美文摘抄加賞析
　　
　　篇一：因?yàn)橛H
　　
　　感情，多么微妙的一個(gè)詞。情，是由感而生，感，又是由情而發(fā)。正因?qū)κ挛锏那楦胁煌�，所以我們對事物的認(rèn)知有所不同。
　　
　　家鄉(xiāng)的一切都是美的，中華民族根深蒂固的家鄉(xiāng)情結(jié)，那對家鄉(xiāng)無盡的愛與親，使我們有理由相信這一點(diǎn)。記得莫懷戚在他的散文《家鄉(xiāng)落日》中曾這樣說，云海落日飄忽柔曼，美國的落日眨眼就落下，而只有家鄉(xiāng)的落日，才能打動人的心靈--“那才是我的落日啊”。其實(shí)，并不是那一輪紅日有何不同，而是家鄉(xiāng)的落日承載了太多的思念與情感與我們的記憶。那一輪落日，照過枯藤老樹昏鴉，照過小橋流水人家，照著的是記憶最深處一點(diǎn)一滴關(guān)于故土的熱愛。
　　
　　心靈上的共鳴使我們感到事物的美好。看飛流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風(fēng)，我們感受到的是不屈不撓。看一輪明月高掛天空，我們想到的是但愿人長久，千里共嬋娟。事物本也無情，是我們心靈上的親使我們感到它們是如此美好。因此，古往今來多少文人墨客，看到雁排長空，虎嘯深林，魚躍水面，落英繽紛，秋雨梧桐都能發(fā)出心底最深處的一聲嘆息。
　　
　　在《韓非子》中有一則寓言，宋國有個(gè)富人家里的墻被雨淋壞了，兒子說：“不修好，會有人來偷。”鄰人也是這樣說，結(jié)果果真被偷了。富人覺得兒子聰明而鄰人可疑。這一則寓言也說明了感情上的親疏影響著我們對事物認(rèn)知的正誤。同樣一句話，為何兒子是聰明的而鄰人則是可疑的？正是因?yàn)樵诟星樯嫌X得兒子更為親，所以會覺得是為自己著想；而鄰人的話呢，也許是乎于一種詛咒。
　　
　　林清玄有一篇文章《風(fēng)中跌倒不為風(fēng)》，說的是小時(shí)候走路摔倒時(shí)奶奶總是責(zé)怪風(fēng)，“怎么把我的乖孫子絆倒呢？”因?yàn)樘蹛圩约旱膶O子，所以總覺得孫子都是正確的，是風(fēng)可惡。奶奶的慈祥善良，躍然紙上。這也說明，感情上的親疏，決定著我們對事物的認(rèn)知。
　　
　　同一首歌，在不同的情境、不同的人聽來，是有所不同的。正是唐玄宗自創(chuàng)的《霓裳羽衣曲》，他從中聽到的是花花世界，而我們從中聽到的是亡國之音。
　　
　　因?yàn)閷υ里w的喜愛，我們說“青山有幸埋忠骨”，因?yàn)閷η貦u的恨，所以我們說“白鐵無辜鑄?臣”。
　　
　　記得曾有一位詩人說：“境由心生。”很大程度上說出了感情與認(rèn)知的關(guān)系。
　　
　　那么，就讓我們帶著善良而美好的感情來看這個(gè)世界吧。既然一朵花里可以看出一個(gè)世界，那么就讓我們坐看云舒云卷，看到一個(gè)美好的世界，把無限放在掌心，把永恒在一瞬間收藏。
　　
　　因?yàn)橛H，所以美好！
　　
　　【賞析】
　　
　　這篇滿分作文飽含深情，情文并茂，文質(zhì)兼美。考生一瀉無遺地傾吐出發(fā)自內(nèi)心的真情，具有感人的力量。
　　
　　文章題目就旗幟鮮明地提出“因?yàn)橛H，所以美好”這一觀點(diǎn)。全文緊緊地圍繞著“話題”旁征博引，擷英掇華，論據(jù)有力，力透紙背。從古代詩詞到今人的美文，從寓言故事到歷史事實(shí)，內(nèi)容充實(shí)豐富，語言擲地有聲。文章以“因?yàn)橛H，所以美好”收篇，照應(yīng)文題，加深了文章的力度，給人留下深刻的印象。
　　
