●對馬克思主義的信仰、對*和共產主義的信念是我們共產黨人的精神支柱，也是我們踐行“三嚴三實”的政治靈魂。

●立場問題是一個利益問題、感情問題、根本問題，是解決“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。這是踐行“三嚴三實”的出發點和落腳點。

●每一位黨員干部都要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題、終身追求。

●黨員干部特別是領導干部的能力素養對踐行“三嚴三實”、實現我們的奮斗目標至關重要。

古往今來的仁人志士、名臣賢相、英雄豪杰之所以能創造出流芳百世、令人敬仰的輝煌業績，最根本的就在于他們遵循“修身、齊家、治國、天下”的人生理想，把修身作為第一要務，把學習作為終身追求。他們個個學富五車、滿腹經綸、志存高遠、心系蒼生，以博大的胸懷和浩然正氣報國為民。可見，修身在個人成長成才、成家立業和實現人生理想中的基礎性作用。這正是*把嚴以修身放在“三嚴三實”首位的深意所在。

踐行“三嚴三實”，必須要抓好修身這個前提和基礎，切實把內功練好，把主觀世界改造好，把精神靈魂熔鑄好，把能力本領錘煉好。修身的基本途徑是學習，就是要向書本學習、向實踐學習、向群眾學習、向專家學習、向古人學習、向外國學習。學習不能囫圇吞棗，而要聯系自身實際，取其精華、去其糟粕，古為今用，洋為中用，推陳出新。誠如*所講，“學習是文明傳承之途、人生成長之梯、政黨鞏固之基、國家興盛之要。”“中國共產黨人依靠學習走到今天，也必然要依靠學習走向未來。”只有學習好了，我們的黨員領導干部才能使自己充實起來、高尚起來、聰明起來、強健起來，才能把好前進航向，實現無悔人生。總而言之，學習就是修身，修身必須學習。那么，修身修什么?最重要的是修理想信念、修人民立場、修道德品質、修能力素養。

修理想信念，煉就金剛不壞之身

革命理想高于天。對馬克思主義的信仰、對*和共產主義的信念是我們共產黨人的精神支柱，也是我們踐行“三嚴三實”的政治靈魂。從*系列重要講話中，我們能夠深刻感受到*在理想信念問題上的異常堅定性。堅定的理想信念猶如一條鮮明的紅線，貫穿和融入在*所有的講話之中。他反復強調，理想信念是共產黨人精神上的“鈣”。理想信念堅定，骨頭就硬，沒有理想信念或理想信念不堅定，精神上就會“缺鈣”，就會得“軟骨病”。黨的十八大召開之后，*在新進中央委員和候補委員學習貫徹十八大精神研討班上的講話中，分六個時間段對*五百年艱難曲折、輝煌燦爛的歷程進行了回顧，他從1516年英國人托馬斯?莫爾的空想*講起，一直講到現在。目的是什么?就是要我們樹立崇高的理想信念，堅定對馬克思主義的信仰，堅定對*的道路自信、理論自信和制度自信，堅守共產黨人的精神家園，打牢全黨全國人民團結奮斗的共同基礎。

在我們黨90多年的奮斗史上，無數共產黨人之所以拋頭顱、灑熱血，前赴后繼，不怕犧牲，最根本的是因為他們有*和共產主義的信仰。革命先烈夏明翰在敵人的嚴刑拷打下大義凜然、寧死不屈，留下了感天動地、氣壯山河的詩篇，“砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。”共產黨人陳鐵軍和周文雍，為了革命工作假扮夫妻，由于叛徒告密被捕，當他們被押赴刑場就要槍決的時候，兩人宣布，他們在工作中相知相愛，要在這里舉行婚禮，高喊“讓反動派的槍聲作為我們新婚的禮炮吧!”這就是理想信念的力量，這就是崇高信仰的力量。所以，在一定的條件下，精神的力量比物質的力量更強大、更有震撼力。毛澤東同志說：“武器是戰爭的重要因素，但不是決定因素，決定的因素是人不是物。”這里的人，是用科學理論武裝起來的人，是有著崇高理想和崇高信仰的人。

