作為社會的一份子，我們當(dāng)盡責(zé)，不外乎在其位，謀其政。下面是高考知識網(wǎng)為大家搜集整理的我價值觀代言征文，歡迎閱讀與借鑒。

我價值觀代言征文【1】

我心中的核心價值觀有許多。在這個社會發(fā)展迅速的時代，我們就是祖國的未來，祖國的驕傲。正如*在中國夢中所說：“要求和希望，要志存高遠、勤奮學(xué)習(xí)、增長知識、錘煉意志，讓青春在時代進步中煥發(fā)出絢麗光彩。”

每當(dāng)我讀起《周總理的睡衣》一文，我不經(jīng)鼻子一酸。“鄧奶奶70多歲了……給周總理不睡衣。鄧奶奶熟練的打著結(jié)”，“一位年輕的女護士捧著周總理的睡衣，望著補丁上又均又細的針腳，眼睛濕潤了。”我們敬愛的周總理，她為新中國的的誕生、為新中國的建設(shè)、為我們今天的幸福生活，做了多大的貢獻啊!他穿什么樣的睡衣穿不起?穿什么樣的睡衣不應(yīng)該?可他偏穿補了又補的破睡衣。這是為了什么呢?我想，他是要告訴人們，先苦后甜，但甜的要適量，不能忘乎所以。所以中學(xué)生的第一個核心價值觀就是要節(jié)約，不能和別人攀比名牌。艱苦樸素，勤儉節(jié)約是中華民族的美德。

就說解放軍叔叔雷鋒吧!他應(yīng)該成為我們的榜樣，雖然很年輕就因事故獻出了生命但是他生的偉大，死的光榮!雷鋒叔叔有許多助人為樂的好事，就像讓座，那可已經(jīng)是家常便飯了。有一次，雷鋒叔叔去坐火車，在火車上他發(fā)現(xiàn)一位老太太焦急萬分，坐立不安，雷鋒叔叔慢慢走過去，問：“老太太，請問您有什么事嗎?”老太太依然焦急的說：“我的車票不見了，”說完又埋頭尋找起來。雷鋒叔叔二話不說，快步走到售票處又買了一張車票遞給老太太老太太十分感激他。有的乘客都說他是“傻瓜”，而雷鋒叔叔卻笑笑說：“我寧愿當(dāng)這樣的傻瓜。”雷鋒叔叔他經(jīng)常做好事，而且常常做了好事不留名。有一回，雷鋒叔叔幫助一位老奶奶推車，他推好車以后，已是累得大汗淋漓了，老奶奶剛要感謝他問：“請問你叫什么名字?”雷鋒叔叔笑著說：“我是人民子弟兵，老奶奶再見!”說完急勿勿地“跑”了。所以中學(xué)生的第二個核心價值觀就是要樂于助人。

對于我們中學(xué)學(xué)生來講，文明是路上相遇時的微笑，是同學(xué)有難時的熱情幫助，是時與人相處時的親切，是見到師長時的問好，是不小心撞到對方時的一聲“對不起”，是自覺將垃圾放入垃圾箱的舉動，是看到有人隨地吐痰時的主動制止……文明是一種品質(zhì)，文明是一種修養(yǎng)，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。一個人的言行舉止總是慢慢養(yǎng)成的，慣成自然說的就是這個道理。我們一定要自覺養(yǎng)成良好的慣，樹立和保持良好的形象要注意自己的儀容儀表;要注意自己的語言文明，多說文明禮貌用語，不說臟話粗話;要注意自己的行為舉止。俗話說“沒有規(guī)矩，不成方圓”，風(fēng)箏之所以飛得高，還得有地上那條緊連著的繩索;火車之所以跑得快，是因為有了鐵軌的約束，我們生活在學(xué)校這個大家庭里，身為其中的一員，都必須遵守學(xué)校、班級的規(guī)章制度。沒有紀(jì)律就談不上效率。因此我想嚴(yán)格的校規(guī)校紀(jì)才能讓我們同學(xué)飛得更高更遠。所以中學(xué)生的第三個核心價值觀就是文明守紀(jì)。

