講政治有信念對黨忠誠做合格黨員學(xué)結(jié)(一)

多次強調(diào)：“好干部要做到信念堅定，為民服務(wù)，勤政務(wù)實，敢于擔(dān)當(dāng)，清正廉潔。”劉云山同志在中央黨校今年春季學(xué)期開學(xué)典禮上指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部必須有為黨盡責(zé)、為國奉獻、為民分憂的擔(dān)當(dāng)精神。”我校開展黨的群眾路線教育實踐活動以來，本人結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和多年工作實際，更加切實地感到，在當(dāng)前世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，黨員干部要做到敢于擔(dān)當(dāng)，就必須弄清“擔(dān)當(dāng)是什么、擔(dān)當(dāng)怕什么、擔(dān)當(dāng)擔(dān)什么”的問題。只有這樣，擔(dān)當(dāng)才會落到實處，才會成為自覺行為。

“講政治”就要做到“心中有黨”。對黨忠誠，聽黨的話，是講政治的首要原則，是一名教師從業(yè)前提。學(xué)校的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須對黨絕對忠誠，在和行動上始終與以*同志為*的*保持高度一致，自覺做到黨的號召堅決響應(yīng)，黨的決定堅決執(zhí)行，令行禁止。要自覺把自己的命運同黨的命運緊密相連，愛黨憂黨、興黨護黨，為國干事、為民謀利，是非面前分得清、名利面前放得下、關(guān)鍵時刻靠得住。“心中有黨”必須是徹底的、無條件的、不摻雜使假、沒有任何水分的忠誠，這是一名黨員教師必須恪守的政治品質(zhì)。

“守規(guī)矩”的前提是懂“規(guī)矩”。“規(guī)矩”是什么?對一名黨員教師來說，“規(guī)矩”包括黨紀國法、學(xué)校的規(guī)章制度，辦事規(guī)程和行為準則，職業(yè)道德、社會公德。黨的“規(guī)矩”是黨的各級組織和全體黨員必須遵守的行為規(guī)范和規(guī)則，既包括黨章、黨的紀律、國家法律等明文列入紀律的規(guī)矩，也包括黨在長期實踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)和高尚道德準則等約定俗成的“規(guī)矩”。作為一名黨員老師，首先必須嚴格遵守黨的政治紀律和組織紀律，這是對一個共產(chǎn)黨員的底線要求。對于沒有明文紀律規(guī)定或禁止的，要掂量一下是否符合黨的紀律原則，心里要有這個戒尺，不能裝糊涂、打馬虎眼。

“敢擔(dān)當(dāng)”就要樹立正確的“義利觀”。作為一名老師，必須清楚地知道自己在崗位上的三件事：知道自己在學(xué)校該做什么;知道自己在學(xué)校不該做什么;知道自己該怎么做才能把教學(xué)做得更好。沒有這份忠誠，就沒有危難時刻的挺身而出。在危難面前，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的字典里只有向前沖、只有忠誠、只有人民群眾。再次，擔(dān)的是一份熱愛。

是對黨的熱愛，對人民的熱愛，對事業(yè)的熱愛。熱愛才能熱血沸騰，熱愛才能迸發(fā)激情，熱愛才能我奉獻。正是有了這份熱愛，遇到困難和危險，才會作堅決的斗爭，才敢于動真碰硬，才不怕得罪人，才會有作為，這是責(zé)任，是使命，更是要求。最后，擔(dān)的是一份能量。

講政治有信念對黨忠誠做合格黨員學(xué)結(jié)(二)

堅定理想信仰是對共產(chǎn)黨員最基本的要求。什么是信仰?信仰是人對人生觀、價值觀和世界觀等的選擇和持有。那么，我們共產(chǎn)黨人怎樣堅定信仰呢?那就是應(yīng)當(dāng)始終不渝地信仰共產(chǎn)主義，信仰馬克思列寧主義和毛澤東，時刻牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨。說到信仰和黨的宗旨，只要是黨員都會脫口而出，可做得如何?兌現(xiàn)得如何?那就不敢恭維。有的黨員往往說的是一套，做的又是一套，這是因為，在不少黨員的心目中，認為共產(chǎn)主義太渺茫，理想成了空想，還不如來點實際的，于是，出現(xiàn)了精神迷惘、理想動搖、信仰危機等現(xiàn)象。一個人沒有了信仰也就沒有了追求，沒有了追求就失去了強大的精神支柱，正是如此，不少黨員干部工作得過且過，沒有激情，沒有干勁，與黨員所擔(dān)負責(zé)任和義務(wù)極不相符。