　　文章文采飛揚(yáng)，比如，“情，是由感而生，感，又是由情而發(fā)”這樣的整句在文中比比皆是，并且整散交錯(cuò)，錯(cuò)落有致；再如，“看飛流直下三千尺，我們感受到的是一種豪邁；看傲雪青松屹立北風(fēng)，我們感受到的是不屈不撓。看一輪明月高掛天空，我們想到的是但愿人長久，千里共嬋娟”這樣令人賞心悅目的排比句，使人讀后，口吻生香，回味無窮。語言精美典雅使這篇考場作文魅力四射，光彩照人。
　　
　　總之，這是一篇寫得蘊(yùn)涵深刻而又富有文采的佳作。
　　
　　篇二：幻想的快樂
　　
　　“壞蛋，站住，我要代表月亮消滅你！”扎著羊角辮的女孩一手叉著腰一手指著鏡子里的自己大聲喝道。她沒有美少女戰(zhàn)士的變身制服，沒有月亮寶杖，但她依然威風(fēng)凜凜神氣活現(xiàn)，一臉正義地看著鏡中的自己，突然她倒在床上，大呼：“女俠饒命，小人再也不敢了！”然后小女孩又從床上爬起來教導(dǎo)“壞蛋”改邪歸正……
　　
　　這是小時(shí)候一個(gè)人的鬧劇，一個(gè)人分飾兩個(gè)角色，在空蕩蕩的房間里，忘記深鎖的鐵門，忘記寂靜的客廳，忘記窗外漸深的夜色，忘記咕咕叫的肚子，沉浸在自己的幻想里，全心全意。獨(dú)生子女的孤獨(dú)，深居高樓的寂寞，都因?yàn)樘祚R行空無拘無束的幻想被排遣掉了。在幻想中，小女孩從不孤寂，她有月野兔和夜禮服假面，有奧特曼和阿童木，有小丸子和叮當(dāng)貓，有雅典娜和星矢，她有一個(gè)熱熱鬧鬧的小世界。她可以一會兒扮皇帝，假裝自己有胡須；她也可以一會兒披著枕巾和毛毯，幻想自己是傾國傾城的王妃。所有的幻想都給她帶來無盡的樂趣，幻想是她快樂的源泉，給她一個(gè)熱鬧光鮮、真善美的世界，使她不必蜷縮在角落里，使她的瞳孔里沒有陰影而是如星星一般閃著光芒。
　　
　　幻想照亮了小女孩的童年，也陪伴她度過少年青年，她將永遠(yuǎn)保持幻想，她不會忘記當(dāng)年那小小的快樂的身影，曾經(jīng)乘著幻想號在宇宙里自由翱翔。
　　
　　人生就像坐過山車，到達(dá)高峰后就會有低谷，而想要順利走過這些高高低低的之路，就只能心懷幻想之夢。
　　
　　長大的小女孩有很多煩惱和不開心，經(jīng)常會和生活中的不如意慪氣。可幸好她還記得幻想，幻想有一雙大手，拂去煩惱，變化出生活的糖果令她開懷。如果因?yàn)樽鰯?shù)學(xué)題而煩躁苦惱，她就幻想自己站在如畫的美景面前尋找一條可以登山的路，心情一好難題有時(shí)就會迎刃而解。如果體育考試不及格，她就幻想自己是打不死的圣斗士，爆發(fā)小宇宙沖過百米終點(diǎn)線，哪怕還是跑不快，她也會露出明媚的笑靨。只要幻想在，快樂就在，堅(jiān)持下去的勇氣也會在，她就會笑著面對人生的潮起潮落，永不言敗。
　　
　　幻想的快樂，解除了現(xiàn)實(shí)的苦澀，把生活釀成了一壇好酒，值得每個(gè)人慢慢品味。
　　
　　【賞析】
　　
　　這篇以幻想的快樂為線索的散文，通過小時(shí)候一個(gè)人的鬧劇畫面，集中突出了關(guān)于快樂的主題。幻想照亮了小女孩的童年、長大的小女孩有很多煩惱和不開心等兩個(gè)不同情景，看似很散，其實(shí)主題十分集中，可謂形散神聚。考生所要表達(dá)的觀點(diǎn)是在任何時(shí)候，幻想的快樂，解除了現(xiàn)實(shí)的苦澀，把生活釀成了一壇好酒，值得每個(gè)人慢慢品味。結(jié)構(gòu)緊湊，語言生動，結(jié)尾頗有點(diǎn)睛之妙。
　　
　　篇三：花開兩岸
　　
　　生命之中總有一些記憶深埋在我們心底，盡管時(shí)間飛逝，它們也不會因此而消了顏色，褪了芬芳，反而在時(shí)間的沖洗下愈加鮮艷，成為溫暖我們一生的財(cái)富。
　　