所以廣大青少年，要胸懷中國夢，就要準(zhǔn)確把我肩負的責(zé)任和歷史使命，積極響應(yīng)黨的號召，發(fā)奮學(xué)習(xí)，錘煉品格，開拓進取，在實現(xiàn)民族復(fù)興中國夢的偉大事業(yè)中，綻放青春絢麗的光彩，爭做一名有擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

21世紀(jì)，將是我們?yōu)樽鎳�富強做貢獻的世紀(jì)，將是我們大展身手的世紀(jì)，將是祖國以我們?yōu)闃s的世紀(jì)。21世紀(jì)是中國人民的世紀(jì)。

我價值觀代言征文【2】

有人將青春描繪晴空、海洋，因為它深遠廣闊，富于幻想;有人將青春描繪火焰、旭日，因為它朝氣蓬勃，充滿希望;還有人將青春描繪青竹、草原，因為它無限生機，任你馳騁。絢爛多彩的青春令人心醉，卻也有人感嘆它白駒過隙般的短暫，席慕蓉更是直言“青春是一本太倉促的書”。那么，手握青春卷軸的我們當(dāng)如何譜寫自己的青春詩歌?*給了我啟示。

價值觀在人類認(rèn)識、改造世界的過程中逐步形成，它指引人類行動，衡量人類行為，是人類的精神指南針。任何政黨、社會組織都是靠著某種共同的價值觀凝聚起來的。在價值觀中居于核心地位、起統(tǒng)攝作用的就是核心價值體系，它引領(lǐng)人們的和行動，形成強有力的精神支柱和前進力量。作為一名接受高等教育的青年人，難道不應(yīng)該把自己的青春能量用來踐行社會核心價值觀嗎?

馬克思從科學(xué)*的本質(zhì)出發(fā)，將“解放、自由、民主、等、改革”歸結(jié)為*的主要內(nèi)核。黨的十八大報告對*進行了全面的創(chuàng)新論述，第一次系統(tǒng)提出“倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行*”。這是*凝聚全黨全社會價值共識做出的重要論斷，是與*發(fā)展要求相契合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接的科學(xué)決策。十八屆三中全會之后，中央辦公廳發(fā)布《關(guān)于培育和踐行*的意見》，正式將“富強、民主、文明、和諧，自由、等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”確定為我國*。*是*本質(zhì)內(nèi)涵的高度概括，是中華民族和諧發(fā)展的價值內(nèi)核，將其內(nèi)化為經(jīng)濟社會發(fā)展的動力，才能全面推進*偉大事業(yè)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的戰(zhàn)略任務(wù)。

“自由、等、公正、法治”是核心價值觀中社會層面的價值取向，代表了現(xiàn)代人本社會的追求，是中國夢的具體體現(xiàn)。馬克思高度重視人的自由與等，認(rèn)為*和共產(chǎn)主義就是自由人聯(lián)合體。在社會層面核心價值觀中，公正和法治是實現(xiàn)自由、等的保障。無論在任何社會，只有以公正作為準(zhǔn)則，將人治變?yōu)榉ㄖ危�文明、民主、和諧、自由、等才有基礎(chǔ)、才能實現(xiàn)。

古語有訓(xùn):涓流成海，積土成山。社會中無數(shù)的個人選擇怎樣的價值觀、追求怎樣的理想信念、秉承怎樣的道德底線，決定了整個社會價值觀的基礎(chǔ)和面貌。紛繁復(fù)雜的形勢，多元化的社會，需要我們凝聚一種精神力量，在各種價值觀的交鋒和博弈中，尋找到人們認(rèn)識的“最大公約數(shù)”，淬煉統(tǒng)一的精神內(nèi)核，從而把握住正確的方向，形成強大的發(fā)展“合力”。