我時常在想，我們的黨之所以能夠以小米加步槍打敗裝備精良的國民黨，就在于中國共產(chǎn)黨人有堅定的理想和信仰，他們堅信只有中國共產(chǎn)黨能夠救中國，正是如此，無數(shù)共產(chǎn)黨員為了全中國人民的解放，可以不惜自己的生命，獻出自己最寶貴的青春年華，這種精神是何等的高貴，何等的寶貴，這種精神是什么?就是理想和信仰，正是靠這種理想和信念，中國共產(chǎn)黨人打敗了蔣家王朝，解放了全中國。有人說，共產(chǎn)黨人是特殊材料制成的人，我以為，這個特殊材料，這在于共產(chǎn)黨員有堅定的理想和信仰，有了這種理想和信仰，這會為此而不懈犧牲、努力奮斗。我們知道，在中國共產(chǎn)黨建黨的革命先驅(qū)之中，有不少共產(chǎn)黨員都是富家子弟，有的家庭可說是富裕得流油，那么，他們?yōu)槭裁催�要參加革命，還要去犧牲自己的生命，而不留念富貴的家庭，過衣食無憂的生活呢?而是毅然走上革命道路，因為他們心中有個不滅的理想和信仰，那就是解放全中國，推翻三座大山。今天，我們進入了*時期，共產(chǎn)黨員仍然需要堅定的理想和信仰，因為，這是對每一個共產(chǎn)黨員最基本的要求，一個共產(chǎn)黨員失去了理想和信仰，就如同船兒失去了舵一樣，隨風(fēng)飄動，由此可見，共產(chǎn)黨員必須堅定理想和信仰，這是對共產(chǎn)黨員最基本的要求，應(yīng)當(dāng)時刻警醒。

全心全意為人民服務(wù)是共產(chǎn)黨員堅持黨性原則的最高目標。黨的宗旨就是全心全意為人民服務(wù)，作為共產(chǎn)黨員來說，不同的歷史時期，有不同的光榮使命，因而，其體現(xiàn)為人民服務(wù)的方式和形式也就不同。戰(zhàn)爭年代，為了中國革命事業(yè)的成功，共產(chǎn)黨員隨時隨地都要準備不惜犧牲自己的生命，面對敵人的鍘刀，為革命而獻身，關(guān)鍵時刻，就是要像劉胡蘭面對敵人的鍘刀那樣，臨危不懼，依然走向鍘刀，英勇獻身，這是共產(chǎn)黨員臨危不懼的具體表現(xiàn)。而在和時期就是要無私奉獻，把青春和汗水獻給自己的崗位和事業(yè)，就是要像新時期楷模楊善洲同志那樣，真正的做到全心全意地為人民服務(wù)，像他那樣一生以黨的事業(yè)為重，以人民的利益為重，對黨忠誠，對人民忠誠，具有崇高的理想和堅定的信念，幾十年來，對黨的事業(yè)兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守。他30歲擔(dān)任縣級領(lǐng)導(dǎo)，39歲擔(dān)任地委副書記，50歲擔(dān)任地委書記，60歲退休后放棄舒適的晚年生活，毅然奔赴深山植樹造林，當(dāng)荒山變成林海后，又無償將價值超過3億元的大亮山林場移交給當(dāng)?shù)卣�府。在新的歷史時期，假如我們的共產(chǎn)黨員都能像楊善洲這樣，那么，就會把黨的宗旨落到實處，就會真心實意的為人民服務(wù)。一個人的能力有大有小，只要將黨的宗旨牢記在心中，心中裝著人民的疾苦，群眾的憂樂，就會在凡的工作崗位上干出不凡的業(yè)績來，若能這樣，對于共產(chǎn)黨員來說，就是在全心全意為人民服務(wù)，就是在為共產(chǎn)主義事業(yè)做貢獻。

