思路決定出路，觀念決定財富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越。下面是小編收集整理的解放大討論學習心得體會，歡迎閱讀。

解放大討論學習心得體會

當前，全市解放大討論活動正如火如荼地開展。我通過認真學習省七次黨代會、衡水市二次黨代會精神和景春華書記、紀青哲書記的有關(guān)講話內(nèi)容，聯(lián)系自己的工作實際，使我更加深刻地體會到開展解放大討論活動的必要性、重要性和及時性。

一、解放是一項永不竣工的工程

實踐無止境，發(fā)展無止境，解放也永無止境。解放，實事求是，是馬克思主義活的靈魂，是我們認識新事物，適應(yīng)新形勢，完成新任務(wù)的根本武器。鄧小同志指出：“解放，是指在馬克思主義指導下打破慣勢力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題�！薄敖夥�，就是使和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是、創(chuàng)造性地工作。”從解放本身看，是一個長久的、循序漸進的過程，不可能一勞永逸�？陀^事物不斷變化，我們的、認識也必須隨之發(fā)展變化。實踐是解放的基礎(chǔ)，實踐活動具有永恒前進性。相對于實踐發(fā)展，我們的觀念往往具有相對穩(wěn)定性。這就要求我們必須與時俱進，不斷適應(yīng)實踐的發(fā)展變化，及時轉(zhuǎn)變和更新觀念，否則，曾經(jīng)正確的、方法也會變成僵化的東西，造成主觀認識和客觀實際相脫節(jié)。因此，解放不可能一蹴而就，而是伴隨實踐的發(fā)展而發(fā)展的。這次解放大討論是我們站在“十一五”新的起點上謀求更大發(fā)展。堅持學習馬列主義、毛澤東、鄧小理論和江澤民的“三個代表”重要，深入貫徹落實“創(chuàng)新實干、跨越發(fā)展”的總要求和“工業(yè)立市、農(nóng)業(yè)強市、商貿(mào)興市”三大主體戰(zhàn)略，在各項工作中體現(xiàn)時代性、把握規(guī)律性、富于創(chuàng)造性，沖破一切妨礙發(fā)展的觀念，改變一切束縛發(fā)展的做法和規(guī)定，革除一切影響發(fā)展的體制弊端，才能不斷進行創(chuàng)新，才能為“十一五”經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展提供強有力的、組織和政治保障。

二、解放是解決突出問題的迫切需要

思路決定出路，觀念決定財富。沒有觀念的更新，就不會有發(fā)展的突破;沒有觀念的超越，就不會有發(fā)展的跨越;沒有觀念的領(lǐng)先，就不會有發(fā)展的率先。一些陳舊的觀念禁錮著我們的思維，束縛著我們的手腳，制約著我們的發(fā)展。必須通過持續(xù)不斷的解放，堅決破除不合時宜的束縛，牢固樹立起適應(yīng)市場經(jīng)濟要求的新觀念，著力營造寬商、愛商、富商的發(fā)展環(huán)境，營造主動為全民創(chuàng)業(yè)搞好服務(wù)、為廣大群眾排憂解難的良好氛圍。

一要樹立開拓精神。在*條件下，開展解放大討論活動，我們要牢固樹立市場意識、機遇意識、競爭意識和開拓意識，堅持市場化改革的方向。在區(qū)域經(jīng)濟競爭日益激烈的新形勢下，我們要大力倡導自強不息、勤勞致富的創(chuàng)業(yè)精神，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以創(chuàng)業(yè)推動發(fā)展，以創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)，以創(chuàng)業(yè)加快致富，以創(chuàng)業(yè)促進和諧。

二要培育創(chuàng)新精神。創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個城市加快發(fā)展的不竭動力，也是一個政黨和組織永葆生機的源泉。因此大力弘揚創(chuàng)新精神，鼓勵各方面創(chuàng)新創(chuàng)造，以各方面的創(chuàng)新，推動經(jīng)濟的發(fā)展和社會的進步。用解放、服務(wù)為民、創(chuàng)新發(fā)展的理念，營造更具活力、更加開放的體制環(huán)境，才會有更多的人勇于探索，才會有更多的人、更多的企業(yè)投身創(chuàng)新創(chuàng)造中來。