五四運動95周年當(dāng)天，*前往北京大學(xué)考察。他強調(diào)，核心價值觀承載著一個民族、一個國家的精神追求，是最深層、最持久的力量。廣大青年要從現(xiàn)在做起，從自己做起，勤學(xué)、修德、明辨、篤實，使*價值觀成為自己的基本遵循，并身體力行將其推廣到全社會去，努力在中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。*還指出，確立反映全國各族人民共同認(rèn)同的價值觀，關(guān)乎國家命運，關(guān)乎人民幸福安康。

核心價值觀的養(yǎng)成絕非一日之功，要堅持由易到難，由及遠，努力把核心價值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則，進而形成自覺奉行的信念。廣大青年要樹立和培育*，就要在勤學(xué)、修德、明辨、篤實上下苦功夫，求真學(xué)問，加強道德修養(yǎng)，注重道德實踐，善于明辨是非，善于決斷選擇，于實處用力，知行合一。

引導(dǎo)青年主動踐行*，需要潤物無聲，春風(fēng)化雨，也需要實實在在，擲地有聲。讓學(xué)生在基層中主動去錘煉，在基層感受“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國精神，感受“人人為我，我為人人”的友善待人態(tài)度，感受“待人以誠，執(zhí)事以信”的誠信品格，與世界形成和諧的人際關(guān)系，從而真正擔(dān)負起時代賦予的使命。

青年今天的價值理想和導(dǎo)向追求就是他們明日的航行燈塔。青年人應(yīng)當(dāng)堅持*的人生航向，揚起追夢風(fēng)帆，為社會和諧、民族復(fù)興貢獻力量，切實承擔(dān)起歷史使命。凝聚青春正能量，踐行核心價值觀是對青春的虔誠，驀然回首的剎那，就會發(fā)現(xiàn)最美的詩歌已留在青春之中。

我價值觀代言征文【3】

中華文化五千年，凝聚了“仁義禮智信”五個字的核心價值觀，西方國家在現(xiàn)代化進程中形成了“民主，等，自由，博愛”的核心價值理念。在今天的中國，黨的十八大也用24字概括出了*的內(nèi)涵。

什么是*?黨的十八大報告用24個字分三個層次精辟的概括了*的內(nèi)涵，即是:從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，是自由、等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。*是*的主流意識形態(tài)，是公民道德建設(shè)的核心，是學(xué)校德育工作的靈魂，是當(dāng)代青年正確的價值取向。中國人民一直渴望建立一個富強、民主、文明、和諧的國家，建立一個自由、等、公正、法治的社會，使全體社會成員能夠成為愛國、敬業(yè)、誠信、友善的公民，這一切愿望與中國夢的內(nèi)涵一脈相承，*的良好貫徹離不開全體人民的共同參與，更離不開我們新一代大學(xué)生的不懈努力。

我認(rèn)為，作為青年學(xué)生來說踐行“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”這8個字的*核心價值取向，關(guān)鍵是要落實到日常學(xué)習(xí)生活中:愛國--就是要把偉大的愛國精神落實到為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興發(fā)奮讀書、勤奮工作上;落實到熱愛我們的家鄉(xiāng)，熱愛我們的父母、親人、老師、同學(xué)上;落實到熱愛我們的學(xué)校，愛護學(xué)校的一草一木上。敬業(yè)--就是要做好自己的本職工作，完成自己的學(xué)習(xí)任務(wù)，勤奮讀書，學(xué)有所成，全面發(fā)展，健康成長。誠信--就是要誠實做人，踏實做事。友善--就是要尊敬師長，聽從教育，服從管理，團結(jié)同學(xué)，助人為樂。這八個字，也正與們西安外國語大學(xué)“愛國，勤奮，博學(xué)，創(chuàng)新”的嚴(yán)謹(jǐn)校訓(xùn)相契合，作為一個西外人，我們更有責(zé)任去踐行*。

大力踐行*，需要我們疑聚正能量、傳遞正能量。因為災(zāi)難、挫折、危險、頹廢等信息較多，所以人們對正能量就分外敏感，“正能量”這個詞在各媒介的傳播下早已被人們所熟知，那么追根溯源，什么是正能量?通行的解釋是《正能量》一書的作者，英國人懷斯曼的“一切予人向上和希望、促使人不斷追求、讓生活變得圓滿幸福的動力和感情”，這正是當(dāng)下人們普遍缺少卻積極追求的。雖然這種解釋將“正能量”過于局限在個人情緒上，但目睹了種種負能量引發(fā)的破壞力量，我們不得不相信:只有擁有正能量，才會擁有真正的力量。

