兩面人”更奸詐、更陰險(xiǎn)、更可怕，危害更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更深重!不僅影響到反分裂斗爭(zhēng)這場(chǎng)硬仗的成敗，更會(huì)破壞xq社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的進(jìn)程，影響總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。下面是高考知識(shí)網(wǎng)整理的學(xué)習(xí)《不能讓“兩面人”再禍害我們了》心得體會(huì)范文，歡迎參考!

學(xué)習(xí)《不能讓“兩面人”再禍害我們了》心得體會(huì)范文一

每一個(gè)落馬的中國貪官，除了搜出家里隱匿的巨額賄賂和一大串丑聞惡行，還能搜出苦心編織的榮譽(yù)光環(huán)和一大串廉政名言。中國貪官不但貪財(cái)、貪色，而且“貪譽(yù)”，更善于裝廉表演。借用一句民間俚語，那就是“臺(tái)上道德文章，臺(tái)下男盜女娼”，既要做婊子又要樹牌坊。

中國貪官把好話講盡，也把壞事做盡。貪官級(jí)別愈高，廉政名言往往愈感人。著名貪官陳良宇經(jīng)常諄諄教誨下屬：“要常修為政之德、常思貪欲之害、常懷律己之心，真正做到為民、務(wù)實(shí)、清廉，永葆共產(chǎn)黨人的高風(fēng)亮節(jié)。”大貪官成克杰更是居廟堂之高則憂其民：“想到廣西還有一百萬人沒有脫貧，我這個(gè)當(dāng)*的是覺也睡不好呀。”前不久被“雙規(guī)”的浙江省紀(jì)委書記王華元，東窗事發(fā)前兩天還在反腐倡廉大會(huì)上慷慨陳詞：“反腐倡廉是全社會(huì)的事。公開是監(jiān)督的前提，陽光是最好的防腐劑。”貪官們的語錄，如果不注明出處，真會(huì)被人誤讀為當(dāng)代清官格言。

早有中共黨建專家洞悉到，當(dāng)前中國政壇最不能忽視的是，一些執(zhí)政黨員干部黨性不純，理想信念缺失，“兩面人”現(xiàn)象突出。所謂“兩面人”，就是陳良宇成克杰之流，臺(tái)上道貌岸然，臺(tái)下貪贓枉法，徇私舞弊;大庭廣眾之下正襟危坐，一副正人君子模樣，私下卻包二奶養(yǎng)情人，腐化墮落，樣樣全能。“兩面人”干部，是目前中共黨內(nèi)最危險(xiǎn)的因素，他們失去了最基本的信仰和黨性，淪喪了最起碼的做人品德。如此“兩面人”愈多，執(zhí)政黨在群眾中的威信就愈掃地。

看來，不只是倒下的貪官都是“兩面人”，還有不少光鮮亮麗的臺(tái)上領(lǐng)導(dǎo)也是“兩面人”。中國官場(chǎng)幾成為清代小說《鏡花緣》講述的“兩面國”，個(gè)個(gè)長(zhǎng)著兩張臉，前面是一張笑臉，慈眉善目;腦后藏著一張惡臉，青面獠牙。中國黨政官員每每玩出的“兩面”伎倆，處理公眾事件中屢屢耍出的“變臉”把戲，可能川劇大師都要自嘆弗如。“兩面人”的最大禍害在于制造假象蒙騙干部群眾，借助假面具混進(jìn)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位，給國家和人民的事業(yè)造成損失直至災(zāi)難。此類“兩面人”深知背地里干了些什么名堂，惟恐被他人發(fā)現(xiàn)破綻，所以一方面在公眾場(chǎng)合表現(xiàn)得很“積極”，信誓旦旦，一本正經(jīng);另一方面在本地區(qū)本部門努力尋找“保護(hù)傘”，他們的信條是只要“上面有人”，就可以“不拘小節(jié)”;而一旦其“興趣愛好”與主子相投之后，還可以形成利益聯(lián)盟，相互照應(yīng)，主子不好出面辦的他來辦，更會(huì)得到庇護(hù)和寵愛。

李宗吾在《厚黑學(xué)》中，曾點(diǎn)破中國官場(chǎng)和人情世故中“說得做不得”、“做得說不得”的兩面人規(guī)則。中國歷史上許多貪官污吏、亂臣罪子也都是“兩面人”。壞人的臉上不會(huì)寫著“壞”字，壞人的臉面往往比一般人還要光鮮艷麗的多。秦之趙高蒙君惑主，唐之李林甫口蜜腹劍，宋之秦檜里通外國，明之嚴(yán)嵩一意媚上，清之和?擅長(zhǎng)逢迎，他們或?yàn)榇笏抉R或?yàn)樵紫嗷驗(yàn)樘珟煟�官至極品，權(quán)傾朝野，表面上冠冕堂皇，私底下卑污不堪。巧言令色、道貌岸然之下，泛濫著的是貪贓枉法、禍國殃民的惡行。

中國官場(chǎng)“兩面人”自古有之。為何在政治文明日漸進(jìn)步的今天，仍然愈演愈烈呢?