三要營造創(chuàng)優(yōu)精神。創(chuàng)優(yōu)，聯(lián)系到一個城市，就是創(chuàng)造最快的發(fā)展速度、最好的發(fā)展環(huán)境，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”正是一個為地區(qū)社會經(jīng)濟發(fā)展提供最滿意服務(wù)的指導方針，是實現(xiàn)利益最大化，服務(wù)最佳，效率最高最充分的體現(xiàn)。要大力倡導創(chuàng)優(yōu)精神，引導和支持崗位創(chuàng)優(yōu)、單位創(chuàng)優(yōu)、行業(yè)創(chuàng)優(yōu)、區(qū)域創(chuàng)優(yōu)，對成績優(yōu)異者予以重獎，對勇于冒尖者給予保護，樹立起開拓進取者有功、甘于庸者有錯、喪失機遇者有罪的輿論導向，形成競相發(fā)展的生動格局。

三、解放是創(chuàng)造良好發(fā)展環(huán)境的客觀要求

(一)加強政治理論學習，作為人民的公仆，要認清歷史使命，真正樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，忠實履行職責，保質(zhì)、保量完成工作任務(wù)。不學習，政治上就不可能成熟，工作上就不可能取得好的業(yè)績。只有在復雜的環(huán)境中保持清醒的頭腦，勤奮學習，鉆研業(yè)務(wù)，才能適應(yīng)新形勢、新任務(wù)，才能為民辦好應(yīng)有的事情。

(二)牢固樹立為民服務(wù)的宗旨，“執(zhí)政為民、服務(wù)發(fā)展”的關(guān)鍵，是看我們是否體現(xiàn)了全心全意為人民服務(wù)這個宗旨。擺正自己的位置，虛心向群眾學習，加強個人修養(yǎng)，樹立求真務(wù)實、樂于奉獻的精神，不計較個人得失，是做好工作的前提。

(三)講求行之有效的工作方法，切實服務(wù)于民。人民群眾創(chuàng)造財富、黨委政府營造環(huán)境，是市場經(jīng)濟條件下正確的定位和選擇。年來，圍繞擴大招商引資、發(fā)展民營經(jīng)濟，不斷完善創(chuàng)業(yè)政策，推進行政管理體制改革，加強機關(guān)效能建設(shè)等有了明顯的改善。但在發(fā)展環(huán)境方面仍然存在一些問題，如審批程序繁瑣，工作方法機械，把依法按規(guī)辦事和高效優(yōu)質(zhì)服務(wù)割裂開來等問題，制約了民營經(jīng)濟的良性發(fā)展。因此，解決影響發(fā)展環(huán)境的突出問題，進一步優(yōu)化經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境，必須解放，大膽探索，與時俱進，建立起為民服務(wù)理念，完善政策環(huán)境，轉(zhuǎn)變政府職能，引導機關(guān)部門樹立“管理就是服務(wù)，在服務(wù)中管理”的行政管理新理念，營造公公正的法制環(huán)境，牢固樹立以人為本、以企業(yè)為本的，堅持一切為投資創(chuàng)業(yè)者著想、一切為投資創(chuàng)業(yè)者服務(wù)，營造寬松和諧的人文環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

解放大討論學習心得體會

十七大是團結(jié)勝利奮進的大會，也是繼續(xù)解放，實現(xiàn)*和實踐創(chuàng)新的大會。十七大勝利召開后，掀起了新一輪的學習熱潮，也掀起了解放大討論，經(jīng)過討論學習，就解放這個問題，我在此談一談我個人的看法，說一下我學習解放的心得體會。