在我看來，通俗的來講“正能量”就是“正氣”。曾有媒體報道一位的哥拉載盲人小伙不收錢，他的理由是:我不偉大，但我掙錢比你容易。于是下一位乘客堅持多付費，乘客的理由是:我也不偉大，但我掙錢比您也容易點。同一個理由，串起兩顆愛心，感動了無數(shù)人。他們釋放的是“正能量”。還有之前冒險托舉墜樓女童的“最美媽媽”，在洪水中把群眾推向岸邊而自己壯烈犧牲的“最美士兵”，在危機時刻舍己救人的“最美司機”“最美教師”等等。在生死攸關(guān)時，“本能”地以自己的犧牲換回別人或更多人的生存，又有多少人能做到呢?因此，即便人們只是恪守職業(yè)操守和善良的本能表現(xiàn)，也稱得上是高尚的道德體現(xiàn)。

社會呼喚正氣，時代需要新風(fēng)。從十八大代表的名單中，我們看到一個個耳熟能詳?shù)拿��?“最美媽媽”吳菊萍、“當(dāng)代雷鋒”郭明義、“索道醫(yī)生”鄧前堆……這些名字中，我們看到了小善中的大愛，看到了大愛中的大義，更看到了高尚道德的無限光輝。我們必須說，不論是“最美媽媽”“最美士兵”，還是“最美司機”“最美教師”，他們都只是凡凡的小人物，但是小人物的正能量卻引發(fā)了“化學(xué)反應(yīng)”，閃現(xiàn)了人性的光輝，照亮了道德的方向。在我們一次一次受到不道德行為傷害、一次一次因為人性的冷漠而陷入迷茫和困惑的情況下，這股正能量傳遞給我們的是向善的信心和希望。

青春先行，高舉旗幟。我們新一代大學(xué)生應(yīng)堅定理想信念，*，堅持以馬列主義、毛澤東、鄧小理論、“三個代表”重要、科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，堅定共產(chǎn)主義信念，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，努力把自己塑造成為理想遠大、信念堅定、奮發(fā)有為的先進青年，從而實現(xiàn)自我價值，推動社會進步，塑造美好未來，建設(shè)美麗中國。我們要爭當(dāng)中華美德的傳承者，新道德規(guī)范的實踐者，社會良好風(fēng)尚的倡導(dǎo)者。我們要發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極參與精神文明創(chuàng)建活動，努力營造良好的社會氛圍;我們要從身邊小事做起，通過青年志愿者、青年文明號、道德講堂等途徑積極傳播正能量，讓健康文明的道德風(fēng)尚在全社會蔚然成風(fēng)。

我價值觀代言征文【4】

誠實守信是中華民族的傳統(tǒng)美德。哲人的“人而無信，不知其可也”，詩人的“三杯吐然諾，五岳倒為輕”，民間的“一言既出，駟馬難追”，都極言誠信的重要。誠之所感，觸處皆通。中華民族幾千年來的歷史長河中，“一諾千金”的佳話數(shù)不勝數(shù)，廣為流傳，激勵著一代又一代的中華兒女砥礪前行。

古人歷來重視道德修養(yǎng)，把誠信作為人道德修養(yǎng)最基本的內(nèi)容，古語云:“忠信謹(jǐn)慎，此德義之基也;虛無譎詭，此亂道之根也。”從商鞅的“立木為信”，到“季布一諾”;從郭汲不失信于孩子，到李勉誠實無欺;從歐陽修治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，再到宋濂謹(jǐn)守誠信……將誠實守信的傳統(tǒng)美德詮釋得淋漓盡致。

