《高曉松184天監(jiān)獄生活實(shí)錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》：我媽說生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。以下是高考知識網(wǎng)小編給大家分享的2017年高考作文預(yù)測詩與遠(yuǎn)方，歡迎瀏覽。

2017年高考作文預(yù)測詩與遠(yuǎn)方一

內(nèi)涵挖掘

這句話出自《高曉松184天監(jiān)獄生活實(shí)錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》：“我媽說生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。我和我妹妹深受這教育影響。誰要覺得眼前這點(diǎn)兒茍且就是你的人生，那你這一生就完了。生活就是詩和遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)走多遠(yuǎn);走不遠(yuǎn)，一分錢沒有，那么就讀詩，詩就是你坐在這，它就是遠(yuǎn)方。越是年長，越能體會我媽的話。我不入流，這不要緊。我每一天開心，這才是重要的。”

詩可以指不同于世俗的追求和個(gè)人高尚的品格情操;“遠(yuǎn)方”可以泛指每個(gè)人內(nèi)心的遠(yuǎn)大理想。簡單說來，“詩與遠(yuǎn)方”即指理想的生活。

“詩與遠(yuǎn)方”并不是實(shí)指，它更多代表的是自己生存在這世界上的一種美好向往，一種人在追求生存過程中自己內(nèi)心真正的憧憬。

三維解讀

在一般人的理解里，詩代表美好，代表遠(yuǎn)方，代表希望。而遠(yuǎn)方，象征著希望，象征著對未來的憧憬……吟著詩，眺望遠(yuǎn)方，就不會困厄在眼前的茍且里，人也會更快樂，不是嗎?

詩與遠(yuǎn)方究竟是什么?我想它們絕不代表無度的揮霍和無聊的炫耀。詩與遠(yuǎn)方，是人生的一種境界。常在朋友圈里看到很多人去到某個(gè)景點(diǎn)，發(fā)一張美圖過的照片，再配上“詩和遠(yuǎn)方”這幾個(gè)字，這僅僅是些許人的一廂情愿和一往情深，他們覺得，這，就是詩與遠(yuǎn)方。

詩與遠(yuǎn)方的第一個(gè)特點(diǎn)就是沒有功利，絕不是為了炫耀并獲得虛榮。

詩與遠(yuǎn)方的第二個(gè)特點(diǎn)是一種無負(fù)擔(dān)的行為，它可以沒有大量錢財(cái)做后盾，但契約社會中規(guī)定給你的事情應(yīng)該完成。這是一個(gè)在契約社會中獲得相對自由的最關(guān)鍵條件。

詩與遠(yuǎn)方絕不是窮折騰，瞎顯擺，而是一種自由狀態(tài)下的生活追求、精神獲得和自我實(shí)現(xiàn)。

實(shí)際上，現(xiàn)實(shí)生活難免重復(fù)，或單調(diào)枯燥，或充滿壓力。想象美妙誘人，但要想落地，仍不免回歸日常、柴米油鹽。美好的事物總是讓人憧憬，就像詩和遠(yuǎn)方的田野，只是，它們更像空中樓閣，聽著讓人熱血沸騰，卻不能拿來當(dāng)飯吃。大多數(shù)時(shí)候，生活就是眼前的茍且，就是一地雞毛;對于大多數(shù)人來說，只有真正經(jīng)歷過茍且的生活，才能體會到詩和遠(yuǎn)方真正的價(jià)值。

命題范例

(一)閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

著名詩人汪國真說：“凡是遙遠(yuǎn)的地方，對我們都有一種誘惑。”是啊，生活中，人們總想到遠(yuǎn)方去旅行。遠(yuǎn)方對我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史，更多的是一種夢幻，一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。生活中的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩。所以遠(yuǎn)方總像一簇圣火，在人們心頭燃燒。于是我們總是期盼著遠(yuǎn)方……

讀了上述材料之后，你有什么感受?請自選一個(gè)角度，自擬題目寫一篇800字的作文。

審題立意

我們在構(gòu)思行文時(shí)，提示語中有句話很值得揣摩：“遠(yuǎn)方對我們的誘惑不僅僅是風(fēng)光美景、人文歷史，更多的是一種夢幻，一種精神的歸宿，一種看不見的靈魂里涌動的向往。”它暗示此題可以實(shí)寫，也可以虛寫。實(shí)寫，比如寫向往某處風(fēng)景名勝;虛寫，則具有更大的發(fā)揮空間，可以寫對一種理想境界的追求等。本材料關(guān)鍵詞“遠(yuǎn)方”是個(gè)虛實(shí)相生的詞匯，其含義具有虛實(shí)多個(gè)層面，我們寫作時(shí)要注意如下方面：一是“遠(yuǎn)方”的內(nèi)容要明確，不可含糊其辭;二是文章的基調(diào)要與所給材料相符，不要出現(xiàn)破敗、陰暗、名利等特象;三是不能舍棄遠(yuǎn)方，只關(guān)注眼前，全文中要出現(xiàn)“遠(yuǎn)方”。

