“東方夜放花千樹，更吹落，星如雨。”雖然今年的元宵節(jié)已經(jīng)結(jié)束，但它在我的記憶中是最美好的一頁。

【元宵節(jié)花燈介紹】

元宵節(jié)是傳統(tǒng)的燈節(jié)。每到這時，各式花燈高懸街頭。勝芳花燈多以亭臺禽魚蟲花卉的題材制做。雄縣以染色紙綴以各色華麗細(xì)條制成，鮮艷奪目。

花燈，又名"彩燈"，是我國傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)時代的文化產(chǎn)物，兼具生活功能與藝術(shù)。花燈起源自漢武帝于農(nóng)歷正月十五日于皇宮設(shè)壇祭祀當(dāng)時天神中最尊貴的太一神，由徹夜舉行，必須終夜點(diǎn)燈照明，此為元宵節(jié)點(diǎn)燈的開端;在佛教自印度傳入中土後，由于道教神仙術(shù)與佛教燃燈禮佛的虔誠互相結(jié)合，每到正月十五夜，城鄉(xiāng)燈火通明，士族庶民，一律掛燈，形成一個中西合璧的獨(dú)特俗

花燈起源于漢代，盛于唐代，到了宋代遍及民間。我國歷代花燈的制作十分講究，品種繁多。如明朝畫家唐寅有詩云：“有燈無月不娛人，有月無燈不算春，春到人間人心玉，燈燒月下月如銀，滿街珠翠游村女，沸地笙歌賽社神，不到芳尊開口笑，如何消得此良辰。”

隋朝煬帝時，元宵節(jié)期間賞燈活動熱鬧磙磙，夜夜笙歌，通宵達(dá)旦，張燈遂逐漸發(fā)展為元宵節(jié)的重要活動。

元宵節(jié)花燈唐朝治世因社會升，經(jīng)濟(jì)富庶，花燈更是大放異彩，盛極一時，活動規(guī)模相當(dāng)浩大，觀燈人潮萬頭攢動，上至王公貴族，下至販夫走卒，無不出外賞燈。玄宗時亦延續(xù)西漢弛禁制度，京師長安更在元宵節(jié)前後三夜取消宵禁，擴(kuò)大實(shí)施「放夜」，方便人民賞燈，唐以後花燈便成為元宵節(jié)的重要標(biāo)幟。

兩宋時期國勢雖然積弱，此項(xiàng)文化因得到皇室的大力倡行而益加發(fā)揚(yáng)光大，使宋朝成為花燈發(fā)展的另一重要?dú)v史階段。明清兩朝賞燈熱潮未減，坊間更出現(xiàn)燈市，販?zhǔn)鄹鞣N花燈，式樣繁多，爭相競秀

中國人元宵節(jié)迎花燈的俗至今已有二千多年的歷史，全國各地種類繁多，燈式不一，各有流行。臺灣花燈，俗稱「鼓仔燈」，因早期制作時多形似鑼鼓而得名，流行的種類有走馬燈、骰子燈、圓燈、關(guān)刀燈等。由於閩南語「燈」與「丁」同音，故一般將提燈、鬧燈視為人丁旺盛的佳兆。臺灣俗中，婦女在元宵節(jié)穿梭於燈下，祈求來年得子(男)、添丁;在臺灣北部桃竹苗客家莊里，男丁從農(nóng)歷正月十一日起到家廟掛燈，稱為「起燈」;諧音「起丁」，為新生男丁入族的儀式之一，涵意深遠(yuǎn)流長。

花燈通常分為吊燈、座燈、壁燈、提燈幾大類，它是用竹木、綾絹、明球、玉佩、絲穗、羽毛、貝殼等材料，經(jīng)