　　記憶是花種，在時(shí)間流水的滋潤下，開出了迷人的花。
　　
　　還記得那個(gè)叫李春燕的漢族女子，嫁入苗寨，從此便成了照亮苗家的月亮。她居住的那座吊腳樓，她昏黃燈光下整理欠條的背影，她急步于山寨間行醫(yī)治病的身姿一次次地出現(xiàn)在我的記憶中，時(shí)間越久，越給我長久的感動。她的無私，她的奉獻(xiàn)，她的堅(jiān)持就如同一朵玫瑰，散發(fā)著大愛的芬芳，彌漫在記憶里，時(shí)間越久越濃郁。
　　
　　記憶是花香，在時(shí)間之風(fēng)的吹動下，飄散到更遠(yuǎn)的地方。
　　
　　還記得記憶中那個(gè)叫王雪原的男子，毅然站出來揭開醫(yī)藥費(fèi)的黑幕，不懼丟掉工作，不懼恐嚇與報(bào)復(fù)，他讓丑行暴露于光明之下，正義得到伸張，他的壯舉讓我們擁有了今天更為透明的醫(yī)療費(fèi)用制度。他的勇敢，他的犧牲，他就如同一支清濯的蓮花，散發(fā)著大義的芬芳，彌漫于記憶中，時(shí)間越長越濃烈。
　　
　　記憶是時(shí)間長河兩岸的繁花，時(shí)間不僅不曾讓它們風(fēng)化，還給了它們滋養(yǎng)，讓它們愈加美麗。
　　
　　還記得一人一馬的郵路上的王順友，教我敬業(yè)；還記得為友守墓30年的陳健，教我守諾；還記得舞出千手觀音的邰麗華，教我不屈；還記得生命中無數(shù)幫助過我的人，教會我愛……他們都是記憶長河旁的花，用馨香沐浴著我。他們教給我的，都成了我一生的財(cái)富，它們不會被風(fēng)化，而會隨時(shí)間的風(fēng)、時(shí)間的流水傳到心底，浸潤全身，恩澤我的一生。
　　
　　這些讓我感動，讓我成長的記憶永遠(yuǎn)不會被風(fēng)化。相反，它們會在時(shí)間長河的兩岸開滿迷人的花，裝點(diǎn)我的人生。
　　
　　花開兩岸，記憶永存。
　　
　　篇四：且息且行
　　
　　“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。”在人生的求知路上孜孜不殆，踽踽獨(dú)行是美的。
　　
　　“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”，“策扶老以流憩，時(shí)矯首而遐觀”，初夏的午后在樹陰里聆聽蟬鳴，入夜于茵茵芳草里遙望碧天里的星星，也是美的。
　　
　　人生路上，總是險(xiǎn)灘連著波岸，深溪連著幽谷，寒窗的春帷外游弋著陽春里的風(fēng)箏，行兵的巷道盡頭是滿園欲滴的青梅。有的人征服了險(xiǎn)峰，又舉目遙望更險(xiǎn)峻的山崖；探得了瑰寶，又躍躍于另一次奇異的冒險(xiǎn)，策馬路過梅園，卻一心想著直奔邊關(guān)，戍國殺敵。(m.xjdkctz.Com)這樣的人不是癡頑，而是執(zhí)著。他們在奔波里沖出生命的極限，在征服里體驗(yàn)生命的快樂，在生無所息里實(shí)現(xiàn)自己的終極意義。最偉大的戰(zhàn)士卻渴望戰(zhàn)死沙場，在死神帶來的永恒憩息面前，他璨然微笑，死得其所。
　　
　　有的人駕一葉之扁舟，凌萬頃之茫然，卻不想到達(dá)任何彼岸，只是徜徉自適，聽風(fēng)飲露。他們秉燭夜游，訪仙探鬼，只是感慨于歲月如寄，而風(fēng)光無限，不得遍賞。這樣的人不是放縱頹靡，只是瀟灑自如。他們在漫游里賞玩生命的細(xì)節(jié)，在駐足遐觀里紀(jì)念流逝的時(shí)間，在誠摯的詩篇里謳歌造化的神秀。升仙的道人不過問紅塵俗世，只在靜坐修行中獲得人格的圓滿，生命的休憩。
　　
