孔融臨終詩賞析與翻譯，孔融是東漢時(shí)期的著名大文學(xué)家，成就主要在于詩和散文，詩存不多，大家能見到的一般只有八首，下面這首就是其中一首，是作者即將要被曹操所殺之前所作。



臨終詩原文：
言多令事敗，器漏苦不密。
河潰蟻孔端，山壞由猿穴。
涓涓江漢流，天窗通冥窒。
讒邪害公正，浮云翳白日。
靡辭無忠誠(chéng)，花繁竟不實(shí)。
人有兩三心，安能合為一。
三人成市虎，浸漬解膠漆。
生存多所慮，長(zhǎng)寢萬事畢。

翻譯：
言語繁雜不能成事，器物有了缺口就不嚴(yán)實(shí)。蟻穴猿巢讓河堤潰決、山岳崩壞。江漢水流涓涓，暗室有天窗通漏。讒言禍害正人君子，浮云遮蔽了白日。華靡的言辭沒有誠(chéng)意，就像繁茂的花朵不能結(jié)實(shí)。人各懷私心，怎能合而為一。集市上有老虎的謠言傳的多了，讓人不敢不相信。粘連緊密的膠漆被水浸泡也還是會(huì)散解。生存于世，總有許多煩慮，永遠(yuǎn)的睡去就什么都結(jié)束了。

臨終詩賞析：
這首《臨終詩》總結(jié)了作者的政治教訓(xùn)，表明了作者的政治態(tài)度。盡管他不能不韜晦其事，閃爍其辭；但讀者仍能感受到詩中所含護(hù)漢貶曹的微言深旨，斥讒指佞的激情憤心。
詩歌開宗明義，沉痛地惋惜“事敗”，即挽救漢王朝的事業(yè)到底失敗了。孔融素“喜誘益后進(jìn)”，引為奧援。身遭罷黜后仍招納羽翼，“賓客日盈其門”。自稱“昂昂累世士，結(jié)根在所固”（《雜詩》），公開植黨與操抗衡。他又生性疾惡如仇，難守緘默，時(shí)復(fù)對(duì)操冷嘲熱諷，“發(fā)辭偏宕，多致乖忤”；而且還經(jīng)常公開炫耀自己“坐上客常滿，尊中酒不空，吾無憂矣”。自己嘴巴活像一個(gè)漏器，頻頻漏泄自己的活動(dòng)信息，隱情溢乎辭表，曹操對(duì)此不能不提高警惕和采取對(duì)策。器不密則致漏，機(jī)不密則害成，事不可能不敗。
“河潰”二句，巧喻雙關(guān)。承“器漏”，仍含深自悔尤，引咎切責(zé)。蟻孔導(dǎo)致河堤潰決，猿穴引來大山崩壞。多言多失，不慎小節(jié)，造成孔穴，留下空于，足以敗亂大事，與此正相類似。更深一層，作者用“山”、“河”二字暗隱漢家山河。螻蟻卑微善鉆，附?趨利。猿猴能言不離走獸，沐猴而冠，望之不似人君。作者所選取的動(dòng)物形象，暗比篡漢的野心家，語含譴責(zé)，憎惡情烈。
“涓涓不塞，終成江河”（《周金人銘》）。屋頂天窗可以直通青冥幽深。“涓涓”兩句似在警戒自己應(yīng)當(dāng)守口防意，謹(jǐn)小慎微；又似在暗示竊國(guó)篡位，其來浸漸，跡象可征。兩解均堪耐人尋繹，似故弄玄虛，有意讓人捉摸不定。
下邊“讒邪”兩句頗為顯露。漢成帝時(shí)《黃雀謠》有“邪徑敗良田，讒口亂善人”句，系喻王莽敗壞漢政，飾偽亂真。“讒邪害公正”可能暗引其意。“浮云翳白日”昭示奸臣蔽君跡象，揭發(fā)曹操當(dāng)權(quán)、挾持天子實(shí)況。
“靡辭”二句表明自己進(jìn)盡忠言，吐露詞華；然而聽者逆耳，全無效果。恰如繁花空開，并不結(jié)果。又《黃雀謠》中有“桂樹花不實(shí)，黃雀巢其顛”之句，據(jù)《漢書·五行志》引注謂：“桂赤色，漢家象。花不實(shí)，無繼嗣也。王莽自謂黃，像黃雀巢其顛也。”這里自不排斥作者對(duì)操、莽之間的篡逆陰謀，產(chǎn)生聯(lián)想和比附。
“人有”兩句哀嘆滿朝官員，大多二三其德，不能忠于漢室。“道不同，不相為謀”。自己與這幫人并列朝班，無非貌合神離，終必分道揚(yáng)鑣。此句頗有孤立無援、獨(dú)木難支之感。
“三人”兩句，說明流言可畏。城市本無猛虎，但經(jīng)三人轉(zhuǎn)述，便可惑亂視聽，何況進(jìn)讒者如郗慮、路粹之流，又決不止三人；而曹操原本疑忌自己，身遭橫禍注定難免。此句重在說明造謠傳播者多。膠漆一類物質(zhì)難溶于水，但長(zhǎng)期浸漬，同樣也會(huì)稀釋離解。此句重在說明中傷由來已久。
于是作者最終以極其沉痛的語調(diào)，作無可奈何的結(jié)筆。“生存多所慮”，活著倒是千憂百慮，無時(shí)或已，不如“長(zhǎng)寢萬事畢”，讓身死來解脫苦惱，家事、國(guó)事、天下事，一齊都聽任它了結(jié)去罷。
全詩敘喻錯(cuò)綜。或單敘，或先敘后喻，或連續(xù)用喻，造成筆法參差多變。引事運(yùn)典靈活，或隱括，或變用。而以雙關(guān)、假托、暗示、含蓄等諷刺藝術(shù)手法，揭示曹操篡漢野心。作者持身貞正，志意高邁，秉性剛直，不畏邪惡，幼齡即曾冒死私藏黨人，并與其兄爭(zhēng)承官府罪責(zé)。又曾因面斥權(quán)貴，幾遭暗殺。詩如其人，讀時(shí)如感字里行間透出一種凜然生氣，故遠(yuǎn)非南朝大詩人謝靈運(yùn)摹擬的《臨終詩》所能企及者。


孔融個(gè)人資料：
孔融（153年－208年9月26日），字文舉。魯國(guó)（治今山東曲阜）人。東漢末年文學(xué)家，“建安七子”之一，家學(xué)淵源，是孔子的二十世孫，太山都尉孔宙之子。少有異才，勤奮好學(xué)，與原陶丘洪、陳留邊讓并稱俊秀。漢獻(xiàn)帝即位后任北軍中侯、虎賁中郎將、北海相，時(shí)稱孔北海。在任六年，修城邑，立學(xué)校，舉賢才，表儒術(shù)，經(jīng)劉備表薦兼領(lǐng)青州刺史。建安元年（196年），袁譚攻北海，孔融與其激戰(zhàn)數(shù)月，最終敗逃山東。不久，被朝廷征為將作大匠，遷少府，又任太中大夫。性好賓客，喜抨議時(shí)政，言辭激烈，后因觸怒曹操而為其所殺。
孔融能詩善文，曹丕稱其文“揚(yáng)（揚(yáng)雄）、班（班固）儔也。”散文鋒利簡(jiǎn)潔，代表作是《薦禰衡表》，其六言詩反映了漢末動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)。原有文集已散佚，明人張溥輯有《孔北海集》。

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