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公私分明，是領導干部廉潔自律的表現(xiàn)。作為我國財政部部長的吳波表現(xiàn)尤為突出。吳波，1941年就在陜甘寧邊區(qū)財政廳任秘書主任，建國后擔任財政部辦公廳主任、副部長、部長，幾十年來一直做財務工作。吳波從不居功自傲，不搞特殊化，總是以一位普通黨員干部的身份出現(xiàn)在群眾之中，表現(xiàn)出一位共產(chǎn)黨員的優(yōu)秀本色。

20世紀50年代，吳波住進了小四合院。唐山地震后，他的房子墻壁出現(xiàn)了小裂縫，機關行政部門和房管所要給她修補房子，但他說：“我是管錢的，現(xiàn)在國家經(jīng)濟有困難，許多人居住條件都很差，我的房子能住就行了，應當先給別人修。”吳波當了部長后，按照規(guī)定，行政處的同志準備給他配備新的沙發(fā)、大辦公桌、電風扇等家具，當征求他的意見時，他卻不同意，還對行政處的同志說：“我家里的東西一切照舊，什么也不要給我。需要什么東西，我可以自己解決，你們要多關心下面的同志。”吳波雖然掌管財政大權(quán)，但是除了領取自己的工資外，不占用公家的一點一滴。

吳波的原則性很強，他從來都反對走后門，對自己的親屬要求很嚴。吳波在財政部工作幾十年，有許多的老戰(zhàn)友、老部下，但他從不利用自己的職權(quán)和戰(zhàn)友的關系為子女走后門。他經(jīng)常對孩子們說：“路要靠自己走，不能靠父母。”在父親的教育下，他的四個兒子有三個在外地工作，而且都是在很艱苦的地區(qū)安家落戶。

一個領導干部的廉潔，關鍵在于公私分明。只有公私分明，才能受到人民群眾的敬愛擁戴。吳波做到了。他不占用公家的財務，不占用公車，不徇私舞弊，這種精神值得我們永遠傳頌和學習。

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廉政文化，在中國有著悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的重要組成部分。人們對腐敗現(xiàn)象深惡痛絕，而清正廉潔，則是百姓對為官者的最大期盼。中國五千年的文明史中，剛正不阿、廉潔自律的仁人志士，留下了許多膾炙人口的廉政故事，在華夏文化中已成經(jīng)典。這些人物和故事，對于開展廉政建設，尤其是在黨員干部中開展反腐倡廉宣傳教育活動，具有很好的教育意義。

以史為鑒   微笑長存

楊震拒金

東漢時，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時，昌邑縣令王密山來拜訪他，并懷金十斤相贈。楊震說：”故人知君，君不知故人，何也？”王密沒聽明白楊震的責備之意，說：“天黑，無人知曉。”楊震說：“天知，神知，你知，我知，何謂無知？”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。

晉代名臣陶侃年輕時曾任潯陽縣吏。一次，他派人給母親送了一罐腌制好的魚。他母親湛氏收到后，又原封不動退回給他，并寫信給他說：“你身為縣吏，用公家的 物品送給我，不但對我沒任何好處，反而增添了我的擔憂。”這件事陶侃受到很深的教育。

陶母退魚

吳隱之不懼飲貪泉

晉代人吳隱之任廣州太守，在廣州城外，見一池泉水名“貪泉” 。當?shù)貍髡f飲了貪泉之水，便會貪婪成性。他信這些，照飲不誤，飲后還寫了一首詩：“古人云：此水，一歃懷千金。試使夷齊飲，終當不易心。”他在任期間，果然廉潔自律，堅持了自己的操守。

以廉為寶

春秋時，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。有人得到一塊寶玉，請人鑒定 后拿去獻給子罕，子罕拒不接受，說：“您以寶石為寶，而我以不貪為寶。如果我接受了您的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物。倒不如我們各有其寶呢？

一錢太守

東漢時，一位叫劉寵的人任會稽太守，他改革弊政，廢除苛捐雜稅，為官司 十分清廉。后來他被朝廷調(diào)任為大匠之職，臨走，當?shù)匕傩罩鲃訙愬X來送給即將離開的劉寵 ，劉寵不受。后來實在盛情難卻，就從中拿了一枚銅錢象征性地收下。他因此而被稱為“一錢太守”。