一、解放從來就是我們不可須臾離開的法寶

變革是一切社會變革的先導。我們的*，就是從解放開啟的。沒有解放、實事求是路線的確立，就沒有改革開放事業(yè)的興起，沒有*的開辟，沒有*的形成。改革開放的深化、*的發(fā)展，一步也離不開解放，每到關(guān)鍵時刻，總是靠解放破除障礙，開辟道路，推進改革深化，推動*和*發(fā)展興旺發(fā)展。這可以說是我們建國以來58年，改革開放29年最基本的經(jīng)驗。

其實，“解放”對于中國共產(chǎn)黨人來說，可以說從來就是一個重要的法寶，是馬克思主義中國化的前提條件，是中國革命的致勝法寶。民主革命時期，毛澤東同志領(lǐng)導的中國共產(chǎn)黨，反對本本主義，反對左的和右的機會主義，堅持實事求是的路線，努力把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實際結(jié)合，創(chuàng)立了的民主革命道路和理論即新民主主義革命的道路和理論，即毛澤東。這是實事求是路線的勝利，它本身也就是解放的過程和成果。*時期，我們黨艱辛探索，不斷解放，終于找到了*，創(chuàng)立了*和理論體系，取得*改革和*的偉大勝利。中國革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗告訴我們，只有不斷解放，才有中國革命的興旺發(fā)展，才有中國*的興旺發(fā)展。

解放之所以能夠成為我們革命和建設(shè)不可須臾離開的法寶，從根本上就在于解放的實質(zhì)就是要使我們的認識及由此形成的理論、路線、方針、政策等更加符合客觀實際及其規(guī)律。鄧小當年提出解放的時候，就指出“解放，就是使和實際相符合，使主觀和客觀相符合，就是實事求是�！睆倪@樣的意義上看，解放的過程，實際上就是實事求是的過程，是我們不斷認識與把握客觀事物及其規(guī)律的過程，也就是在對社會規(guī)律認識不斷深化，由必然走向自由的過程。恩格斯曾經(jīng)指出，“自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。”“自由在于根據(jù)對自然界的必然性認識來支配我們自己和外部自然界�！泵珴蓶|同志則指出：“自由就是對必然的認識和對客觀世界的改造。只有在認識必然的基礎(chǔ)上，人們才有自由的活動。這是自由和必然的辯證規(guī)律�！边@些論述都是告訴我們，人們只有認識和把握客觀事物及其規(guī)律，使自己的和行為符合客觀規(guī)律，才能夠?qū)崿F(xiàn)自由。我想這里說的自由與我們所表述的解放狀態(tài)是相通的。今天我們進行的*事業(yè)，只有在我們認識并自覺遵循社會發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，才可能做到自覺按照我國*自身發(fā)展的規(guī)律，推動*發(fā)展，這也就是人們說的自由狀態(tài)了。反過來看，無論什么時候，人們不認識規(guī)律，盲目蠻干，自覺不自覺地違背規(guī)律，就不能不犯錯誤，不能不受懲罰。我們對中國*發(fā)展規(guī)律的認識，也就是這種由必然走向自由的過程，這個過程也就是不斷把我們的從對中國社會義發(fā)展規(guī)律不認識、不把握的狀態(tài)中解放出來，實現(xiàn)解放的過程。

由此可見，我們對我國社會的認識，無論民主革命時期還是*時期，最根本的問題，就是能不能、有沒有真正把握規(guī)律，從而把我們的認識從對中國社會發(fā)展的必然的、盲目的狀態(tài)中解放出來，實現(xiàn)在把握規(guī)律的基礎(chǔ)上能動地推動中國社會發(fā)展的任務(wù)。今天*的興旺和巨大成就、*的形成和逐步完善，標志著我們對共產(chǎn)黨執(zhí)政的規(guī)律、*的規(guī)律和人類社會發(fā)展一般規(guī)律的認識，特別是對中國*和*社會發(fā)展規(guī)律有了較為深刻的認識，在一定程度上，實現(xiàn)了由必然向自由的飛