寫作時(shí)立意可重點(diǎn)從如下方面著手：一是活在當(dāng)下，追求遠(yuǎn)方;二是描畫某種理想境界，如教育、環(huán)境、人生圖景等。

(二)閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。

4月13日，鄭州一名有10年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的中學(xué)女老師顧少強(qiáng)下定決心，以一封“世界那么大，我想去看看”10字辭職信終結(jié)了當(dāng)前的生活方式。辭職后，一些旅游網(wǎng)站與她聯(lián)系代言事宜，還有的邀請她免費(fèi)游玩世界各國，以實(shí)現(xiàn)她“看看世界”的誓言。她的10字“宣言”被搶先注冊成電影名字、書名、歌名。此事經(jīng)媒體報(bào)道后，激起網(wǎng)民的熱議。

對于此事，你怎么看?請綜合材料內(nèi)容及含義作文，體現(xiàn)你的思考、權(quán)衡與看法。要求：自選角度，自定立意，寫一篇不少于800字的記敘文或議論文。

審題立意

(1) 從顧少強(qiáng)的角度看：①顧少強(qiáng)敢于放棄自己的職業(yè)，大膽選擇，追求自己的夢想，不滿足于庸常的生活方式，選擇自己喜歡的生活方式無可非議，是值得肯定的。可以立意為：追隨自己的心，勇敢追求自己的夢想，打破庸常、追求所愛等。②從另一個(gè)角度看，顧少強(qiáng)的做法是不是還不夠理性，是不是有些脫離實(shí)際，也是值得進(jìn)一步討論的。可以立意為：人生選擇要從實(shí)際出發(fā)，小處任性、大處理性等。

(2)從商家的角度看：商家的邀請以及炒作的做法，折射出社會的浮躁風(fēng)氣和功利心態(tài)。商家無非借此擴(kuò)大自己的知名度，以贏得更大的利益。

2017年高考作文預(yù)測詩與遠(yuǎn)方二

詩和遠(yuǎn)方與家

這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。這句話出自《高曉松184天監(jiān)獄生活實(shí)錄：人生還有詩和遠(yuǎn)方》。高曉松的生活太過詩意，所以他詩意的酒駕，詩意的在監(jiān)獄里待了184天，最后，這一段人生的茍且，成了他詩意的人生中不可缺少的一部分，只是這樣的人生并不適合大多人。他可以把184天的監(jiān)獄生涯作為眼前的茍且，而之后就是詩和遠(yuǎn)方。但更多的人一但經(jīng)歷同樣的茍且，之后便是不停的狗血。所以我想要說的是，多數(shù)人的酒駕不會詩意，只會失意。

詩和遠(yuǎn)方是曾經(jīng)大多人的夢想，只是這并不是代表現(xiàn)在，如今更多人夢想是物資與金錢。是名與利，是欲望得到滿足與精神空虛的溝壑。我們失掉了對生活美好的向往，我們失掉了對詩意生活的執(zhí)念。生活一但開始了低俗與茍且，那也就遠(yuǎn)離了詩意與美好。把燈紅酒綠看作生活寫意、把金玉其外看作優(yōu)雅風(fēng)度、把唯利是圖看作人生追求;這是人生怎樣的一種大悲哀，在生悲哀的慘淡中自以為成就了一生功名，卻不知這才是最卑微的人生。名與利的追求本就無可厚非，古人有“生晉太傅，死謚文正”的追求，這本也就是名與利，只是這樣的追求本就是儒家的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太。”這一執(zhí)念的無限向往。

當(dāng)遠(yuǎn)方已不再是遠(yuǎn)方，那么生活更應(yīng)該詩意。在這個(gè)已經(jīng)不能滿足我們對遠(yuǎn)方向往的世界里，在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的山高水遠(yuǎn)越來越不產(chǎn)生距離的當(dāng)代，我們每一次的插肩而過確是內(nèi)心的疏遠(yuǎn)。人海茫茫中越發(fā)的倍感孤獨(dú)。其實(shí)孤寂的從來不是這個(gè)花花世界，而是那顆對現(xiàn)實(shí)越發(fā)冷漠的心。寧愿相信不見一面而被刻意粉飾的言語，也不愿意相信就在身邊每一次擦肩而過的直面。如果生活就是這樣，那就安靜來讀一讀那些讓你寧靜的詩。因?yàn)樵谠姼璧氖澜缋铮�你的遠(yuǎn)方無限廣闊。以夢為馬，周游世界，面朝大海，放飛海面上零落的白鴿。也許現(xiàn)實(shí)的生活不能詩意，但我相信在有著詩和遠(yuǎn)方的內(nèi)心，必然是一座詩意天城。生活中也必然是花開成景，花落成詩，不問花開幾許，只問淺笑安然。