一是傳統(tǒng)使然。封建專制遺毒在作怪。中國千年封建專制造成的是被高壓的官僚機(jī)構(gòu)和壓得透不過氣來的社會(huì)，對(duì)中國人健康人格的形成起到了極大的負(fù)作用，誘致了一種雙重人格的形成。儒家“修己”是為了“治人”，將道德手段化。以“齊家，治國，天下”為目的而去“正心”、“修身”，顯然是把個(gè)人的道德修養(yǎng)當(dāng)成了一個(gè)手段。這種人生修為，對(duì)于那些想成為“大人物”的人們說來，固然是道德升華的一種有益提示，卻難免有教人“做秀”之嫌，并且它事實(shí)上也造就了中國人常態(tài)性虛偽、兩面、強(qiáng)迫型的人格。

二是制度使然。中國官場(chǎng)流傳這樣一條明規(guī)則：做官最基本的指導(dǎo)是，要深刻認(rèn)識(shí)到中國的官僚政治最寶貴的"遺產(chǎn)"，是當(dāng)官實(shí)行層層任命制。大小官員不是經(jīng)由人民選舉產(chǎn)生，而是由上級(jí)發(fā)現(xiàn)、考察和任命的。凡做官非常成功的人，一般不是做事特別成功，而是做人特別靈巧，對(duì)組織意圖領(lǐng)會(huì)得更充分，為上級(jí)長(zhǎng)官服務(wù)得更舒心。中國官場(chǎng)高升之路，是走對(duì)路線、跟對(duì)上司。蓋因官吏考核與任免，主要不在政績(jī)，而在于忠誠度。上司滿意是最大的政績(jī)，要把“報(bào)喜不報(bào)憂”、“欺上壓下”作為做官的鐵律，牢牢記住。

正直不阿、老實(shí)做人的，被視作迂腐無能;投機(jī)鉆營、逢迎拍馬的，反而步步高升。堅(jiān)持真理，往往需要付出血與生命的代價(jià)。那既然謊言可以換來飛黃騰達(dá)，虛偽可以求來榮華富貴，何不爭(zhēng)做“兩面人”?初涉官場(chǎng)者，對(duì)種種歪風(fēng)邪氣從看不慣到旁觀，從旁觀到司空見慣，從司空見慣到同流合污，惡性發(fā)展下去，最終從馬列信徒淪為“厚黑門徒”，從“為民執(zhí)政”到“厚黑執(zhí)政”。

三是信仰使然。中國人普遍缺失信仰。建國六十年來，中國大陸把舊的儒家信仰核心(仁義禮智信)都隨著國民黨敗退臺(tái)灣而砸爛。舊的信仰沒了，新的信仰又難以普遍樹立。對(duì)普通中國人來說，盲從多于理解，迷信多于宗教。盲從多于理解，導(dǎo)致了理想信念的缺乏;迷信多于宗教，導(dǎo)致了精神信仰的缺乏。正因?yàn)橹袊�人缺失信仰，�?duì)天對(duì)地都沒有敬畏心，中國官場(chǎng)才會(huì)道德淪喪，不擇手段，卑鄙無恥，沆瀣一氣，你貪我貪大家貪。坊間戲言，中國處級(jí)以上官員大都可以先抓后審，搜集貪污罪證，保證一個(gè)都不冤枉。

四是社會(huì)使然。一個(gè)沒有信仰的民族，必帶來一個(gè)正在墮落的社會(huì)。缺失信仰導(dǎo)致中國官場(chǎng)人格危機(jī)，進(jìn)一步加劇全社會(huì)的墮落。一個(gè)在臺(tái)下對(duì)腐敗口誅筆伐的人，一旦上了臺(tái)很可能也就成為了腐敗分子。甚至在臺(tái)上的人一方面對(duì)腐敗大加鞭撻，另一方面暗地里又大肆貪污受賄，形成“兩套話語系統(tǒng)”、“兩套游戲規(guī)則”的“兩面人”現(xiàn)象。

