一.青海歷史文化

早在遠(yuǎn)古時代，青海就有人類活動，最早生息在這塊土地的是中國西部古老民族之一氐、羌族群。眾多的古文化遺存表明，青海的開發(fā)至少已有6000年的歷史。

夏商時期，部分羌人逐漸定居?xùn)|部地區(qū)，開始進(jìn)行農(nóng)耕，隨著中原地區(qū)先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)的傳入，農(nóng)牧業(yè)有了一定發(fā)展，人口也逐漸增加。這部分羌人漸與華夏諸融合，成為后來的漢族。西漢元始四年（公元4年)王莽于湖北岸置西海郡，隋朝時北部是中國領(lǐng)土，大業(yè)五年（609）于伏俟城置西海郡，均為時不久即廢。自晉至唐為吐谷渾所占，曾建都于湖西十五里伏俟城。龍朔三年（663）地入吐蕃。宋代為西番角廝羅所轄。公元13世紀(jì)，蒙古族進(jìn)入青海，今天青海1242年全部并入蒙古大汗國，蒙古大汗國后成為元朝，從元朝開始時全部是中國領(lǐng)土，其土地屬宣政院管轄；忽必烈繼大汗位，元代有蒙古部落駐此，在河州設(shè)吐蕃等處宣慰使司、管轄青甘一帶吐蕃部落。

至元十八年（1281年），設(shè)甘肅行中書省，轄西諸州和東北部的貴德州。明屬朵甘都司等；明洪武五年（1372年），改西州為西衛(wèi)，下轄六千戶所，以后又設(shè)“塞外四衛(wèi)”：安定、阿端、曲先、罕東。孝宗弘治元年（1488）年，設(shè)西寧兵備道，直接管理蒙藏各部和西寧地，“塞外四衛(wèi)”由西寧衛(wèi)遙控。明初在青海東部用的土漢官參設(shè)制度，幾經(jīng)演變，逐漸成為土司制度。在青南、川西設(shè)有朵甘行都指揮司。明正德四年（1509）后為東蒙古所據(jù)，史稱西海蒙古。厄魯特蒙古的和碩特部首領(lǐng)顧實汗于崇禎九年（1636）率部自烏魯木齊一帶移牧來此，史稱青海蒙古，并控制衛(wèi)藏。流居青海的蒙古人尚有喀爾喀、準(zhǔn)噶爾、土爾扈特、輝特等部（見厄魯特蒙古）。五部蒙古后漸分支派，總名十八家。清順治十年（1653）封顧實汗為遵文行義敏慧顧實。

康熙三十六年（1697）顧實汗幼子達(dá)什巴圖爾被封為親王，其余蒙古貴族亦分別授予貝勒、貝子等爵號。雍正二年（1724），定羅卜藏丹津叛亂后，年羹堯建議：青海蒙古仿內(nèi)蒙古札薩克之例，劃定游牧地界，統(tǒng)一分編為旗；原屬諸番，另行安插，勿許蒙古管轄。三年分青海蒙古為二十九旗，每旗設(shè)札薩克一員，協(xié)理臺吉一員，管旗章京、副章京、參領(lǐng)各一員；按一百五十戶設(shè)一佐領(lǐng)，共計佐領(lǐng)一百零四個半，重定王公爵秩，頒授印信冊誥；各旗首領(lǐng)每年祭海會盟一次屆時欽差大臣蒞臨，處理各旗糾紛，奏選盟長；各旗王公、臺吉分為三班，三年一次，九年一周，赴京朝見；每季仲月為各部與內(nèi)地貿(mào)易之期，開日月山（后移至丹噶爾）、北川、洪水（今民樂）為集市，由官兵督守，禁止私入邊墻。同時清查藏族各部戶口，設(shè)立土司，以戶口多少，分別封以百戶、千戶名號。蒙藏各部，統(tǒng)歸欽差辦理青海蒙古番子事務(wù)大臣（簡稱西寧辦事大臣）管轄。從此，凡稱青海者，意即指該大臣所轄各族地界。

