《蒙娜麗莎的微笑》電影講述1953年的美國，時代正處于轉(zhuǎn)變之中，畢業(yè)于風(fēng)氣開放的伯克利大學(xué)的凱瑟琳前往衛(wèi)斯理女子學(xué)校教授藝術(shù)史，可是充滿理想與熱情的凱瑟琳，卻大膽地向陳腐的教學(xué)制度發(fā)起挑戰(zhàn)的故事。下面是高考知識網(wǎng)為大家整理的蒙娜麗莎的微笑觀后感，歡迎參考~

篇一：蒙娜麗莎的微笑觀后感

影片被譽為女性勵志片。而它給我的感受更像是春風(fēng)化雨。

片中描寫的師與生的關(guān)系??是最常見也是最易被接受的施與受的關(guān)系;它也是對我們?nèi)松�影響最深，最難忘的關(guān)系。

凱瑟琳.沃森：興沖沖的以一個前衛(wèi)的藝術(shù)史教師的角色進入了極為保守正規(guī)的衛(wèi)斯理女子大學(xué)，她是“施”者，她想做什么?

她想改變。。。。。改變自己，改變學(xué)生們。

但當(dāng)她尷尬的上完第一節(jié)課，斗志昂揚的上了第二節(jié)課;當(dāng)她開始慢慢認識她的學(xué)生，同事，室友，及所處的環(huán)境時。她意識到她面對的是怎樣的一種壓力和挑戰(zhàn)。

她意識到再強的理論和也改變不了她尖銳而凌亂的意識。

她意識到再強的理論和也打不開她和學(xué)生們及整個環(huán)境的隔閡;

于是她改變了。。。。。劇中的臺詞是“要改變別人，關(guān)鍵在于自己。”是的“己所不欲勿施于人”。于是她開始放下，理解，體會，溶入，當(dāng)她真誠的面對自己及他人時，她做到了改變。這種改變不僅影響到了自己，同時也真正的影響到了他人。這種“施”是無形的，是真誠的，是深遠的，，，

她找到了改變自己及影響周圍人的路徑，那就是??洞察自己的感受。

通過這種洞察她發(fā)現(xiàn)了真正發(fā)自內(nèi)心的聲音，于是她拒絕了看似完美的求婚，她離開了充滿魅力的情人，她惜別了熱愛她的學(xué)生們。她朝著自己心靈的方向出發(fā)了。。。

作為“受”者的學(xué)生們，在這位卓爾不群的老師的帶領(lǐng)下也找到了這條路徑，于是她們也開始改變了。

貝蒂：最初作為最鮮明，最堅強的傳統(tǒng)的捍衛(wèi)者。在經(jīng)歷了種種挫折，及凱瑟琳真誠的召喚后，最終成為了堅持捍衛(wèi)自己心靈的典范。

瓊：聰明的她，其實一直都知道真實的自己在哪兒?但她不敢也不愿袒露，直到凱瑟琳的出現(xiàn)。讓她更堅定的走自己的路。

吉賽爾：飽受內(nèi)心掙扎與傳統(tǒng)束縛的她，一直用行動來表達自己內(nèi)心的聲音。她勇敢，但不被接受和尊重。是在凱瑟琳的帶動下讓大家真正的正視了自己也正視了她，于是她迎來了一份真正的友誼。

康 妮：生性隨和樂觀的她，一直低低的姿態(tài)做人。她曾經(jīng)不在乎自己是誰，只要大家都好。可是她也有需要，也有一顆火熱的心。在周圍都開始無聲的變化時，她也變了。她用自己蘊藏已久的力量爭取到了本應(yīng)屬于她的愛情。

多么微妙的“施與受”啊。施者無為，受者無意。也許這就是教育的最高境界吧。

即使不是在師生關(guān)系中，就是在我們身邊的親人，朋友中。這樣的“施與受”也是一種很好的方式啊。

這也更讓我想到了，在心理咨詢關(guān)系中的雙方。誰是施者?誰是受者?也許雙方共同的成長才是最好的方向吧。

篇二：蒙娜麗莎的微笑觀后感

這部電影不比好萊塢大片，不緊張，不刺激，沒有天馬行空的想象，沒有眼花繚亂的特技，朋友很好奇這么“無聊”的電影我竟然看過不下6遍。但是，它有思考，有感動。我個人覺得每個女孩子都該看一次，涵養(yǎng)一下氣質(zhì)。

電影的情節(jié)我就不贅述了，google一下就知道了。很多人看這部片子充滿疑惑，我想是因為對歷史大背景和衛(wèi)斯里傳統(tǒng)的陌生。

這部電影反映的是50年代的美國，那時候二戰(zhàn)剛結(jié)束，經(jīng)濟大蕭條。因為二戰(zhàn)中，男人都上前線了，所以政府就號召女人要自力更生，出來工作。可是二戰(zhàn)結(jié)束，男人歸國了，卻發(fā)現(xiàn)以前的工作機會都被女人搶占了，于是，政府又號召女人要回歸家庭，照顧老公和小孩，這才是她們生來的責(zé)任和使命。這就導(dǎo)致曾經(jīng)的liberal(自由解放)話語重新回歸到conversative(保守)話語。這種話語的轉(zhuǎn)變首先就滲透到學(xué)校教育體系中，Catherine希望改變這樣一種教育，讓女生學(xué)會為自己而生活學(xué)習(xí)。

