八榮八恥心得體會范文一

青少年是祖國的未來，承擔著中華民族偉大復興的歷史重任。把青少年培養成什么樣的接班人，樹立怎樣的價值觀、道德觀，中共中央*胡錦濤在政協民盟民進聯組會上關于樹立*的講話中鄭重提出：“以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥，以團結互助為榮、以損人利己為恥，以誠實守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。”

榮辱觀是對榮與辱的根本看法。“榮”指光榮或榮譽，“辱”指恥辱。中華民族是一個有著強烈榮辱感的民族。從恥食周粟的伯夷叔齊，到無顏面對江東父老的項羽;從恥為亡國奴的文天祥，到拒絕美國救濟面粉的朱自清……無數錚錚傲骨的人物，在中華歷史上演繹了無數可歌可泣的事跡。張思德、雷鋒、焦裕祿、孔繁森、吳登云等等，一批批優秀共產黨人，閃爍著一個個凡而光輝的名字，每一個姓名都代表一段感人的故事。他們公而忘私，助人為樂，敬老尚賢，無私奉獻，張揚著道德的大旗，是著一座座人格的豐碑。令人敬重.

孟子云：“無羞惡之心，非人也”。古人說：“民無德不立，政無德不威”。有德，是修養，是文明，是基石;無德，是無信，是卑鄙，是自滅。我們現在最缺的是無形的道德。，我們還存在著不少問題，比如：有的人見義不為、見死不救、為富不仁，認識模糊，是非不清，拜金主義、享樂主義.這些問題的存在，最根本的就是榮辱觀缺失，是非、善惡、美丑不分。這些問題的存在損害了社會風氣.

“現在有的孩子比吃、比穿，比誰的父母官大，卻對父母、對周圍的小朋友視而不見，漠不關心，這樣怎么談得上愛國?”春風化雨，潤物無聲。必須將“八榮八恥”引進內心，引入社會.使八榮八恥融化在實際行動中。我們應該主動參與“希望工程”、“志愿者”、“手拉手”、“扶困助殘”等活動，從自己做起，從小事做起，加強自身道德觀念，促進社會文明進步發展而奮斗.

八榮八恥心得體會范文二

按照胡錦濤同志提出的“培養*”的要求，認真貫徹黨的基本理論，基本路線和基本綱領及各項方針政策。堅持教育的改革發展必須充分體現“面向現代化，面向世界，面向未來”的戰略，體現科學的*文化的要求，這次教育活動絕對是一次深刻學習的機會，通過學習提高了自己的理論修養和黨性修養的水。學習科學文化知識是一種積累，但先進性的學習更是一種積累，那是一種人生的積累，使自己的人生觀和價值觀又得到了一次升華。只要我們在學習中認真去體會，去對照，去改進，我們的境界將會得到更大提高。毛澤東同志講過“人是要有一點精神的”，作為共產黨員更要有不怕困難，敢想敢干，敢為人先的與時俱進的精共產黨員必須始終站在時代前列，保持共產黨人上，政治上，組織上，作風上的純潔性，在各項工作中發揮先鋒模范作用。我作為一名黨員要以身作則，必須自覺遵守黨的紀律，在政治原則問題上立場堅定，旗幟鮮明，在貫徹黨的路線方針政策上堅定不移，不折不扣，始終做到在上、政治上、行動上與*保持一致

我們黨經過八十年的發展，已有6500多萬名黨員，是世界上黨員人數最多的一個工人階級的執政黨。共產黨員作為工人階級中具有共產主義覺悟的先鋒戰士，必須始終保持應有的先進性。只有廣大黨員保持先進性，整個黨的先進性和純潔性才會有堅實的基礎，黨的凝聚力、創造力和戰斗力才會有根本的保證，黨的領導才能順利實現。當前，我們正處在一個深刻變革而又極其復雜的時代環境中，推進建設有*，既面臨難得的機遇，又要迎接嚴峻的挑戰，只要培養*，堅持與時俱進，努力體現時代要求，就能夠全面實現小康社會。胡錦濤同志在黨的十六大報告中強調，指出貫徹“八榮八恥”重要關鍵在堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質在堅持執政為民，保持黨的先進性貴在持久，先進性是歷史的、具體的、必須與時俱進、長期培養、永遠保持。這是對我們黨歷史經驗的總結，也是全體黨員黨性修養的終身課題。通過段時間對黨員的先進性教育，使許多黨員的先進性意識明顯增強，模范作用進一步得到了發揮，但要長久保持，還必須加強理論武裝。黨員先進性的保持和鞏固，還有賴于經常不斷地同各種落后的和行為作斗爭，特別是對黨內腐敗行為，要充分認識到反腐敗問題的重要性這關系到一個政黨的生死存亡，只要保持自身的純潔性，要經常給自己洗洗熱水澡，打打預防針，做到警鐘常鳴，這樣才能不變黨員本色，才能保持先進性。在當前某些地方社會環境受到污染，腐敗現象時有發生的情況下，加強監督顯得尤為重要。加強監督，必須要有好的機制，因為制度帶有根本性，長期性，全局性。要把制度建設貫穿到、組織、作風建設中去，在決策上科學一些，風氣上就會正一些，群眾也會滿意一些，特別是在敏感的問題上，多一些公開性，少一些隱蔽性，在制度上保證廣大黨員和群眾又知情權，參與權，選擇權和監督權。通過制度建設落實，使得黨員干部在利誘面前，講黨性而不去為，為法度而不敢為，守規章而不能為，察民意而不忍為。這樣，保持我們黨的先進性就有了可靠的組織保證。