1912年北洋軍閥政府任命馬麒為西寧總兵，1915年又任命其為蒙蕃宣慰使和甘邊寧海鎮(zhèn)守使。從此，馬家軍閥在國民黨政府的支持下統(tǒng)治青海40年。1929年青海省正式成立。

1949年，中華人民共和國成立，落后、殘酷的封建軍閥統(tǒng)治推翻，建立了新的民主政權(quán)。青海省，簡稱“青”，位于青藏高原東北部，為黃河、長江及瀾滄江（湄公河）之源頭。因境內(nèi)有全中國最大的內(nèi)陸咸水湖─青海湖而得名，省會是西寧市。

二.青海主要節(jié)日活動

1.土族波波會

土族波波會于每年農(nóng)歷二月二、三月三、四月八在青海互助縣的土族鄉(xiāng)村舉行，“波波”為土族語，意為法師作道場，俗稱跳神。其主要儀式有：豎幡、跳神、招魂、放幡、卜卦等。放幡時，眾人圍觀搶“糧蛋子”和桿頭饅頭，得饅頭者生“狀元郎”，得“糧蛋子”者可攘災(zāi)避禍。

2.花兒會

花兒會于每年農(nóng)歷六月舉行，花兒”是流傳在甘肅、青海、寧夏三省廣大地區(qū)的民歌。“花兒”又稱“少年”。男青年唱的叫“少年”，女青年唱的稱“花兒”。據(jù)說，“花兒”至少已有四百多年的歷史。它內(nèi)容豐富多彩，形式自由活潑，語言生動形象，曲調(diào)高昂優(yōu)美，具有濃郁的生活氣息和鄉(xiāng)土，深受回、漢、藏、東鄉(xiāng)、土、撒拉等民族的喜愛。

3.熱貢藏鄉(xiāng)六月會

每年的農(nóng)歷6月15日～28日，在黃南藏族自治州同仁縣境內(nèi)舉辦六月會，主要活動有：祭神、上口扦、上背扦、跳舞、爬龍桿、打龍鼓，最后是法師“開山”。舞蹈分為三種類型：舞神、舞龍、舞軍，場面恢宏壯觀，舞姿瀟灑粗獷，各村輪流舉辦，節(jié)日盛況空前。

4.那達(dá)慕大會

每年的7、8月份舉行，那達(dá)慕，蒙語是“娛樂”或“游戲”的意思。其內(nèi)容主要有摔跤、賽馬、射箭、賽布魯、套馬、下蒙古棋等民族傳統(tǒng)項目，有的地方還有田徑、拔河、排球、籃球等體育競賽項目。此外，大會上還有武術(shù)、馬球、騎馬射箭、乘馬斬劈、馬競走、乘馬技巧運動、摩托車等精彩表演。

5.土鄉(xiāng)納頓會

農(nóng)歷7月12日～9月15日，在民和縣最南部的三川地區(qū)舉辦，“納頓”土語為玩的意思。節(jié)日期間，數(shù)十里的川道沉浸在歡樂之中，到外彩旗飄動，鼓樂喧天。人們穿上最好的服裝從下川到上川，追隨著納頓，笑逐顏開，扶老攜幼，探親訪友，暢談豐收的喜悅和對來年美好生活的祝愿。

6.穆斯林圣紀(jì)節(jié)

伊斯蘭教歷的3月12日在當(dāng)?shù)厍逭嫠屡e行，中國大多穆斯林聚眾節(jié)日當(dāng)天舉行紀(jì)念活動，誦經(jīng)、贊主贊圣，宣講穆圣傳教歷史和圣訓(xùn)以及個人生事跡等。還要宰牛羊集體設(shè)宴慶賀，表示對穆圣的緬懷。而“茂魯?shù)隆币鉃椤澳率フQ辰”，系新疆地區(qū)突厥語系穆斯林對“圣紀(jì)日”的稱謂。

7.穆斯林開齋節(jié)