異化的“政績(jī)思維”，固然與一些人受狹隘價(jià)值觀的驅(qū)使密不可分，但部分上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的好大喜功，也助長(zhǎng)了異化“政績(jī)思維”的苗頭，以致一些人趨之若鶩，也使“兩面人”權(quán)力觀產(chǎn)生異化。一是權(quán)力私有化。認(rèn)為手中的權(quán)力是自我奮斗的結(jié)果，是上級(jí)對(duì)自己的器重，是自己官運(yùn)好。這種錯(cuò)位的權(quán)力觀，導(dǎo)致他們產(chǎn)生“趨上”心態(tài)，以“上”為本，唯“上”是從。二是將權(quán)力商品化。權(quán)力被弄成了商品，把權(quán)力當(dāng)作獲得金錢、美色等私利的工具。三是將權(quán)力庸俗化。有些人游戲權(quán)力，耍手腕，投機(jī)鉆營，視人民的權(quán)利為兒戲，對(duì)人民賦予的權(quán)力極不負(fù)責(zé)，敷衍塞責(zé)，得過且過，甚至胡作非為。

五是教育使然。中國幾千年來一直是教條之國、八股之國。漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)肇始，中國以孔孟之道為教條，不得越雷池半步。科舉制度進(jìn)一步嚴(yán)密，八股文迫使知識(shí)分子們循規(guī)蹈矩，尋章摘句，創(chuàng)造力萎縮，個(gè)性能力被壓抑到最低，培養(yǎng)出來的絕大多數(shù)儒士都是奴性十足的庸才。文革時(shí)期的知識(shí)分子接受貧下中農(nóng)再教育，實(shí)則是一種紅色奴性教育。當(dāng)代應(yīng)試教育依然可見封建科舉制度之弊端。學(xué)校急功利，忽視人文素質(zhì)教育，忽視人的全面發(fā)展，培養(yǎng)的是無、無個(gè)性、溫順服從、只會(huì)死記硬背、應(yīng)付考試的“有用人才”

當(dāng)前中國學(xué)校德育不重視培養(yǎng)基本的公民素質(zhì)，而浪費(fèi)在空洞的道德說教中。德育長(zhǎng)期被當(dāng)作政治教育、理想教育、集體主義教育來實(shí)施，忽視了讓學(xué)生學(xué)會(huì)做人的基本道德教育，結(jié)果理想過于抽象，難以實(shí)施。“公而忘私、大公無私”，這兩個(gè)道德概念除了圣人，凡人誰能做到?中國德育教育圣人化的結(jié)果，只能讓道德名詞僅僅停留在口頭上。學(xué)校長(zhǎng)期以來還把德育當(dāng)作一門功課，德育內(nèi)容演變成為一些可以讓學(xué)生背誦后得高分的材料，局限于道德知識(shí)傳授、道德原則灌輸，忽視道德情感、道德意志、道德行為慣的培養(yǎng)。試問，德育考試一百分是否就意味著這個(gè)學(xué)生具有完美的人格魅力?中小學(xué)生假話作文屢見不鮮，孩提時(shí)候就萌發(fā)了作文人格和真實(shí)人格的“雙重人格”。中國德育教條主義常常淪為培養(yǎng)謊言家和偽君子的工具。

中國封建專制主義下的科舉制度，造就了一代又一代人格分裂的兩面人。而今中國德育教條主義，脫離實(shí)際、簡(jiǎn)單灌輸抽象理論的教育方法，往往使學(xué)生成為道德知識(shí)上的巨人和道德行為上的矮子。長(zhǎng)此以往，莫非想把中國引向鮮廉寡恥的“兩面國”不成?

《荀子》云：“口能言之，身能行之，國寶也;口不能言，身能行之，國器也;口能言之，身不能行，國用也;口言善，身行惡，國妖也。”一個(gè)謊言成風(fēng)的國度，必定腐朽缺德;一個(gè)政治清明的國度，必會(huì)至真至善。知行合一，言行一致，不僅是一種個(gè)人品德，更是一種社會(huì)責(zé)任;不僅是一種公民道義，更是一種國家準(zhǔn)則。

學(xué)習(xí)《不能讓“兩面人”再禍害我們了》心得體會(huì)范文二

反思這幾年和田的穩(wěn)定形勢(shì)，為什么總是難以從根本上扭轉(zhuǎn)?為什么宗教極端勢(shì)力總是打而不絕?為什么宗教極端這個(gè)幽靈總是陰魂不散?問題的原因可能很多，這和我們維吾爾族黨員干部中存在著“兩面人”有很大關(guān)系。他們是干部隊(duì)伍的恥辱，是“三股勢(shì)力”的幫兇，是民族的敗類，所以必須堅(jiān)決把他們揪出來、清除掉，力保社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

