云南高考文言文閱讀斷句技巧

【例】

襄子曰不及紂二日耳不亡何待優(yōu)莫曰桀紂之亡也遇湯武今天下盡桀也而君紂也桀紂并世焉能相亡然亦殆矣(《新序•刺奢》)

【解析】

這一語段中的位于句首的虛詞有：而、焉、然;句末的虛詞有：也、也、也。找出這些虛詞，本題差不多就解決了。

【答案】

襄子曰：“不及紂二日耳，不亡何待?”優(yōu)莫曰：“桀紂之亡也?遇湯武?今天下盡桀也?而君紂也?桀紂并世?焉能相亡?然亦殆矣!”

文言虛詞斷句歌

“曰”后冒(：)，“哉”問嘆(?!)

“于”“而”一般在中間

“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(?)

“則”前斷句常加逗(，)

“矣”“耳”“焉”后常加句(。)

“者”“也”作用表停頓

或句(。)或逗(，)酌情看

“蓋”“夫”“若夫”“縱”“向使”

“然則”“是故”“于是”“茍”

經(jīng)常用于句子首

解釋：

1.“曰”后面加冒號是不言而喻的;“哉”常用在句末，表示感嘆、詢問或反問語氣，句末常用嘆號或問號。例如：“禽獸之變詐幾何哉!”“痛定思痛，痛何如哉?”

2.“而”作連詞經(jīng)常用于句子中間，起連接作用，如“學而不思則罔，思而不學則殆”;“于”是文言文中用得最多的介詞，由它和名詞組成介詞結構多數(shù)放在動詞、形容詞謂語后作補語。例如：“千里之行，始于足下�！薄皹I(yè)精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨�！�

3.“則”作連詞，可表示多種關系。其中，“則”表示承接、假設、轉折等關系時，“則”前常有停頓。例如：“徐而察之，則山下皆石穴罅�！薄跋蛭岵粸樗挂�，則久已病矣�！薄皠t”表示并列關系時，常用于句中。例如：“位卑則足羞，官盛則諛�！�

4.語氣詞“蓋、夫、且(若)夫”等常用在句首，它們前面要斷句。此外，有些常用在句首的關聯(lián)詞，如“則”“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“是以”“縱使”“然則”等前面也常常要斷句。例如：“余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。”“夫戰(zhàn)，勇氣也�！薄叭舴蛞�雨霏霏，陰風怒號，濁浪排空�！薄叭粍t何時而樂耶?”“茍富貴，勿相忘�！薄跋蚴篃o君，人各自私，人各自利也�！�

5.“矣、耶、乎、焉、耳、而已”等是句末語氣詞，后面要斷句。例如：“古之圣人其出他人遠矣，猶且從師而問焉�！薄奥劦烙邢群�，術業(yè)有專攻，如是而已�！薄按送銮刂�續(xù)耳�！薄叭粍t何時而樂耶?”“積土成山，風雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉�！薄皦咽浚�能復飲乎?”

提示：

利用虛詞標志斷句時必須注意靈活性。

1.“乎”用在句中相當于“于”時不能點斷。例如：“生乎吾前，其聞道也，固先乎吾，吾從而師之”一句中，“乎”用在句中相當于“于”，就不能斷句。

2.“也”用在句中起舒緩語氣作用，可點斷也可不點斷。例如：“師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣。”“是說也，人常疑之�！�

3.連詞“而”有時用于詞或短語之間表示并列關系，所連接的并列短語共同作句子的成分，前后聯(lián)系很緊密，一般不在其前斷開，但如果“而”是連接兩個句子，則往往要在其前面斷開。例如：“石之鏗然有聲者，所在皆是也，而獨以鐘名，何哉?”

4.“夫”有時可作句末語氣詞，表示感嘆語氣，有時也作指示代詞(兼有舒緩語氣的作用)用在句中，有時甚至還可作名詞，這幾種情況都不能點斷。例如：“好夫似龍而非龍者也�！�

【例】(2006年北京卷)用斜線(/)給下面文言文斷句。(5分)

（趙困于秦）齊人、楚人投趙。趙人乏食，粟于齊，齊王弗許。周子曰：“夫越之于齊楚?蔽也猶齒之有唇也唇亡則齒寒今日亡越明日患及齊楚矣且救趙高義也卻秦師顯名也不務為此而愛粟為國計者過矣。

【解析】

畫線的部分是周子用唇亡齒寒的比喻來勸說齊王給粟救趙的。這段話句末語氣詞較多，“也”、“矣”都是句尾語氣詞，“夫”、“且”都是發(fā)語詞，是非常明顯的斷句標志，要把握準確。此外，多個判斷句、假設復句也能為恰當斷句幫上大忙。

【答案】

夫趙之于齊楚/?蔽也/猶齒之有唇也/唇亡則齒寒/今日亡趙/明日患及齊楚矣/且救趙/高義也/卻秦師/顯名也/不務為此而愛粟/為國計者/過矣。

四、明語法，辨句式

1.特殊句式掌握住，固定結構莫拆散。

文言文中的句式特別是文言文的固定結構可以幫助我們斷句。比如：

判斷句式：“……者，……也”，“為、乃、即、則”等

反問句式：“不亦……乎”，“孰與……乎”，“其……乎”，“安……哉”，“何……為”

被動句式：“為……所……”“受……于……”“見……于……”

其它固定句式：“如……何”“況……乎”“何(以)……為”

積累：

如“何……之有”(宋何罪之有?);“如……何”(如太行王屋何?);“唯……是……”(唯余馬首是瞻);“非唯……抑亦……”(非唯天時，抑亦人謀。);“不亦……乎”(不亦說乎?);“何……之為”(秦則無禮，何施之為?);“無乃……乎(無乃不可乎?);“可得……歟”(可得聞歟?);“得無……乎”(得無異乎?)

如“有所”“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至于”“足以”“得無”