　　故而生有所息，生無所息，只是對不同生活方式的一種注解。沒有一種是尤其高尚，沒有一種又尤其鄙俗。真正活出自我的人，都在自己的生活中實(shí)現(xiàn)了畢生的追求，獲得了精神的完滿。生無所息的人絕不會像汲汲于富貴的高老頭一樣死在最后一次對金幣的攫取，而如被縛的普羅米修斯，在與天庭與痛苦的不懈抗?fàn)幹惺咕�神永駐。生有所息的人絕不會像沉湎于安逸的“多余的人”一樣死在頹散的床褥上，而如御風(fēng)的列子，窺破了天地的厚道，乘六氣之辨游弋于蒼茫的宇宙。
　　
　　生無所息，本身也是在生命意義里的一種慰息；生有所息，也是在愉悅祥和里對心靈的一種探求。在西西弗斯推石上山的路上，也許就有過陶謝的屐印，嘆賞過沿途的風(fēng)景，他們擦身而過，互道一聲好。我們也不妨放下執(zhí)著的爭辯，循著人生的風(fēng)景路且息且行。
　　
　　篇五：親疏與認(rèn)識
　　
　　宋國有個(gè)富人，一天大雨把他家的墻淋壞了。他兒子說：“不修好，一定會有人來偷竊。”鄰居的一位老人也這樣說了。果如其言。然而，富人覺得兒子很聰明，卻懷疑是鄰居老人偷的。可見感情的親疏對人認(rèn)識正誤深淺密切相關(guān)，甚至是主宰。
　　
　　認(rèn)識是船，感情就是風(fēng)，它可以把你吹到真理的彼央求，也可以把你掀翻到無底深淵；認(rèn)識是土壤，感情就是太陽，它可以孕育出綠洲，也可以暴曬出撒哈拉沙漠；認(rèn)識是河流，感情就是大地，河流能因山成曲折，亦可隨地作紙。
　　
　　一方鄉(xiāng)土育一方人。故鄉(xiāng)作為一個(gè)人的起點(diǎn)，自你呱呱墜地那一刻起，就給你的人生烙下了印。母親的懷抱，父親的眼神，親族的逗弄，在童年的回憶中深深地植下了根；故鄉(xiāng)的一山一水，一草一木，鄰里鄉(xiāng)親的一言一行，在你身上文不了故鄉(xiāng)的風(fēng)俗。在故鄉(xiāng)親情的搖籃里，人生觀開始孕育。這人生觀一旦進(jìn)入了人的骨髓，就可能影響人的一生，哪怕遭遇了人生浮沉。
　　
　　人非生而知之者，孰能無惑。在學(xué)校里，老師成了人的第二父母。其一舉手一投足都是學(xué)生學(xué)習(xí)的對象。他不只是解決“句讀之不知”，更重要的一方面是傳其道，解其惑。好的園丁種出鮮花，不好的園丁栽出野草。這也是老師之所以要“日參高考知識網(wǎng)而省乎己，則知明而行無過矣”的原因。
　　
　　感情親疏對人的認(rèn)識的影響可謂甚矣。有的人于親者，則聽其言而信其行；于疏者，則聽其言而觀其行。
　　
　　玫瑰雖美，然而帶刺。感情無論親疏都有其可取和不可取之處，我們應(yīng)擇其善者而從之，其不善者而改之。我們應(yīng)有明辨其偽之智，而不為親疏所左右。
　　
　　有人聽信親朋之言而去追漲股票。其必成為套牢一族。因?yàn)樗�聽從親信之言，而缺乏自身的理智。試想，當(dāng)一個(gè)事物別人都知其價(jià)值了，而你才后知，你還能享受其價(jià)值嗎？
　　
　　用心聆聽，擦亮眼睛。不論親疏，去偽存真。
　　
　　【賞析】
　　
　　本文作者擅長引用，使文章增色不少。第二自然段用整句把感情與認(rèn)識的關(guān)系說得很透。得分：內(nèi)容23分；表達(dá)24分；發(fā)展等級10分；扣分0分。共57分。
　　
　　篇六：沒有翅膀的飛翔
　　
　　“每一只蝴蝶都是一朵花的輪回。”甲蟲微笑著對我說：“有一天，你也會有一雙斑斕的翅膀，在天空中蹁躚舞動。”陽光安靜地淌過我每一寸藏青的肌膚，我聽到山風(fēng)掠過樹梢，如同一支深遠(yuǎn)的驪歌。
　　