伊斯蘭教歷10月1日在當(dāng)?shù)厍逭嫠屡e行，節(jié)日早晨沐浴盛裝，喜氣洋洋地赴寺參加會禮，并按規(guī)定交納開齋捐，藉以完善全月齋功，周濟貧窮，共度佳節(jié)。會禮結(jié)束時，互道“色蘭（目）”，表示節(jié)日祝賀，并依禮俗宴請賓客，互贈節(jié)日食品。

8.穆斯林古爾邦節(jié)

伊斯蘭教歷的12月10日再當(dāng)?shù)厍逭嫠屡e行，過節(jié)前，家家戶戶都把房舍打掃得干干凈凈，忙著精制節(jié)日糕點。節(jié)日清晨，穆斯林要沐浴馨香，嚴(yán)整衣冠，到清真寺去參加會禮。新疆的維吾爾族在古爾邦節(jié)時，無論是城市或農(nóng)村的廣場上都要舉行盛大的麥西來甫歌舞集會。

三.青海當(dāng)?shù)?/strong>

1.酥油花

酥油花是用固體酥油制作而成的油塑藝術(shù)品。塔爾寺里一直對它的制作技藝密不示人。甚至有在酥油花正式展出之前，除了制作者之外不能讓任何人看見的規(guī)定。

酥油花產(chǎn)生在唐朝的西藏，是因為嚴(yán)寒的冬季，信徒們沒有鮮花獻(xiàn)給佛祖，為了表示敬意，就用酥油制成花，供奉于佛像前。從此相沿成了藏族人民的俗。

2.唐卡

唐卡也叫唐嘎，唐喀，系藏文音譯，指用彩緞裝裱后懸掛供奉的宗教卷軸畫。唐卡是藏族文化中一種獨具的繪畫藝術(shù)形式,題材內(nèi)容涉及藏族的歷史、政治、文化和社會生活等諸多領(lǐng)域，堪稱藏民族的百科全書。傳世唐卡大都是藏傳佛教作品。它類似于漢族地區(qū)的卷軸畫，多畫于布或紙上，然后用綢緞縫制裝裱，上端橫軸有細(xì)繩便于懸掛，下軸兩端飾有精美軸頭。畫面上覆有薄絲絹及雙條彩帶。

涉及佛教的唐卡畫成裝裱后，一般還要請喇嘛念經(jīng)加持，并在背面蓋上喇嘛的金汁或朱砂手印。也有極少量的緙絲、刺繡和珍珠唐卡。唐卡的繪制極為復(fù)雜，用料極其考究，顏料全為天然礦植物原料，色澤艷麗，經(jīng)久不退，具有濃郁的雪域風(fēng)格。

唐卡在內(nèi)容上多為西藏宗教、歷史、文化藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)等，凝聚著藏族人民的信仰和智慧，記載著西藏的文明、歷史和發(fā)展，寄托著藏族人民對佛祖的無可比擬的情感和對雪域?qū)Ψ鹱娴臒o可比擬的情感和對雪域家鄉(xiāng)的無限熱愛。

唐卡內(nèi)容繁多，既有多姿多態(tài)的佛像，也有反映藏族歷史和民族風(fēng)情的畫面。西藏唐卡構(gòu)圖嚴(yán)謹(jǐn)，均衡，豐滿，多變，畫法主要有工筆重彩與白描為主。

3.堆繡

堆繡又是一種別開生面的寺院文化藝術(shù)。是用各色棉布、綢、緞剪成所設(shè)計的各種圖案形狀，精心堆貼成一個完整的畫面，然后用彩線繡制而成。其工序有圖案設(shè)計、剪裁、堆貼、繡制，個別圖案部分上色等，以堆貼為主，繡制為輔。堆繡分剪堆繡和立體堆繡兩種。

剪堆繡是將剪裁成的各色布料圖案堆貼在設(shè)計好的白布上，再用彩線繡邊即成。立體堆繡是在剪的圖像內(nèi)墊上棉花或羊毛使圖形凸起，然后粘繡在對稱的布幔上，再將堆繡好的不同形狀的圖像用繡緞聯(lián)成一個巨幅畫卷，構(gòu)成一組完整的畫面，懸掛于殿堂之上，所堆繡的形象富有立體感和真實感。