衛(wèi)斯里女子學(xué)院，美國最有名的女子學(xué)院，貴族女校，校友中大家比較熟悉的當(dāng)屬宋氏三姐妹，還有克林頓夫人。我有個朋友表示，如果她女兒申請到這所學(xué)校，她砸鍋賣鐵都要讓她念。50年代美國的大學(xué)逐漸開放女生名額，讓她們有高等教育的權(quán)利。衛(wèi)斯里的女生都是來自富裕保守的中產(chǎn)階級家庭，她們希望女兒在這里被培養(yǎng)成為得體的淑女，找到理想的丈夫(常青藤名校之一的哈佛就在附)，組成體面的家庭。所以這里的女生要修藝術(shù)，文學(xué)和歐洲語言，還有家政課，但是她們學(xué)習(xí)并不是為了讓自己有所成就，她們最大的成就是成為高貴端莊的妻子，輔佐丈夫的事業(yè)。因此，衛(wèi)斯里每年都有個滾鐵環(huán)的傳統(tǒng)，據(jù)說第一個滾到終點的就能第一個步入禮堂。她們大學(xué)四年就是趕快找到優(yōu)秀的男人，把自己嫁出去。

電影中的四個衛(wèi)斯里女生對這種話語和學(xué)校教育有的維護，有的認同，有的懷疑，有的不屑。最終，她們因為各自的遭遇都改變了自己原來的想法，都學(xué)著從表面看本質(zhì)，不要為外象迷惑，要獨立思考和做人。

電影里面最大的爭議就是女人是否生來就是要履行妻子和母親的角色，她們是否只能成為領(lǐng)導(dǎo)者的夫人而不是領(lǐng)導(dǎo)者，這個討論在當(dāng)時歷史背景和衛(wèi)斯里語境中，答案就是肯定的。

今天女人有了更多選擇，可是也掙脫不了性別的宿命。一旦結(jié)婚，就面臨生育的壓力，事業(yè)和家庭難以兩全的顧慮。當(dāng)全職太太不輕松，蠟燭兩頭燒更辛苦。雖然沒有人規(guī)定女人生來必須當(dāng)妻子，當(dāng)媽媽，現(xiàn)在很多女人選擇不婚不孕，可是沒人否認生理上只有女人可以擔(dān)負這項社會生產(chǎn)的責(zé)任。如果你放棄了社會生產(chǎn)，就會制造很多社會問題，老齡化，少子化。

這個社會對性別還是無法絕對公的。女生從小要和男生一樣，千軍萬馬擠破頭，受高等教育，研究所畢業(yè)，發(fā)現(xiàn)自己到了尷尬的年齡，要事業(yè)還是要生育?怎么都有遺憾。有了孩子，要付出全部的心力還要力圖保持自我，擔(dān)心對孩子的付出不夠也擔(dān)心對老公的照顧忽略，還擔(dān)心自己的事業(yè)陷入瓶頸。社會的話語也是一樣，一會兒要獨立自主新女性，一會兒要新全職太太，可是社會保障體系還是停滯不前，無論扮演什么角色，都沒有十足的安全感。大眾輿論就更可怕了。不管怎樣，我們得知道，任何時候都會有矛盾出現(xiàn)，船到橋頭自然直。

篇三：蒙娜麗莎的微笑觀后感

《蒙娜麗莎的微笑》應(yīng)該說也是一部非常精美和有的影片。

該片實地拍攝于美國著名的威斯理女子學(xué)院(WellesleyCollege)。該校是目前全美排名第一的私立女校，被譽為“沒有男子的長青藤”。學(xué)院的學(xué)生來自世界各地，個個都是精英中的精英。美國前第一夫人、現(xiàn)任參議員希拉里、前國務(wù)卿奧爾布賴特都畢業(yè)于此學(xué)院;中國的著名女作家、詩人冰心和蔣介石的夫人宋美齡也是該校早期的畢業(yè)生。

《蒙娜麗莎的微笑》所反映的時代背景是上世紀(jì)五十年代，人們的觀念依舊很保守，女子要以結(jié)婚為神圣的使命。在威斯理女子學(xué)院，對學(xué)生的教育并不是教她們?nèi)绾潍@得自己感興趣的知識，而是把這些女孩子訓(xùn)練成賢妻良母，以便嫁個好丈夫。

《蒙娜麗莎的微笑》是從正面描寫女性追求自我意識與自我價值實現(xiàn)的優(yōu)秀影片，它探討了女性該如何定位的問題，其中包括結(jié)婚、離婚、婚外戀、女性與家庭的關(guān)系等等一系列與女性相關(guān)的話題，通過對不同人物的塑造，回答了“女性到底應(yīng)該如何生活?如何有價值地生活?”這一困擾女性多年的問題。然而，影片并沒有叫囂著讓女性從廚房走出來，而是通過主人公之口，溫和地表達了女性完全可以家庭與事業(yè)并重的看法。