　　“啊，你！”小甲蟲尖銳的叫聲在我耳邊響起，我拖著濕漉漉的雙翼，睜開疲憊的眼睛--淺黃的粉翅不幸地覆在地上，我從一只毛毛蟲變成一只小飛蛾，我笑了。陽光明媚得有些奢侈，雖然好朋友小甲蟲一直期待我成為一只最美麗的蝴蝶，輕盈地在花叢中飛舞，但我無恨亦無悔，如果注定我只是一只小飛蛾，經(jīng)歷了繭里的痛苦與掙扎，我也早已脫了胎，換了骨，雖然我沒有斑斕的翅膀，我依然有破繭而出那一瞬的動人，我依然會用并不曼妙的舞姿歌頌這個(gè)美麗的世界，請祝福我吧，我是一只可愛的飛蛾。
　　
　　“每只鷹的盡頭都是蒼穹”，媽媽的目光中充滿期待，“有一天，你也會有一雙堅(jiān)強(qiáng)的翅膀，在天空中鋪展你的輝煌”，輕風(fēng)溫柔地吹動我茸黃的毛，我聽到燕語呢喃，講述著一些古老的故事。
　　
　　“啊，你！”媽媽沉重的嘆息重重地敲打在我的心上，我當(dāng)然明白，我只是一只凡的雞，天空只是一個(gè)太過遙遠(yuǎn)的夢，而媽媽收養(yǎng)我這個(gè)孤兒，一心盼望我會是天空最驕傲的一只，對不起，媽媽，我只是一只雞，所以藍(lán)天不是我的選擇，江南三月，草長鶯飛，我會在那里盡情地跑動，如一朵黃色的云掠過碧綠的天際，那里才是承載我快樂的天國，我不會把鷹的期望強(qiáng)鎖上眉頭，碾碎一個(gè)春花秋月的日子，在一片放逐理想的草原，我會和鷹一樣快樂，媽媽，請祝福我吧，我是一只幸福的雞。
　　
　　“每一只天鵝都是天使的一次微笑”，爸爸慈祥地凝視著我，“有一天，你也會有一雙潔白的羽翼，在天空中書寫你高貴的美麗。”水珠輕輕地順著我的羽毛淌下，我似乎聽到雨打芭蕉，點(diǎn)滴著一些天荒地老的憂傷。
　　
　　“啊，你！”爸爸失望的目光黯淡如被澆息的火炬，我天生有殘疾，永遠(yuǎn)不能圓輕盈飛翔的夢想，我沒有落淚，我想，有一些飛翔是不要翅膀的，有一些美麗是不需要書寫的，我依然潔白如玉，在水間漫步，有我的快樂在流淌，我會微笑著，祝福那些空中的同伴。天使的姿態(tài)，不如沒有翅膀的飛翔更接天堂，祝福我吧，我是一只快樂的天鵝。
　　
　　【賞析】
　　
　　本文立意深刻，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言優(yōu)美，極具想象力，富有哲理性。選取飛蛾、雞、天鵝作為陳述主體，分別面對他人（“朋友”“媽媽”“爸爸”）的期望審視自我，形象地闡明“自我認(rèn)識與他人期望”的關(guān)系，生動逼真，引人深思，耐人尋味。并且結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文筆不凡，行文流暢，干凈利落，顯示了考生駕馭語言的功夫。
　　
　　篇七：自我認(rèn)識的成功走向
　　
　　在綠樹遮映的弘一法師骨塔下，時(shí)光的力量已經(jīng)滲透到旁邊高聳的碑石上，“悲欣交集”四個(gè)紅色耀眼的大字在蕭瑟的松聲中屹然不動，年復(fù)一年，它又在告訴人們些什么呢？這樣密而不宣的內(nèi)心軌跡，我是沒有能力揭示它的任何光片羽，也許你也不能--但我想起來了，那年大師正在書齋中打坐，有一位女子攜友而來--那是大師出道前認(rèn)識的，也許有十幾年不見面了，當(dāng)滿山門的弟子都期待一次親情上演時(shí)，大師卻執(zhí)意下令把她趕走，這一舉動曾經(jīng)引來世人唏噓不已，只有大師自己清楚，只有那“悲欣交集”能告訴我們一些只言片語。
　　
　　人生的境界是自己的意識組成，浮華的世界仿佛越來越模糊這一點(diǎn)，太多的外人期望，眾目已待，太多的眾望所歸充實(shí)進(jìn)我們的生命，造成了自己理想世界的空白，這樣的空白太寬太大，如棲鳥飛過汪洋，使人言語起來陷入了猶豫，在夜闌時(shí)分清醒地想象，什么是你孩提時(shí)的憧憬和夢想，如今它們在你生命的哪個(gè)角落？
　　