中國共產黨在成立之日起，就把全心全意為人民服務作為自己的根本宗旨和行為準則。立黨為公，執政為民，這是我們黨受到人民群眾擁護，民奪取革命和建設*勝利的奧秘所在。在新的歷史時期，能不能始終代表廣大人民群眾的根本利益，是對每一個黨員的考驗，要把為人民服務作為自己唯一的人生追求，才能在人民群眾中樹立起一個共產黨員的良好形象。毛澤東同志說過：“一個人做點好事并不難，難得是一輩子做好事。”作為一名新時期的黨員要牢記黨的教導和宗旨，黨安排在哪里，就應該接全力做好黨交給的工作和本職工作，在任何時候都要堅定為人民服務的方向，不管東西南北風，堅持為人民服務的方向不偏離，工作變，黨員本色不變;環境變，堅持為人民服務的宗旨不變;情況變，堅定正確的政治方向和正確的人生觀不變。共產黨員要有一種堅忍不拔，奮發有為的精神狀態，有一種高昂飽滿的革命熱情，在市場經濟條件下接受各種鍛煉，要牢記鄧小同志的教誨，堅持“人民答不答應，贊成不贊成，滿意不滿意”作為標準。要發揚黨的三大優良傳統，牢記兩個“務必”，要做艱苦奮斗、勤儉節約的模范。這樣才能在復雜的社會中站穩立場，經受住考驗，始終保持共產黨員的先進榮辱觀是關于光榮與恥辱的一種道德評價標準。一個人如何看待榮與辱，反映了他的人生觀和價值觀。“榮”即光榮或榮譽，“辱”即恥辱。榮辱觀可以說也是中華傳統倫理學中最基本、最一般的道德范疇，以孔子、孟子、荀子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標準的榮辱觀;管仲的一句“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”更每每為后世道及。此外，諸如“寧可窮而有志，不可富而失節”等著名格言，也都包含著強烈的榮辱意識。在不同的歷史時代、不同的社會制度之下，都有各自不同的榮辱觀;在今天的公民道德建設實踐中，新型榮辱觀顯然是不可或缺的一環。樹立*必須從自己做起，從事做起。今天我們耳聞目睹的不少社會不良現象，實質上都是“不以為恥、反以為榮”的實踐版本。瞧那些貪官污吏的丑惡行徑、坑蒙拐騙之徒的卑劣伎倆，不都是受到顛倒了的榮辱觀的支配嗎?現在，“八個為榮、八個為恥”恰似一面鏡子，每一個當代公民都應當勇敢地站在它的面前，照一照，看一看，想一想。如果你的行為光榮的，那么你就應該繼續，哪怕你覺得會吃虧、會遭到誤解，也該繼續;反之，如果你的行為是可恥的，那么就應該停止，哪怕你覺得你的行為會給你個人、家庭帶來直接或間接的利益，也該停止。對于較高的道德標準

一時達不到并非壞事，而是要從言行一致開始，通過堅韌的努力，不斷提高自己的道德境界。

八榮八恥心得體會范文三

“你拍一，我拍一，八榮八恥要牢記……”聽，這是我們班的同學在念拍手歌呢。其中第一條就是“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥”。

愛國精神是中華民族的傳統美德。詩人屈原因愛國而自投汩羅江;“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是范仲淹為了挽救北宋政府而不顧個人的榮辱得失;文天祥道出了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的千古絕唱;愛國將領吉鴻昌掛上“我是中國人”的牌子昂著闊步地走在美國的大街上……

每讀到這些愛國人士的事跡時，我就熱血沸騰，心潮起伏，雖然我現在只是一名少先隊員，可是，我的心中也藏著一個偉大的理想，那就是像楊利偉、聶海勝、費俊龍三位叔叔一樣，駕著宇宙飛船，載著中國人民的驕傲飛向藍天，飛向太空，去探索宇宙的奧秘。我要用我的智慧，為祖國找到新的能源，讓我們的國家不再貸款，不再因資源缺乏而大肆砍伐樹木，也致使土地沙漠化，也不再因貧窮落后而被別人瞧不起!

同學們，讓我們為了祖國媽媽的明天，為了她的繁榮富強而努力學習，奮發拼搏吧!那時，我們會更加驕傲地宣稱，“我是中國人!祖國，我愛您!”

