每首詩依然有選詠者各自的特點，比如薛寶釵的“憶菊”，就一味地是寡婦腔；賈寶玉的“種菊”就歸結為絕塵離世；史湘云的命運，從她的“冊子”上看，后來雖一度“來新夢”，但終究“夢也空”，未能“淹留”于“春風桃李”的美滿生活。脂評說，“湘云是自愛所誤。”（第二十二回）也與詩中所說的“傲世”相合。林黛玉的詩中“孤標傲世”、“幽怨’等等，則更說得明白；我們既知已佚的后半都原稿中寫她的死的那一回，回目叫“證前緣”（脂靖本第七十九回批語），則“登仙”的寓意就同樣清楚。（第十三回：秦可卿停靈于會芳園登仙閣；第十五回：水溶道：“逝者已登仙界。”）從“殘菊”詩看探春，可知她“運偏消”時，如菊之“傾欹”“離披”，境況也大不如前；“萬里寒云”，“分手”而去，正是她遠嫁不歸的象征，所謂明歲再會，切莫相思等慰語，其用意也不過如同元春臨別時所說的“見面是盡有的，何必傷慘？倘明歲天恩仍許歸省，萬不可如此奢華靡費了”那番話罷了。
　　林黛王所寫的三首詩被評為最佳。如果作者只是為了表現她的詩才出眾，為什么在前面詠白海囊時要讓湘云“壓倒群芳”，在后面諷和螃蟹詠時卻又稱寶釵之作為“絕唱”呢？原來作者還讓所詠之物的“品質”去暗合吟詠它的人物。詠物抒情，恐怕沒有誰能比黛玉的身世和氣質更與菊相適合的了，她比別人能更充分、更真實、更自然地表達自己的感情，是完全合乎情理的。
　　黛玉三首詩中，“詠菊”又列為第一。由于小說里眾人的議論，容易使我們覺得這首詩之好，就好在“口角噙香對月吟”一句上。其實，詩的后半首寫得更自然，更有感染力。“滿紙自憐題素怨，片言誰解訴秋心？”我們從林黛玉的詩中，又聽到了曹雪芹的心聲：它難道不就是作者寫在小說開頭的那首“自題絕句”在具體情節中所激起的回響嗎？這實在比之于讓林黛玉魁奪菊花詩這件事本身，更能說明作者對人物的傾向性。
　　——摘自蔡義江《紅樓夢詩詞曲賦評注》
　　寶釵(蘅蕪君)
　　憶菊
　　悵望西風抱悶思，蓼紅葦白斷腸時。
　　空籬舊圃秋無跡，瘦月清霜夢有知。
　　念念心隨歸雁遠，寥寥坐聽晚砧遲。
　　誰憐我為黃花瘦，慰語重陽會有期。
　　【詩詞鑒賞】
　　第三十八回寫賈母領著眾女眷在藕香樹賞花飲酒吃螃蟹，歡樂非凡。寶玉和眾小姐們酒足蟹飽之后，詩興大發，分題作了十二首詠菊詩，寶釵作了第一首。詠菊詩用韻與詠白海棠詩稍不同，即不限韻，各人可自由選擇韻腳。這一首用的是“四支”韻。
　　對這首詩，探春評價說：“到底要算蕩蕪君沉著，‘秋無跡’、‘夢有知’，把個憶字烘染出來了。”確實，這是最精彩的兩句。
　　詠菊詩，把菊花擬人化了。憶菊，其實是憶人。寶釵這首詩預示了她未來獨居時的“悶思”、“斷腸”的凄涼情緒。這樣看，她所憶的人就是離家出走的寶玉了。因為詩只是朦朧地表達一種情緒，不好把每一句都座實，絕對肯定它暗示的就是什么。古人說“詩無達訪”，就是這個意思。
　　寶玉(怡紅公子)
　　訪菊
　　閑趁霜晴試一游，酒杯藥盞莫淹留。
　　霜前月下誰家種，檻外籬邊何處秋。
　　蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠。
　　黃花若解憐詩客，休負今朝掛枝頭。
　　【詩詞鑒賞】
　　詠菊諸詩是以詩的內容排順序的。寶釵說：“起首是《憶菊》；憶之不得，故訪，第二是《訪菊》；訪之既得，便種，第三是《種菊》；種既盛開，故相對而賞，第四是《對菊》；相對而興有余，故折來供瓶為玩，第五是《供菊》；既供而不吟，亦覺菊無彩色，第六便是《詠菊》；既入詞章，不可不供筆墨，第七便是《畫菊》；既為菊如是碌碌，究竟不知菊有何妙處，不禁有所問，第八便是《問菊》；菊如解語，使人狂喜不禁，第九便是《簪菊》；如此人事雖盡，猶有菊之可詠者，《菊影》《菊夢》二首續在第十第十一；末卷便以《殘菊》總收前題之盛。這便是三秋的妙景妙事都有了。”寶玉選作了第二、三首。《訪菊》這首用的是“十一尤”韻。
　　賈政不在家，寶玉無拘無束地同眾姊妹在大觀園內盡情玩樂，這是他生活中最愜意的時刻，詩中充滿富貴閑人的情趣。“蠟屐遠來情得得，冷吟不盡興悠悠”，他得意極了。
　　寶玉(怡紅公子)
　　種菊
　　攜鋤秋圃自移來，籬畔庭前故故栽。
　　昨夜不期經雨活，今朝猶喜帶霜開。
　　冷吟秋色詩千首，醉酌寒香酒一杯。
　　泉溉泥封勤護惜，好知井徑絕塵埃。
　　【詩詞鑒賞】
　　這一首用的是“十灰”韻。
　　第五回書中，警幻仙子曾贊寶玉是閨閣中的良友，并且說他可為閨閣增光。這是說寶玉喜歡女孩子同那些玩弄女性的紈绔子弟不同，他尊重女性、關心女性、保護女性，無論是千金小姐還是小家碧玉，也不論是奴婢還是戲子，他都把她們當做和自己一樣的人來等對待。如果以花喻女孩子，那么這首詩吟誦的種菊、灌菊、護菊，就正表現了他對女孩子的態度。
　　寶玉自己以為他的詩寫出了“訪菊”、“種菊”的情景，但也心服口服地承認不如林、薛、史諸人之詩。
　　湘云(枕霞舊友)
　　對菊