　　同樣存在著人的空間里，我們不免發(fā)現(xiàn)古人的自我認(rèn)識相當(dāng)清醒。太多的文人騷客，仿佛除了寫作與畫，其他的事顧及很少。李賀說：“我生二十不得志，一心愁謝如枯蘭。”才二十歲的人，心旌已經(jīng)襤褸，像他這樣的年齡，正是旁人急于升官進(jìn)仕，正是他人期望宦達(dá)的年代，而他卻不顧暇這些，當(dāng)后人抽絲剝繭地打開他固守的精神世界的產(chǎn)物發(fā)現(xiàn)，凄美與驚艷--這樣令人驚訝的精神果實(shí)，惟獨(dú)沒有蒙翳。
　　
　　跟隨他人的期望可以聲名顯赫，可以去爭取物質(zhì)世界的充裕，這事實(shí)上已成為一種傾向，像古人那樣自娛自樂在這個(gè)精神世界日漸泯滅的社會中早已銷聲匿跡。但只是在無功利的同時(shí)，內(nèi)心澄澈如水，如入無礙之境，司馬遷在他人眼里完全是個(gè)廢人，蘇格拉底日日拖著肥大的身軀踽踽而行，貝多芬在他人看來是個(gè)聾子，但他們都超乎他人的期望成為偉人。我們不禁要反省他們對于人生的自我認(rèn)識，凡是精神偉大的人都擁有一顆自我認(rèn)識的心，強(qiáng)烈的精神意識能幫助他們摒除外界走向的干擾，在他們心中自己選擇的走向是通向精神殿堂的捷徑，不論世殊事異，他們在自己選擇的路上奮斗拼搏，從未放棄，“艱難困苦，玉汝于成”，他們在他人期望的悖論中走向輝煌。
　　
　　有人用一生的光陰，尋求他人期望的成功人生，商業(yè)家勞心勞神，政治家殫精竭慮，只有有心人才會追源溯流，從自己認(rèn)定的精神家園中打撈成功的魚群，最終他會像漁家拉動海帶一樣，將自己成功的人生越拉越綿長，最終拉動整個(gè)大海。
　　
　　【賞析】
　　
　　該文分別選取了兩組人物，他們面對別人過高或過低的期望，通過自我認(rèn)識，有的堅(jiān)守自我，有的“走向輝煌”，充分地證明了“自我認(rèn)識”在人生命運(yùn)中的重要性，主旨突出。全文綜合運(yùn)用了記敘，議論，抒情等表達(dá)方式，生動豐富。
　　
　　篇八：請忙一些吧
　　
　　《紅樓夢》中，探春起了雅興要創(chuàng)詩社，于是大伙都尋思著要各起個(gè)別號，而寶釵給寶玉琢磨出這么個(gè)號來--“富貴閑人”。
　　
　　不錯(cuò)，做個(gè)富貴閑人是很快樂的，可是如果沒有鳳姐在那頭操持家務(wù)，忙得七葷八素的，賈家豈不是要破敗得更快？到那時(shí)，寶玉不忙著去做一個(gè)“祿蠹”便是萬幸了，哪兒還閑得了？
　　
　　可見，忙是閑的前提，正如生產(chǎn)是消費(fèi)的前提。假如你想過上悠閑的生活，就必須先忙才行！
　　
　　在民族處于危難之際，你要忙。
　　
　　農(nóng)民應(yīng)當(dāng)忙著種田，生產(chǎn)糧食；軍人應(yīng)當(dāng)忙著戰(zhàn)斗，打擊敵人；文人應(yīng)當(dāng)忙著以筆為槍，掃滅文壇上的反動勢力。來很有些人，貶抑起魯迅來，而提倡林語堂、周作人的閑適幽默，我大以為不可。當(dāng)是時(shí)也，日軍大兵南下，國軍一潰千里，正是民族存亡之時(shí)而志士為國效力之秋也。林、周等人不知為國事而忙，反倒以閑自居，實(shí)為可恥。須知你今日不忙，他時(shí)淪為亡國奴，又如何閑適得起來？與之形成對比的是，魯迅把別人用來喝咖啡、聊天的時(shí)間都利用起來，廢寢忘食地忙著寫文章。
　　
　　是的，我們有今日的生活，完全是當(dāng)年像魯迅這樣的志士仁人忙出來的。如果那時(shí)都是些林、周之類的閑人，則后果必然難以想像。
　　