八榮八恥心得體會范文四

這“八榮八恥”在當前確實有很強針對性，應該作為每個青少年的信條來奉行。我們是*，社會風氣是*文明程度的重要標志、是社會價值導向的集中體現。樹立良好的社會風氣是廣大人民群眾尤其是青少年的強烈愿望。

“八榮八恥”分清了什么是善惡美丑，堅持什么，反對什么，倡導什么、抵制什么，都必須旗幟鮮明，不能好事不香壞事不臭;體現了*先進文化的內涵，它充分發揮文化啟迪、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用;倡導了*基本道德規范，有利于促進良好社會風氣的形成和發展;賦予了青少年新的人生信條，有利于帶動青少年樹立*。

這是在關于加強*建設若干重要問題中提到的基本道德規范之后的發展和進步，基本道德規范提出了*的重要內容，愛國守法，名禮誠信，團結友愛，勤奮自強，敬業奉獻，這次*結合時代特點重提*，是時代的需要，也是人民的需要。我們不應該把這種精神文明的建設看成了宣傳的需要和政治的需要。

今天經濟的飛速發展給我們帶來了巨大的物質財富，同時，也使我們在經濟的快車道上感到目眩，應不暇接，無所適從。有的人不能堅持革命戰爭年代戰斗精神，在糖衣炮彈下失去了方向。有的人認識不清問題的是非，就自然而然倒在了對手的懷抱。很多人一臉茫然，面對繁華的世界沒有辨別的能力，只能跟著別人的后面跑。這種情況的出現是物質建設和文化建設出現畸形的表現，也是社會發展過程中不衡的表現。

隨著我國經濟水的提高，全黨全國上下正在圍繞建設*和諧社會而奮斗，在堅持以人為本，科學發展觀的指導下努力構建和諧社會，和諧社會不僅僅是物質，政治更是文化的和諧。社會是由人組成的。要和諧社會，首先要做到人的和諧。人的和諧就是要求人自身素質，文化，修養等提高。*的榮辱觀更大層面是從人的內心修養角度著眼，從文化的角度的來建構人的發展是抓住了問題的關鍵，因為*和諧社會不是一朝一夕的，需要幾代人甚至更長時間，所以要實現這個宏偉的藍圖，必須從根本上著手。

在當今的國際環境中，一些別有用心的國家總是拿～，法治等作為借口干涉我國內政，胡言亂語，指責我們大國威脅，不了解我國國情，對我們的*進行阻撓。我們在建設*的過程中不斷加強法治，堅持有法可依，有法必依。決不姑息和放縱不法分子對*的破壞，同時堅決打擊危害社會建設和～以及企圖～國家的行為。但是，在加強法治的同時，我們堅持以人為本，以德治國。要以德治國就要對全體人民進行*道德教育，中華民族是古老的民族，有著幾千年的文化底蘊，豐富的歷史文化是我們進行以德治國的先天優勢，所以今天的*就是傳統文化的提煉。

這是*提出的時代背景，簡稱八榮八恥，中國共產黨作為執政黨，從政治的角度來考慮，是為了治國安邦的需要，從社會的角度來考慮則是社會精神文化發展的需要。中國共產黨是中國人民和中華民族的先鋒隊，走在時代和歷史的前列，～遠矚，更遠的是從社會前進的角度來考慮。所以這不是意識形態的灌輸，更不是的限制，可以說，無論是由哪個黨派，哪個組織提出來都會被接受，我們黨有這方面的優良傳統。這是為了防止個別人對*的誤解而說明的。

理論的產生一經應用與實踐就會帶來巨大的力量，八榮八恥，落實到具體行動上，不能停留在口頭上。尤其是青少年朋友，這一群在今天高速發展的過程中真是找不到方向，很多人不能在現實的此岸找到出路，而走向了理想的彼岸，這些在大學生中更是屢見不鮮。還有一些人則是把他人送到了彼岸以尋求解脫，這更是一種瘋狂。所以用加強道德的教育是一種標本兼治的途徑。在學校的教育過程中改變傳統的重分數輕素質，重現實輕理想，重知識輕文化的教育。學校是我們青少年朋友成長的樂園，不要讓我們的青少朋友還沒遇見對手就沒自己打敗了。

我們各行個業的同志，在經歷了改革開放的洗禮，和觀念更加成熟，要在成長的過程中再接再厲，迎難而上。現在我們面臨改革的轉型時期，能冷靜沉著應對突發困難，在提高自身學習知識文化的同時，加強自身免疫能力的培養，緊緊團結在*周圍，為建設*和諧社會而不懈努力!

我們的黨員同志，還有我們的領導干部，更要加強自身免疫能力的培養，增強防腐拒變和抵御風險的能力。堅持三個代表，高舉鄧小理論的偉大旗幟，把建設*和諧社會的歷史使命貫徹到底!

*不能看成一項教育，而是每個人應該從自我做起的一種修養。是個人道德提高的基本要求，是實現和諧社會所要達到的目標。同時也是實現和諧社會的德治手段!