在新的時代背景下，一幕幕感人的場景又對誠信做了全新的詮釋。“新年不欠舊年薪，今生不欠來生債”，為了讓農(nóng)民工能夠按時拿到工錢，哥哥孫水林不顧寒冬臘月，關(guān)山千里，星夜返回，卻遭遇車禍，一家五口不幸遇難;弟弟孫東林聽聞噩耗，強忍淚水，忍痛擱置對哥哥一家五口后事的處理，秉承遺愿，接力送薪，于大年三十前一天，將33.6萬元沉甸甸的工錢全部發(fā)放到60多名民工手上。這對來自楚地鄉(xiāng)野的信義兄弟，用催人淚下的義舉再度向我們證實:大道在民間，大道從來都深深植根于這片土地，在血脈之中代代傳承。誠信守諾的傳統(tǒng)道德如薪火相繼，一次又一次在我們身邊迸發(fā)出耀眼的時代光芒。

毋庸諱言，古往今來，凡是品德高尚的人，都是誠實守信的，只有誠信的人，才能心智清明，擇善而從。然而誠信一旦缺失，就失去了立身之本，甚至?xí)�影響到一個國家民族的生存和發(fā)展，一言足以興邦，一諾豈止千金。

從古至今確實有不少值得我們稱贊的誠實守信的事例，然而誠信的對立面--失信的例子也發(fā)人深省。從周幽王的“烽火戲諸侯”等一出出鬧劇到我們現(xiàn)代社會由于信用缺失而引發(fā)的社會矛盾屢見不鮮。商人無照經(jīng)營，制假售假，商標(biāo)侵權(quán)，惡意拖欠，合同欺詐，虛假招標(biāo)，偽造假賬，騙稅逃稅，變相傳銷……這種種行為就像“病毒”一樣在侵蝕著社會的肌體和人們的意識，像“沙塵暴”一樣吞噬著信用的“綠洲”。不講誠信、欺騙欺詐已成為人人痛恨的一大公害，成為制約*的一大障礙。

不可否認(rèn)，在現(xiàn)實生活中的確存在不誠信者占便宜、老實人吃虧的現(xiàn)象，但這畢竟不是我們社會生活的普遍現(xiàn)象。改革開放三十多年來取得的巨大成就，是與廣大人民群眾的艱苦奮斗、誠實勞動緊密聯(lián)系在一起的。這是基本方面，也是社會主流。大量事實證明，沒有一項事業(yè)能夠建立在無誠不信的沙灘之上。誠實勞動盡管艱辛，卻踏實坦蕩，只有誠實勞動才能最終通向成功。而“吃虧論”本身，在某種意義上是在為老實人鳴不，也是對誠信的呼喚。還有一些人，即使因誠信而一時吃了虧，仍不改初衷，堂堂正正做人，老老實實做事，這是對推進全社會誠信建設(shè)的寶貴貢獻，正在越來越受到社會的贊賞和人們的尊敬。

由此可見，真誠能以其正能量感動一切，讓人們能夠絕境逢生，一路高歌，受人尊敬;虛偽卻能以其極大的破壞力，摧毀社會的基石，最終走向覆滅。

當(dāng)今社會，隨著*的不斷發(fā)展，社會生活巨大而深刻的變革不僅賦予了誠信這一傳統(tǒng)美德日益豐富的時代內(nèi)容，也進一步促使了人們對誠信的理解從倫理道德的范疇提升到了制度建設(shè)的層面:

2月，人民日報公布了*的基本內(nèi)容，其中誠信成為公民個人層面的基本要求之一。

3月，李克強總理在政府工作報告中用“接地氣”的語言闡釋了“讓失信者寸步難行，讓守信者一路暢通”，將誠信放到了國家建設(shè)的重要層面。

正所謂“誠之所感，觸處皆通”，李克強總理的話也再次印證了這個亙古不變的道理。

因此，誠信對于每個社會成員而言，是立身之本，處世之寶。每個人，特別是作為青年的我們要努力踐行*，在今后的學(xué)習(xí)、工作、生活中，自覺樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，時時刻刻以誠待人，踏實做事，在為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗過程中實現(xiàn)自己的人生價值