　　也許有人會說，如今天下太了，是否可以不那么忙了？我不同意。歐陽修云：“憂勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。”如果有了面前這一點(diǎn)成績我們便松懈了，自以為“NB023：之固，金城千里，子孫帝王萬世之業(yè)也”，那最后要忙就來不及了。
　　
　　但我想補(bǔ)充一點(diǎn)：忙是生活的手段，而非生活的目的。忙不可過分，忙不代表放棄一切閑暇。在某些大城市--如日本東京，人們沒日沒夜地干，據(jù)統(tǒng)計(jì)，每人每天均工作十幾個(gè)小時(shí)（不包括下班后），是否就說明其生活水就一定能提高呢？恐怕未必。在那兒，憂郁癥、精神疾病的發(fā)病率很高，所以，忙也必須適度。
　　
　　請忙一些吧！做個(gè)“富貴閑人”是快活的，可若一個(gè)個(gè)都是閑人，沒人來忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時(shí)，一定要忙；太歲月，也斷不可懈怠、放松。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？
　　
　　【賞析】
　　
　　本文以寶釵給寶玉所起的“富貴閑人”作為引子，由鳳姐的忙，引出本文的主旨，可謂起筆不凡；加上論證中引述魯迅、林語堂、周作人等材料，反映出作者知識面之廣。
　　
　　文章思路清晰。先用比較的方法，闡述民族危亡時(shí)，仁人志士要忙；接著深入一層，提出“天下太了是否要忙”的問題。作者的可貴之處還在于能注意觀點(diǎn)的辯證性。在強(qiáng)調(diào)“要忙”的一面后，又給出“要忙得適度”的告誡。而文末的小結(jié)，完整了結(jié)構(gòu)，展示出作者行文技巧的成熟。
　　
　　文章在引用林、周的材料上略有小疵，雖瑕不掩瑜，但積累材料、運(yùn)用材料的準(zhǔn)確性還是應(yīng)注意的。
　　
　　篇九：必須跨過這道坎
　　
　　重重的，冷冷的，硬硬的，默無聲息，但我分明感覺到了它對我的蔑視。
　　
　　一道坎，橫在我的眼前。
　　
　　我原本以為這次確實(shí)是已經(jīng)跨過了它，但一番得意地快馬奔馳之后又沮喪地發(fā)現(xiàn)，它還在那兒。
　　
　　莫非這竟是我今生難逃的宿命？窗外冰冷的月光，外面那棵老樟颯颯的嘆息，都提醒著我剛剛夢中的又一次的落敗。為什么每次都跨不過它？是不夠堅(jiān)強(qiáng)，還是缺少智慧？或許堅(jiān)強(qiáng)本身就是智慧的孿生兄弟？難道一次次的徒勞的咀嚼苦惱的往事，就不能為我那原本并不是愚不可及的心魂帶來些啟迪和警示？難道一次次充滿悔恨的假設(shè)之后的自我責(zé)怪，就不能讓自己充滿理性地撇開永不可重復(fù)的昨日，釋卻重負(fù)地笑對此刻？
　　
　　必須跨過這道坎。否則，戰(zhàn)前的任何一絲冠冕堂皇的自我說服，都將成為明天逃避的借口，都將成為此生永遠(yuǎn)的羞辱。
　　
　　收拾殘余，重整旗鼓，抖擻精神，鼓足勇氣，凝神屏息。
　　
　　沖--沒有怒吼和吶喊，只有鮮血奔突在管壁上發(fā)出的嗤嗤的暗響；沒有前番失敗帶來的慚愧和畏縮，只有必死的決心和信念。
　　
　　沖，只有沖。如果說沒有誰愿意忍受來自眾人的流言蜚語，那么一個(gè)真正誠實(shí)認(rèn)真生活的人又怎能忍受來自自己心底的冷嘲熱諷呢？悟不到這一層倒也罷了，充其量只是沒有開化的愚昧；悟到了，卻不能義無反顧的做到，愚昧之外竟還要蒙受一個(gè)懦夫的罪名。
　　
　　沖，沖！奔馳到它的面前。疾停。怒目，冷笑，用刀一般的目光將它的嘲笑劈退，將它的狂妄斬碎，逼出它隱藏在深處的懦弱和卑怯。
　　