誰是我們身邊的“兩面人”

誰是我們身邊的“兩面人”?結(jié)合這些年反分裂斗爭(zhēng)和“去極端化”工作實(shí)踐，我給他們畫了五幅畫像，以幫助我們識(shí)別“兩面人”。

上與宗教極端同流合污。這些人接受國民教育多年，有的上過大學(xué)，上過黨校，但沒有一點(diǎn)點(diǎn)的感恩意識(shí)和愛國意識(shí)，深處極其陰險(xiǎn)黑暗，極端反動(dòng)、牢騷滿腹，渲染不滿情緒，滿腦子是分裂和仇恨，仇恨黨和國家，仇恨漢族干部，排斥其他民族文化，甚至連提中華人民共和國、中華民族、中華文化都反對(duì)。有的雖然還沒有加入暴恐組織、走上暴恐道路，但上迎合、贊同、支持宗教極端，同情暴恐分子，對(duì)宗教極端滲透蔓延視而不見、聽而不聞，明里暗里助推宗教狂熱。

政治上腳踏兩只船，墻頭草、兩邊倒。這些人口頭上表態(tài)堅(jiān)定不移反分裂，背地里對(duì)涉及分裂問題的人員線索不追問、不報(bào)告，幫著找托辭、打掩護(hù);有的張口“立場(chǎng)堅(jiān)定”、閉口“旗幟鮮明”，私底下卻敗壞政治規(guī)矩、政治紀(jì)律;有的投機(jī)取巧，人在黨政部門，心卻不在工作上，天天心存幻想，處心積慮留后路;有的心存僥幸，搞迂回戰(zhàn)術(shù)，觀望揣摩，不表立場(chǎng)、不露態(tài)度，說話隱晦、辦事漂浮，一旦有風(fēng)吹草動(dòng)，還會(huì)通風(fēng)報(bào)信，投向“三股勢(shì)力”的懷抱。

臺(tái)上積極堅(jiān)定，臺(tái)下態(tài)度曖昧。這些人工于心計(jì)，很會(huì)偽裝，喜歡表演作秀，裝腔作勢(shì)、華而不實(shí)，欺騙黨和人民。在臺(tái)上，講起話來口若懸河，慷慨陳詞，正氣凜然，表起態(tài)來堅(jiān)決，宣起誓來堅(jiān)定，迷惑黨和政府，欺騙人民群眾;在臺(tái)下，馬上變臉、滿嘴偏激，講話影射、態(tài)度曖昧、行為惡俗，說一套做一套，工作走樣、政策走樣。

嘴上感黨恩，內(nèi)心報(bào)私仇。這些人整天把感恩共產(chǎn)黨、感恩全國人民放在嘴邊，喜歡上電視上報(bào)紙，喜歡接受采訪，騙取黨和人民信任;有的欺瞞上級(jí)、對(duì)抗組織，貪贓枉法、聚斂錢財(cái)，背后搞拉幫結(jié)派，搞利益集團(tuán)，一門心思投機(jī)鉆營;有的表面不顯山不露水，靈魂深處無時(shí)不想搞破壞，盼著出事看笑話;有的內(nèi)心充滿仇恨，私底下攻擊黨和政府、宣泄私恨，甚至為暴恐分子抱不，為暴恐分子通風(fēng)報(bào)信、站崗放哨、提供幫助。

入黨宣誓跟黨走，關(guān)鍵時(shí)刻信宗教。這些人修身不真修、信仰不真信;宗教表面上不信暗地里信，在職不信退休信;有的入黨為個(gè)人前程、為個(gè)人私利當(dāng)路條，內(nèi)心對(duì)黨不認(rèn)同、不擁護(hù)，吃共產(chǎn)黨的飯，罵共產(chǎn)黨的娘，砸共產(chǎn)黨的鍋，玷污黨的形象，影響黨的威信;有的處處喊著信馬列、講馬列，其實(shí)馬列對(duì)他們來說是用來武裝嘴巴、裝點(diǎn)門面的，實(shí)際上陣地已被宗教所占領(lǐng)，把入黨誓詞忘得一干二凈。

