可以的;說在他的作品里，我們看到雕刻的消亡也是可以的。因為他的雕刻在生命的波瀾中浮現凝定，生命啄破雕刻的外殼又一次誕生。

他說：“在做藝術家之前，先要做一個人。”每天有那么多年輕人、中年人、老年人從世界的各個角落來到巴黎羅丹美術館，在他的雕像之間徘徊，沉思，因為那些青銅和大理石不只是雕刻，那是，用他自己的話說，“開向生命的窗子”。

(有刪改)

16.請簡要概述第一段的論述層次。(6分)

17.羅丹給雕刻帶來的“根本性的變革”體現在哪些方面?請簡要概括。(6分)

18.請結合文章，闡釋文末“開向生命的窗子”的內涵。(6分)

七、作文(70分)

19.根據以下材料，選取角度，白擬題目，寫一篇不少于800字的文章;文體不限，詩歌除外。

智慧是一種經驗，一種能力，一種境界……

如同大自然一樣，智慧也有其自身的景象。

語文Ⅱ(附加題)

一、閱讀材料，完成20?22題。(10分)

予友武林王子丹麓，手訂《今世說》一書，蓋祖劉氏所作《世說新語》而稍節其條目。予受

而讀之，自清興以來名臣碩輔，下逮巖穴之士、章句之儒，凡一言一行之可紀述者靡不旁搜廣輯因文析類以成一家言其大要采諸序記雜文之行世者而不敢妄輟一詞，其詳慎不憚煩如是。

(節選自嚴允肇《(令世說)序》)

20.用斜線“/”給上面文言文中的畫線部分斷句。(限5處)(5分)

21.《世說新語》的作者是▲。(1分)

22.根據材料，概括《今世說》的特點。(4分)

二、名著閱讀題(15分)

23.下列對有關名著的說明，不正確的兩項是(5分)

A.《三國演義》中，關羽接受曹操贈送的新戰袍后，仍將舊戰袍穿在外面，說明關羽生活簡

樸，對新戰袍格外珍惜。

B.魯迅《白光》中反復出現的“這回又完了!”既是指陳士成又一次的科舉考試失敗，也是暗

示他對人生前景的絕望。

C.《子夜》開頭，吳蓀甫的一九三O年式雪鐵籠汽車與吳老太爺的《太上感應篇》形成強烈

比照，標志著資產階級全面壓倒了封建階級。

D.第一幕開場時，哈姆萊特的父親被克勞迪斯殺害，造成了哈姆萊特與克勞迪斯之間不斷

的爭斗，全劇人物無一例外被卷入其中。

E.《老人與海》中，老人年輕時曾在黃昏時分看到海灘上的獅子，后來又多次夢到獅子，這

里的獅子象征著旺盛的生命力和青春。

24.簡答題(10分)

(1)在《紅樓夢》第四十回“史太君兩宴大觀園，金鴛鴦三宣牙牌令”中，鴛鴦說：“天天咱們說，

外頭老爺們吃酒吃飯，都有一個篾片相公，拿他取笑兒。咱們今兒也得了一個女篾片

了。”鴛鴦她們要取笑的“女篾片”指誰?請結合本回情節，歸納她的性格特征。(5分)

(2)《邊城》中，端午賽龍舟，二老失足落水，上岸后迎面碰上翠翠。翠翠沒有說話，到處找

黃狗。黃狗泅水而來，翠翠說：“得了，你又不翻船，誰要你落水呢?”翠翠對黃狗說話這

一情節，體現了她什么樣的心理活動?(5分)

三、材料概括分析題(15分)

古文的寫作講氣，詞句的短長與聲調的高下，說話時的婉轉或激昂，都是由氣勢決定的。

這個氣勢里就含有作者的感情在內。作者由氣勢決定言之短長與聲之高下;讀者則從言之短

長與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情，這就是因聲求氣。

就作者來說，他在寫作時，不是考慮什么什么手法，而是考慮怎樣把意思表達清楚，表達正

確，怎樣把感情表達出來。手法是從聲情的變化中自然形成的。不是學會了種種手法，才讓自

己的情意去湊合各種手法。一湊合就成了做作，就寫不好文章了。要達到前人寫作的很高境

界，就要學通他們下筆的精妙處：要懂得他們寫作是本于準確地表達情意的自然流露，而不是

有意做作。這樣，到自己寫作時，才能本著自己的情意，透過氣勢來表達聲情，在表達不同的聲

情中自然形成各種不同的藝術手法。

因聲求氣不光是會讀出文章的聲情來，還要求能長久熟讀。這樣讀，當然是讀經過時間考

驗的名篇;這樣讀，也是提高閱讀能力的最簡便方法。由于熟讀，接觸書里的詞匯時，不是孤立

的，而是連同整個句子一起記熟的。這樣，當對這個詞完全懂得時，就對這個詞在不同句子里

的意義變化，以及在不同句子里的不同用法都懂了。自己在寫作時，可使之用得合乎法則。因

聲求氣，就是透過熟讀來學習寫作的一種方法。

(節選自周振甫《文章例話》，有刪改)