當前，信仰缺失是一個需要引起高度重視的問題。一些黨員干部之所以政治上變質、經濟上貪婪、道德上墮落、生活上腐化，一個共同原因就是理想信念缺失。落馬腐敗官員的懺悔，幾乎都講到了自己學習不夠、改造主觀世界不夠，理想信念出了問題，世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關”出了問題。那些把老婆孩子送到國外的裸官，那些把資產轉移到國外的貪官，深層原因，往往是對*沒有信心，對中國共產黨的領導沒有信心，對國家和民族的未來沒有信心，一句話，是在理想信念上出了問題。事實一再表明，理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。一些黨員干部背離“三嚴三實”，出這樣那樣的問題，說到底是因為信仰迷茫、精神迷失。

*指出，崇高信仰、堅定信念不會自發產生，“要煉就‘金剛不壞之身’，必須用科學理論武裝頭腦，不斷培育我們的精神家園。”全省黨員干部特別是領導干部，一定要始終牢記入黨時立下的誓言，把對馬克思主義、共產主義的崇高信仰，對*的堅定信念作為終身追求，不管走多遠都不能忘了共產黨人為什么而出發，不管遇到什么困難都不能丟掉共產黨人的靈魂，在學習中自覺加強黨性修養、增強政治定力，鑄牢理想信念這個“主心骨”，使道路自信、理論自信、制度自信真正刻骨銘心，從而在喧囂中站穩腳跟，在紛雜中保持方向，在紅塵中保持清正。

修人民立場，熔鑄真摯為民情懷

*同志當上*后，第一時間發表的講話就堅定而深情地指出：“我一定要始終與人民心心相印，與人民同甘共苦，與人民團結奮斗。”這是對堅持人民立場的莊嚴宣示和鄭重承諾。立場問題是一個利益問題、感情問題、根本問題，是解決“為了誰、依靠誰、我是誰”的問題。這是踐行“三嚴三實”的出發點和落腳點。馬克思主義認為，“人民是歷史的創造者”“群眾是真正的英雄”，人民不僅是認識主體、實踐主體，而且是價值主體、歷史主體。我們要把人民放在心中最高位置，扎根于人民，服務于人民。修人民立場，就是要堅定對人民的信仰，牢固確立人民是天、人民是地、人民是山、人民是水、人民是父母的理念。把堅持一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去的群眾路線，作為踐行“三嚴三實”的基本方法和根本工作路線。

馬克思主義經典作家和黨的幾代中央對人民立場都有非常深刻的論述，我們要認真學習領會、把握精神實質。特別是*系列重要講話，結合新的實踐，對人民立場的認識提升到一個新的高度。我們在學習中，一定要特別給予重視。*系列重要講話之所以得到了人民群眾的廣泛認同、高度贊譽和堅決擁護，說到底是它字里行間滲透著真摯的為民情懷，貫穿著堅定的人民立場，融入著崇高的人民信仰。“人民”二字在*的講話中出現的頻率特別高。比如，他率領十八屆中央政治局常委同記者見面時13分鐘的講話，19次提到“人民”二字。在文藝座談會的講話中，也反復提到“人民”二字。認為，人民是文藝創作的主體、目的、源泉、動力，也是評價主體，他講到文藝創作如果離開了人民，就會成為無根的浮萍、無病的呻吟、無魂的軀殼，要為人民抒寫、為人民抒情、為人民抒懷，對人民要愛的真摯、愛的徹底、愛的持久，憂患著人民的憂患，歡樂著人民的歡樂。文藝創作的方法有一百條、一千條，但最根本、最關鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。在發表新年賀詞時，9分鐘的時長，16次提到“人民”二字。可見，*確實是把人民放在了心中的最高位置。正是對人民群眾的無限忠誠、無限熱愛、無限敬仰、無限關懷，才有了黨的十八大以來中央維護、保障和實現人民當前和長遠利益的一系列重大決策部署和有力舉措。我們一定要深入*系列重要講話精神中蘊含的堅定的人民立場和真摯的為民情懷，以豐碩的修身成果確保用權為民。