由茱莉亞羅伯茨扮演的凱瑟琳?沃森老師給女生們上的第一堂課非常失敗，但她沒有退縮，而是勇敢地堅持自己的教學(xué)理念，大膽地開拓嶄新的教學(xué)思路與方法。在第二節(jié)課上，凱瑟琳給學(xué)生們展示了教學(xué)大綱外的幾幅藝術(shù)作品，并順著爭論不休的學(xué)生們的思路，自然而然地提出了這門課所要回答的最重要的問題??“什么是藝術(shù)?是什么決定了藝術(shù)的好壞?又由誰來決定?”影片在此實際上是借凱瑟琳之口引出了故事的真正主題??“什么是人生?是什么決定了生活的好壞?又由誰來決定?”正如“什么是藝術(shù)?”一樣，這些問題看似簡單，實難回答，它往往使人陷入更深層次的思考。凱瑟琳不畏艱難，執(zhí)著地影響著威斯理的這群女生們，引領(lǐng)她們找回自我，啟迪她們大膽選擇自己的道路，最終實現(xiàn)自我價值。

盡管影片的故事發(fā)生在女子學(xué)院，但從廣義上來講，這部“肯定女性”的電影實際上對兩性都非常適用。“其實它講的是個體的掙扎和奮斗，無論男女，每個人都在尋找生命中屬于他們自己的位置，在那里他們可以發(fā)揮最大的能量，成為最棒的人。”人們常常會追問自己，什么是自己需要的?自己到底在干什么?或是自己應(yīng)該干什么?當(dāng)社會的主流價值觀受到挑戰(zhàn)時，很多人會無所適從。其實很簡單，堅持自己的內(nèi)心，以寬容之心看待他人的選擇，像凱瑟琳、貝蒂和瓊那樣，在遭受挫折后勇敢地延續(xù)自己的生活。

《蒙娜麗莎的微笑》非常善于用情節(jié)來做暗示和對比。從影片開始處，凱瑟琳因為“不能使用電熨斗”而搬出學(xué)校宿舍，暗示她并不是一個循規(guī)蹈矩的人;學(xué)校護士的被迫離去，暗示不遵守學(xué)校規(guī)定、給學(xué)校帶來新觀念的人的下場;凱瑟琳一意孤行，不顧校方的警告，讓學(xué)生們感受現(xiàn)代藝術(shù)，暗示了新與傳統(tǒng)觀念的矛盾和斗爭。后來，影片在更大的一個范疇內(nèi)將貝蒂和瓊做了對比：貝蒂原來在母親的教導(dǎo)下，是“結(jié)婚生子”路線最堅決的領(lǐng)導(dǎo)者和實踐者，她甚至不惜在課堂上和校刊上與凱瑟琳老師針鋒相對。而瓊似乎有著更高遠的追求，一方面，她希望過貝蒂一樣的婚姻生活，另一方面，她又想到耶魯法學(xué)院繼續(xù)深造。這二人在影片結(jié)尾處出現(xiàn)了讓人意想不到的結(jié)局??在經(jīng)歷了不幸的婚姻之后，貝蒂勇敢地選擇了離婚，并開始邁向自己的新生活，她選擇到紐約去求學(xué)，不再活在母親的影響下;而被凱瑟琳寄予著厚望的瓊卻退回到了“結(jié)婚生子”的陣營中，“心甘情愿”地放棄了耶魯大學(xué)法學(xué)院的就讀機會。然而，瓊的這種“退回”并非是向傳統(tǒng)觀念的妥協(xié)，它實際上是一種巨大的進步，因為它標(biāo)志著威斯理的女生們已經(jīng)開始獨立思考和自主選擇。

另一處強烈的對比體現(xiàn)在凱瑟琳和南希的身上。作為反叛者的凱瑟琳，最引人注目的一點就是她對婚姻的棄絕。雖然威斯理學(xué)院的單身女教師并不少見，但是她們都像凱瑟琳的房東??在學(xué)院教《禮儀和演講》的南希一樣，是被清規(guī)戒律所異化了的修女式的人物，這些老處女用自己的貞潔和犧牲維持著既定的傳統(tǒng)婚姻制度，她們的獨身是對這種禁錮女人的制度的配合，而不是反抗。凱瑟琳與她們恰恰相反，她在影片中表達了自己的婚姻觀??“并非每段感情都必須走上婚姻的殿堂，人生不是圍著婚姻來計劃的，結(jié)婚不應(yīng)該成為女性惟一的出路”。她主動離開加州的男友，就是為了在更高的層次上爭得自己的一席之地。這種不甘于女性固有地位的自覺意識，在當(dāng)時忽視女性存在的集體無意識氛圍中顯得尤為難得。