信仰是形成科學(xué)世界觀、人生觀、價值觀的基礎(chǔ)。信仰是共產(chǎn)黨員最大的精神財富，信仰問題是每個共產(chǎn)黨員政治立場、政治原則的根本問題，每個共產(chǎn)黨員都不能沒有信仰，都必須建立正確的、高尚的信仰。

眾所周知，蘇聯(lián)為什么會亡黨亡國?為什么會解體?就是因為信仰出了問題。否定黨的領(lǐng)袖，否定*制度，否定歷史，直接導(dǎo)致了它的滅亡，我們要引以為戒。

我們要始終牢記黨的宗旨，自覺用*武裝頭腦，帶頭講政治、顧大

局、守紀律，更好地立足崗位創(chuàng)先爭優(yōu)，旗織鮮明地反對“四風(fēng)”，破除陋，共同營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境。{“講政治、有信念，做對黨忠誠的黨員”學(xué)習(xí)心得}.

我們要始終堅持理想信念、發(fā)揮先鋒模范作用、保持先進性和純潔性，這充分體現(xiàn)了共產(chǎn)黨人的核心價值觀。黨有什么信仰，百姓就會有什么信仰!國家風(fēng)清氣正，人民自然溫良恭儉讓!鏟除腐敗土壤，人們自然信仰高尚!國家才會更團結(jié)，才會有強大的力量。中華民族才能強盛不衰。

然而在現(xiàn)實生活中，一些很有能力的黨員干部，最終沒有經(jīng)受住考驗，究其原因，都是在信仰上出了這里那里的問題。

但更多的還是當(dāng)今優(yōu)秀共產(chǎn)黨員前赴后繼、可歌可泣、潸然淚下的事跡，無數(shù)革命先烈前赴后繼用生命去實踐自己的信仰。劉胡蘭、董存瑞、黃繼光，這些英雄的名字無不活在我們的心中;倒在蘭考土地上的焦裕祿書記，不幸遇難進藏好干部孔繁森，他們都用信仰創(chuàng)造了奇跡。這就是信仰的力量。正是在前輩們的感染、鼓舞、召喚下，我們的民族才不斷走向富強、走向復(fù)興。才能創(chuàng)造“人民永遠有信仰，家家都有好家風(fēng)”的盛世。

“生命誠可貴，愛情價更高、若為自由故、二者皆可拋”。而為信仰而奮斗，就是為未來而奮斗。我要同先烈們一樣，用生命捍衛(wèi)自己的信仰。

具體到我們黨員個人，又該如何對侍自己的信仰呢?

首先，要在上把信仰永久的烙在心里。人活著要有目標，有了目標，才會有奮斗的激情。我作為一名基層共產(chǎn)黨員，要不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識,提高自己的理論水和業(yè)務(wù)水。更要始終牢記黨的宗旨是為人民服務(wù)。

其次，要在工作中融入信仰。要踐行全心全意為人民服務(wù)的宗旨。要明確今后努力的方向，要增強工作的信心和干勁。要愛崗敬業(yè)，埋頭苦干實干。特別在應(yīng)對公司突發(fā)性供水事件中，要亮出黨員身份，彰顯黨員風(fēng)采。以實際行動彰顯共產(chǎn)黨員的先進性。在凡的崗位上做出不凡的業(yè)績，甚至成為大家學(xué)習(xí)的楷模。

最后，要端正自已的作風(fēng)，要有正確的人生觀和價值觀，不為名利，不圖私欲，把“有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去”。

李克強總理說過：“空談?wù)`國，實干興邦”。我們要堅持少說空話、廢話，多干實事、正事。要不斷提高自身水和修養(yǎng)，以及創(chuàng)造和諧融洽的人際關(guān)系，為黨的事業(yè)奮斗終身。

人生如屋信仰如柱

信仰，于民族是凝聚民心的精神，于政黨是政黨精神的旗幟，于國家是國家意志的核心。于人，則是人生行為的支柱，是對人生觀、價值觀和世界觀的持有。無論哪個時代、哪個社會，每個人都會有著自己這樣或那樣的信仰，有的信神，有的信佛，有的信教，可謂五花八門、名目繁多。