“四風”問題、腐敗問題，本質上是背離了人民立場，同人民利益是水火不相容。發生在我們山西量大面廣的系統性、塌方式腐敗，是山西的一場重大災難，極大地損害了山西人民的根本利益。那些腐敗分子動輒貪污受賄幾十萬、幾百萬、幾千萬乃至上億錢財，都是山西人民的血汗。他們口頭上講是要為人民服務，實際上是在為自己搜刮人民幣服務。

我們絕不能把堅定人民立場當空話、當標簽，用來自我標榜、裝潢門面，一定要按照“三嚴三實”的要求，像以*同志為*的*領導集體那樣言行一致、知行合一、說到做到。當前，我們山西正在實施的“三個一批”“三個高壓態勢”“六大發展”“六權治本”“六型轉變”、32項重點專項治理，說到底都是為了山西最廣大人民的根本利益，讓山西人民的生存環境更好，發展條件更好，生活更加幸福、更加美好。如果黨員干部特別是領導干部不把人民立場修好，不修出對人民群眾的真誠熱愛，就難以實現治晉興晉強晉的戰略目標。

修道德品質，化育高尚健全人格

“德者才之帥也，才者德之資也。”古人把“修德立化”作為治國之本。*指出：“我們黨作為馬克思主義執政黨，不但要有強大的真理力量，而且要有強大的人格力量。”真理力量集中體現為我們黨的正確理論，人格力量集中體現為我們黨的優良作風。革命戰爭年代我們黨之所以經過千難萬險，以少勝多、以弱勝強，戰勝了強大的敵人，建立了新中國，不僅是因為有偉大理論的力量，而且是因為有偉大人格的力量。無論是在槍林彈雨的戰場、還是在白色恐怖的白區，無論是在艷陽高照的根據地、還是在艱苦卓絕的斗爭中，無論是在生死攸關的抉擇中、還是在迷茫困惑的探索中，都展現了中國共產黨人偉大的人格魅力，正是無數共產黨人用他們的高尚道德、崇高精神、卓越品質，贏得了廣大人民群眾的衷心擁護和愛戴。特別是毛澤東、周恩來、鄧小等老一輩革命領袖，更是以他們特有的道德自律、高尚情操、人格魅力和精神風范，感召和凝聚起英雄的中華兒女聽黨話、跟黨走，前赴后繼、英勇奮斗。

黨的十八大以來，以*同志為*的新一屆中央領導集體之所以能帶領全國人民革故鼎新、激濁揚清，在改革發展穩定、內政外交國防、治黨治國治軍等各個方面都取得了巨大成就，贏得了國內外的普遍贊譽，受到了廣大干部群眾的衷心擁護和愛戴，其中一個非常重要的原因就是他們嚴守共產黨人的道德操守，言必信、行必果，從自身做起，率先垂范、以上率下，展現出崇高的道德境界、卓越的領導能力和非凡的人格魅力。

山西的政治生態之所以問題嚴重，一些地方和單位之所以亂象叢生，一個重要的原因就是個別主要領導或班子成員的道德作風和人格出了問題。違法違紀官員懺悔時，許多人都講到自己走到這一步，主要是因為修德不夠，不能自律，貪權、貪錢、貪色，最終導致迷失、道德淪喪、人格扭曲、腐化墮落。

因此，每一位黨員干部都要把塑造高尚的道德人格作為永恒主題、終身追求。要把*系列重要講話精神作為提升自己道德人格的重要途徑，不斷提高道德認識，陶冶道德情操，錘煉道德意志，提升道德境界，講操守，重品行，慎獨慎欲慎微，不斷打牢道德修養的根基。要用我國的優秀歷史文化滋養自己，培養自己的浩然正氣，努力做到“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。要從張思德、白求恩、焦裕祿、楊善洲等英雄模范人物的做人品格中汲取營養和力量，以他們為榜樣、為鏡子，時常對照自己、檢討自己、修正自己，用他們的崇高精神和品格激勵自己，努力做一個高尚的人、一個純粹的人、一個有道德的人、一個脫離了低級趣味的人、一個有益于人民的人。