25.“聲…‘氣”分別指什么?“因聲求氣”的內涵是什么?(5分)

26.為什么說“一湊合就成了做作”?(4分)

27.結合全文，簡析如何通過讀書來學習寫作。(6分)

語文I試題參考答案

一、語言文字運用(15分)

1.B2.C3.B4.A5.D

二、文言文閱讀(18分)

6.C7.D

8.(1)胡瑗掌管太學，人稱大儒，用法度來檢點約束士人，他的學生很少能跟從他。

(2)歐陽發擔任官職無論大小，都不草率簡略，創立的東西，后來的人不能更改。

9.勤奮刻苦，廣泛涉獵，刨根究底，分門別類，學以致用。

三、古詩詞鑒賞(11分)

10.(1)朋友新居落成;周圍景色優美;白己心情閑適;主人品味高雅;賓主志同道合。

(2)選取景物，鋪陳描摹(一渠水、數點山、碧松、紅藥);移步換景，富有層次(由遠及、由外而內);虛實結合，寓情于景(通月朗、待春還)。

(3)贊美恭維之意;羨慕向往之情;志趣相同之感。

四、名句名篇默寫(8分)

11.(1)信誓旦旦(2)渚清沙白鳥飛回(3)惑而不從師(4)不蔓不枝

(5)衡陽雁去無留意(6)月出于東山之上(7)成于樂(8)化作春泥更護花

五、現代文閱讀(一)(20分)

12.病了也認真生活，凸顯出-種實打實的風格;草藥味的出現與消失都沒有打斷實打實的生活，可見此種風格的韌性。

13.相對第一家的氣味，咖啡的味道較弱：生活不大有定規;日常化的生活氣息不濃烈;有虛無浮華的氣息，不如第一家實打實。

14.(1)線索：氣味。(2)作用：以“氣味”為線索，串聯全文，便于把不同的生活狀態呈現出來;以“氣味”為線索，體現不同的生活風格，便于表達理解和包容各種生活狀態的。

15.不同的生活狀態也有相同的生活內容：蘊含了對端午等傳統文化的認同感;艾草的熏煙升華了不同的生活狀態，從而達成一種火辣與安靜、絢爛與明凈的衡。

六、現代文閱讀(二)(18分)

16.首先指出雕刻的發生源白人類的崇拜心理，接著論述雕刻家的創作要服從于約定俗成的社會要求，最后補充說明雕刻對日常生活的描寫只是配曲。

17.在雕刻觀念上，羅丹是以雕刻家個人的認識和深切感受為m發點進行創作;在雕刻內容上，羅丹的雕刻體現人的生命全景：在雕刻形式上，突破具體形象的表現手段，大膽改造人體，恣意表現生命，白由表達想象中的詭奇形象。

18.雕刻開啟了以生命為表現內容的歷史：雕刻成為人們思考生命的載體：雕刻呈現了羅丹對生命的思考與想象;雕刻帶給藝術家們以創作的啟示。

七、作文(70分)

19.略

語文Ⅱ(附加題)參考答案

一、閱讀材料，完成20?22題。(10分)

20.凡一言一行之可紀述者/靡不旁搜廣輯/因文析類/以成一家言/其大要采諸序記雜文之行世者/而不敢妄綴一詞

21.劉義慶

22.模仿《世說新語》而條目略有減少;搜集廣泛;分類合理;對所用文字不妄評述。

二、名著閱讀題(15分)

23.AD

24.(1)劉姥姥。樸實善良，善解人意;老于世故，精明狡黠;幽默風趣，性格詼諧;順從討好，偶有反抗。

(2)因為聽到碾坊一事，心中有些憂愁、嗔怪;因為二老明明對自己有意，又隱隱地有些歡喜。

三、材料概括分析題(15分)

25.(1)“聲”指聲調的高下，“氣”指語氣或氣勢;(2)讀者從言之短長與聲之高下中去求氣，得到了氣，就能體會到作者寫作時的感情，這就是因聲求氣。

26.“一湊合就成了做作”，是指一旦用自己的情意拼湊、迎合各種藝術手法，文章寫作就顯得不自然了;手法是從聲情的變化中白然形成的，如果為了表現各種手法而拼湊自己的情意，那就成了虛情假意，就寫不好文章了。

27.通過讀書來學通前人下筆的精妙處;通過因聲求氣來學習如何準確地表達情意和白然地運用各種藝術手法;通過熟讀名篇來積累詞句等的用法