共產(chǎn)黨人從來不缺少信仰。共產(chǎn)黨人是無神論者，當(dāng)然不會信仰那些神靈尤物。共產(chǎn)黨人有著人類最崇高的信仰，那就是*，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。這種信仰是共產(chǎn)黨人世界觀在奮斗目標上的集中反映，是共產(chǎn)黨人先進性的基礎(chǔ)，是戰(zhàn)勝艱難險阻的強大動力和精神支柱。無論是在戰(zhàn)爭年代的犧牲，還是在建設(shè)時期的奉獻、在淡工作的堅守，都是他們對信仰的真實寫照。一代又一代的共產(chǎn)黨人，用不同的行動詮釋著共產(chǎn)黨人堅定信仰、踐行信仰的共同主題。

然而，在價值多元化、社會物質(zhì)化、經(jīng)濟市場化的今天，有些人迷失了信仰。年來，一些黨員干部在金錢、權(quán)力、美色等糖衣炮彈的誘惑下相繼“落馬”。當(dāng)他們身陷囹圄之時，都會在懺悔書中寫到，由于自己放松了學(xué)習(xí)和改造致使理想信念淡化，人生觀、價值觀發(fā)生偏差，最終導(dǎo)致走上違法犯罪的道路。這些黨員干部遲到的懺悔，從一個側(cè)面反映出他們的變質(zhì)是從信仰缺失開始的。失去了應(yīng)有的信仰，就如失去靈魂的軀體，如行尸走獸。他

們的失足，也足以讓每一位黨員干部自警自省。

支點一：信仰是黨員干部的立身之本。人無信不立，黨無信不誠。《信仰》故事中的革命先烈之所以永垂不朽、成為人們的精神偶像，就在于他們對信仰的赤誠，甚至為了信仰可以犧牲一切的大無畏的革命英雄主義精神。他們用信仰立身做事，可歌可歐。為官先要做人。黨員干部踐行為人民服務(wù)的宗旨，首先就要立身正。身正最根本的是要有堅定的理想信念。從焦裕祿到楊善洲，從孔繁森到王彥生，支撐一代代優(yōu)秀共產(chǎn)黨人輝煌人生的正是堅定的理想信念。而一些干部之所以犯錯誤，恰恰是因為內(nèi)心深處的理想信念出了偏差。共產(chǎn)黨人只能一個心眼，一心向著黨，向著*，向著共產(chǎn)主義，決不能搞“三心二意”，否則，就會出問題，甚至步入迷途走向犯罪。

支點二：信仰是干事創(chuàng)業(yè)的力量源泉。人無信不力。人的力量的強大并不來自于強健的體魄，而是來自堅強的信仰。《信仰》故事中的主人翁之所以能夠帶領(lǐng)人民群眾，創(chuàng)造一個又一個的豐功偉績，關(guān)鍵在于他們用自己的信仰感染別人，用自己的行動帶領(lǐng)別人，積聚一切向上向善的力量，產(chǎn)生了共產(chǎn)黨人信仰的“云效應(yīng)”。然而現(xiàn)實中，有些領(lǐng)導(dǎo)干部沒有群眾效應(yīng)，說話無人聽、辦事無人跟，究其原因，就在于自身信仰出了問題，得不到人民群眾的認同。因而，黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，必須堅定信仰，釋放信仰的熱量和能量，傳遞、倍增、扎根信仰的巨大力量，形成上下干事創(chuàng)業(yè)的蓬勃生機。

支點三：信仰是價值取向的衡點。人活著就要有個價值取向。沒有信仰，價值取向就會偏離。黨員干部不是神仙，作為“社會人”存在，也會有物質(zhì)利益需求。如果信仰不堅定，就會在上左右搖擺，進而抵擋不住各種誘惑。當(dāng)前，大多數(shù)共產(chǎn)黨員的信仰是堅定的，理想是崇高的。但是，也有一些黨員干部道德失范，拜金主義、享樂主義和極端個人主義滋生和膨脹，世界觀、人生觀、價值觀發(fā)生扭曲，甚至走上了違法犯罪的道路，歸根結(jié)底還是信仰模糊、信仰缺失所致。