　　必須跨過這道坎--這是獲得自我救贖的唯一方式。跨不過，永遠(yuǎn)在陰暗的囚牢里嘆息，永遠(yuǎn)忍受心魔的作踐和奴役。跨過它，靈魂也就獲得了新生，重新回到自由光明的人間。
　　
　　活了這許多年，跨不過，也就不必非要茍活了。咬緊牙關(guān)，不再有任何遲疑。沖--
　　
　　……
　　
　　跨過這道坎，我感受到了兩種深深的戰(zhàn)栗。一向不可一世的它竟瑟瑟地發(fā)抖，向我發(fā)出了伴隨著絕望的瘋吼和哀吟；還有，從我的身體深處傳出的，隱隱的，漸漸的，終竟轟轟然，如千里之外奔涌而來的狂濤巨瀾，震顫著天地間的一切，沖潰了路途上所有的堤壩和壁壘。
　　
　　啊！我終于跨過了這道坎--啊，不可言說的美！！
　　
　　……
　　
　　啊？遠(yuǎn)方的，那是什么？--另一道坎？！
　　
　　坎，其實(shí)永遠(yuǎn)都在那里，因?yàn)樗�就是人的心靈的一種生命形式
　　
　　篇十：秋天的樹下
　　
　　秋天的黃昏，一片落葉，便掀起人們的心情，攪動樹下的一家四口。
　　
　　女兒說：“情感是生活中至善至美的東西。”
　　
　　兒子說：“情感中帶有理智，才能使生活至善至美。”他們姐弟倆一個(gè)深沉地注視著飄落在地上的落葉，一個(gè)把頭高高地仰起，好奇地看著樹梢上零星的幾片黃葉。
　　
　　媽媽說：“情感常能創(chuàng)造奇跡！”
　　
　　爸爸不贊同的眼神分明是說：“理智比情感更重要！”
　　
　　接著他們都陷入了沉思。
　　
　　只有秋風(fēng)，輕輕地在他們頭上徘徊，不知是要落注情感，還是支持理智。
　　
　　爸爸說：“自古以來，就有‘不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子’的訓(xùn)言，親情縱然可貴，也不能以此判斷事物的標(biāo)準(zhǔn)。”
　　
　　女兒有點(diǎn)不滿：“‘世間情為何物，直叫人生死相許’。如果說情感不分輕重，不分深淺，為什么它總讓人欲舍不能？”
　　
　　這個(gè)季節(jié)，是一個(gè)令人迷惑不已的季節(jié)。我欣賞“爸爸”的“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”，同時(shí)也默許“女兒”的“問世間情為何物”。
　　
　　想想遠(yuǎn)在北方的朋友的一封來信，他說他就站在大樹下，秋天，也是秋天，他感覺一瞬間的功夫，秋天仿佛已從他指間繞過--他說，秋天是如此短暫！
　　
　　而我，也站在大樹下，同樣是秋天，秋天的氣息，飄灑在每個(gè)角落，糾結(jié)在每個(gè)人的心中--秋天好漫長，我說。
　　
　　后來，我終于知道，他是北國的“郁達(dá)夫”，他眼中的秋天，是“北國的秋天”。而我在南方，在他而言是在享受一個(gè)漫長可愛的秋季，終究是距離，讓感情生疏，讓同一個(gè)秋天的天空下，一顆樹走向兩種不同的命運(yùn)。
　　
　　【賞析】
　　
　　文章所寫，與其說是一家四口的對話，莫如說是畫的一幅別致的“速寫”。“一葉落而知天下秋”，一片秋葉為一家四口、南北友人的情感“調(diào)溫”；不同的情感為相同的秋葉“調(diào)色”。秋葉如此，天下萬物難道又不是這樣？“郁達(dá)夫”的出現(xiàn)，他已不是“人”的姿態(tài)，而是一種約定俗成的形象--讀過《故都的秋》的人應(yīng)有同感，顧城的詩煞尾，則有點(diǎn)睛之效。全文既明朗又含蓄，充滿了詩情畫意。
　　
　　考生個(gè)性特點(diǎn)：多情善感，文筆清新秀美。
　　
　　文化背景分析：課內(nèi)外兼顧。
　　
　　建議：對話場景的設(shè)置，是可借鑒的最直接的“亮點(diǎn)”。當(dāng)然，從根本上說，還是積累--不管是閱讀還是寫作。