詩和遠(yuǎn)方，本就是人生最美好的追求與執(zhí)念所在。詩也并不是僅僅只是詩歌，塵世間太多的美好都是詩，春草萌動、花開花落、蝴蝶翩飛、古木參天、車水馬龍、小溪潺潺、大浪淘沙一切都是不同格律的詩。你在或者不在，詩都在那;你看得見或者看不見，詩都在心中。遠(yuǎn)方和詩從來都不遙不可及，它就在我們身邊。

每一年的盛夏都是一首聒噪、繁盛的詩，這一年時(shí)間流逝的讓我來不及告別就已經(jīng)轉(zhuǎn)眼而去。來不及追悔便又是一季又一季的轉(zhuǎn)瞬而逝。我在每天枯燥的工作中遙望窗外的繁蔭。曾經(jīng)也是這樣的夏天。那時(shí)候我還有著暑假，能夠在蟬聲聒噪中讓我安靜的睡去。只有在家中才會這樣舒心的在每一個(gè)季節(jié)安然入眠。家很簡單，家人在哪里家就在哪里。

如果說遠(yuǎn)方和詩是人生對生活美好的向往與執(zhí)念，那么家便是你生活美好的最終承載。因?yàn)橛屑也拍艹休d詩和遠(yuǎn)方。因?yàn)槿松�總是從這里出發(fā)，兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)也繞不開的存在。這個(gè)世界不只有眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方，還有家…

2017年高考作文預(yù)測詩與遠(yuǎn)方三

生活，詩和遠(yuǎn)方

生活不只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方。

同樣的雨，有人看到的是愁緒萬千，有人看到的是潤物無聲; 同樣的落花，有人欣賞它的繽紛美麗，有人憐憫它的柔美無助;而同樣的豆?jié){，當(dāng)你以不同的心情去品嘗時(shí)，其味道也并不始終如一。是的，生活在物質(zhì)之間，而又在物質(zhì)至上，是選擇眼前的茍且，還是詩和遠(yuǎn)方，只取決于心靈的選擇。

詩人荷爾德林曾說：”人生充滿勞績，卻詩意地棲息在大地上。”是的，生活在這片土地上的人們，總要與物質(zhì)打交道，總要為物質(zhì)而輾轉(zhuǎn)奔波，沒有人能高居于物質(zhì)至上，甚至脫離物質(zhì)而生存，但我們可以選擇詩意地生活，以優(yōu)美的姿態(tài)去完成宿命給予我們的任務(wù)，去跋山涉水、去翻山越嶺、探索生命的終極意義。

物質(zhì)是生活的基礎(chǔ)，而詩意和遠(yuǎn)方是生活的本質(zhì)。生活并不等價(jià)于生存，“活”有生命本身所具有的清新優(yōu)雅以及其所帶來的愉悅鮮活的之感;而生存是棲居在這片土地上的一切生物的狀態(tài)，它是生命的基本狀態(tài)，并不需要任何心理素質(zhì)或是更高的精神追求。然而，反觀今日的人們，卻有無數(shù)的“生存者”，在物質(zhì)之間流離失所，無所皈依，本已心力交瘁卻仍不知疲倦地耕耘著，成為一種常態(tài)的存在，豈不悲哉?

總是記起慧能祖師那首小詩：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。”這難道不是對那些熱衷于物質(zhì)而執(zhí)迷不悟的蕓蕓眾生的告誡嗎?佛曰：破我執(zhí)，破法執(zhí)破無明。詩意才是甘霖，遠(yuǎn)方才是歸宿。物質(zhì)帶來的是枯燥與沉淪，心靈永遠(yuǎn)不需要物質(zhì)來喂養(yǎng)，恰恰相反，在缺乏物質(zhì)的世界里，心靈才能茁壯成長。

在我看來，在生活的各個(gè)維度中，總能找到一維，那是夢想的領(lǐng)地，是詩意的棲息地，他超脫了物質(zhì)的三個(gè)維度，是心靈生長的凈土。《華嚴(yán)經(jīng)》有云：猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。生活除了眼前的茍且，請不要忘記，還有詩意的夢想，和美麗的遠(yuǎn)方!