修能力素養，錘煉經世致用本領

*指出：“領導干部學習不學習不僅僅是自己的事情，本領大小也不僅僅是自己的事情，而是關乎黨和國家事業發展的大事情。”黨員干部特別是領導干部的能力素養對踐行“三嚴三實”、實現我們的奮斗目標至關重要。修身必須要修能力素養。我們只有加強學習，不斷錘煉、錘煉思維、錘煉知識、錘煉意志、錘煉人格，才能在能力素養上不斷提升，筑牢筑強報國為民、經世致用的基礎。

提高能力素養首先要培養和增強自己科學的理論思維能力。思路決定出路，思維水決定工作水，理論高度決定實踐高度。*系列重要講話之所以令人耳目一新，給人以智慧，給人以啟迪，給人以力量，給人以鼓舞，最重要的是貫穿著科學的理論思維，彰顯了真理的力量。這種理論思維主要體現在戰略思維、辯證思維、歷史思維、創新思維、底線思維、法治思維等六個方面，為我們認識矛盾，分析問題，揭示本質，把握規律，提供了科學的方法和工作方法。我們只有學好用好這些科學的方法論，才能增強工作的科學性、預見性、主動性和創造性。

從我們山西黨員干部特別是領導干部的能力素養看，思維能力不足是一個比較普遍的問題，山西政治生態方面存在的突出問題，經濟發展方面面臨的嚴重困局，社會環境方面出現的諸多矛盾，都同領導干部的思維能力有關。因此，解決山西經濟社會發展中錯綜復雜、繁重艱巨的矛盾、困難和問題，亟須提高各級黨員干部特別是領導干部的理論素養和思維能力。比如，從上世紀80年代后期山西就提出經濟結構調整的任務，經歷了將30年的探索和努力，為什么越調越重，直到現在煤炭、焦炭、電力、冶金等傳統產業依然占據經濟總量的80%左右，始終走不出資源型經濟困局，擺脫不了資源詛咒。這里有政績觀的原因，但關鍵還在于缺少科學的理論思維，不能從世界經濟發展的戰略全局和基本趨勢上認識問題，不能用矛盾的分析方法看待山西的優勢和劣勢，不能用創造性的思路和舉措破解難題。再比如，去年太原市經濟增長為什么在全省排在了末位，城中村改造、社會治安等為什么出現了那么多嚴重的問題，城市規劃、建設和管理為什么“重面子、輕里子”“重地上、輕地下”，原因固然很復雜，但觀念陳舊、思維落后是一個非常重要的因素。踐行“三嚴三實”對領導干部的理論素養、思維能力提出了新的更高要求，如果理論思維上不去，就會在紛繁復雜的矛盾中迷失方向，就會把現象當本質，把偶然當必然，把個別當一般，就難以做到實事求是、把握規律、科學決策、推動工作。

因此，加強學習，提高科學思維能力是踐行“三嚴三實”的緊迫要求，是當前各級領導干部的一項緊迫課題。要把系統掌握馬克思主義作為看家本領，把認真*系列重要講話精神作為第一位的政治任務，掌握辯證法和唯物論，學會運用馬克思主義的立場觀點方法分析問題、解決問題。這里需要強調的是，提高馬克思主義的理論水和科學的思維能力必須有豐厚的知識作為支撐。列寧說，“只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦，才能成為共產主義者。”這就要求我們黨員干部特別是領導干部，一定要刻苦學習歷史、經濟、法律、文學以及現代科學技術等方面的知識，以優化知識結構、開闊思維視野，為深入把握黨的創新理論、全面提升科學思維水、不斷增強推動工作能力提供深厚的學養支撐。