“兩面人”帶來哪些禍害

“兩面人”扭曲了人生觀。“兩面人”對(duì)當(dāng)前社會(huì)的評(píng)判出現(xiàn)謬誤，對(duì)自己的行為迷失方向，對(duì)什么是好、什么是壞，什么事能做、什么事不能做等都變得模糊起來。這樣一來，就使自己的行為脫離了黨性原則的軌道。除此之外，“兩面人”還會(huì)扭曲周圍群眾的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。如有的人在維護(hù)祖國統(tǒng)一、維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、反對(duì)民族分裂上態(tài)度曖昧、陽奉陰違，當(dāng)面一套、背后一套。

“兩面人”混淆了是非觀。在實(shí)際工作中，不少干部在群眾面前以“兩面人”出現(xiàn)，混淆是非、顛倒黑白，偷梁換柱、歪曲事實(shí)，造謠傳謠、肆意誤導(dǎo)，把正確的說成是錯(cuò)誤的，把錯(cuò)誤的說成是正確的。如有的人對(duì)雙語教育表面上支持，私下里卻發(fā)表反對(duì)言論;有的人別有用心地推崇“泛清真化”，主張清真面粉、清真純凈水、清真調(diào)料等等，扭曲了群眾的是非觀。

“兩面人”離間了民族感情。“三股勢(shì)力”分裂破壞的基本手段就是離間民族情感、制造民族隔閡、挑起民族仇恨，而“兩面人”正是“三股勢(shì)力”的幫兇，他們?cè)诿褡鍒F(tuán)結(jié)問題上臺(tái)上一套、臺(tái)下一套，臺(tái)上說得天花亂墜、臺(tái)下干得烏煙瘴氣;不管是在工作之余守著干部群眾，還是在私人場(chǎng)合守著親朋好友，肆無忌憚、大放厥詞，貶低其他民族，誣蔑造謠、煽動(dòng)不滿，離間民族情感、破壞民族團(tuán)結(jié)、肆意制造民族仇恨，影響極其惡劣。

“兩面人”損害了維吾爾族的形象。暴恐分子不代表維吾爾族，但它出自維吾爾族。但那些“兩面人”卻在背后同情他們、包庇他們、藏匿他們，甚至支持他們，為暴恐活動(dòng)埋單、為“三股勢(shì)力”撐腰。這些所作所為，不僅違反了黨紀(jì)國法，還喪失了民族責(zé)任，眼睜睜縱容姑息“三股勢(shì)力”，一步步毀掉民族文化、一步步阻止民族發(fā)展、一步步損害民族形象。

“兩面人”破壞了社會(huì)穩(wěn)定。如果“兩面人”出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部中，事實(shí)上就充當(dāng)了“三股勢(shì)力”的保護(hù)傘，反恐維穩(wěn)的各項(xiàng)舉措就不會(huì)落到實(shí)處;如果“兩面人”出現(xiàn)在政法隊(duì)伍，反恐維穩(wěn)的行動(dòng)力、戰(zhàn)斗力就會(huì)大為削弱，犯罪分子就有可能被袒護(hù)包庇，公正義就得不到伸張;如果“兩面人”出現(xiàn)在基層干部中，自然無法引導(dǎo)群眾、發(fā)動(dòng)群眾，促進(jìn)和諧、維護(hù)穩(wěn)定，“強(qiáng)基層打基礎(chǔ)”將成為一句空話，更難凝聚起反恐維穩(wěn)的強(qiáng)大力量。

真心跟黨走的干部怎么做

廣大干部群眾特別是維吾爾族黨員干部在大是大非面前，必須第一時(shí)間敢于發(fā)聲亮劍，堅(jiān)決反對(duì)民族分裂、維護(hù)祖國統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定，敢于揭露反分裂斗爭(zhēng)中的“兩面派”“兩面人”。

理論上要十分清醒。要自覺加強(qiáng)對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)馬克思主義中國化最新理論成果，學(xué)習(xí)黨的路線方針政策，*系列重要講話，學(xué)習(xí)自治區(qū)黨委重要會(huì)議精神，牢固樹立馬克思主義“五觀”，增強(qiáng)“五個(gè)認(rèn)同”，自覺抵制宗教極端，提高是非鑒別力。

政治上要絕對(duì)忠誠。要堅(jiān)定堅(jiān)決維護(hù)和忠誠于以*同志的*，堅(jiān)定堅(jiān)決忠誠于*制度，牢固樹立“四個(gè)意識(shí)”，尤其是核心意識(shí)、看齊意識(shí)，在上政治上行動(dòng)上同*保持高度一致;要嚴(yán)守政治紀(jì)律和政治規(guī)矩，堅(jiān)守反分裂斗爭(zhēng)紀(jì)律，在維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂這一大是大非面前，始終保持政治定力，始終保持政治忠誠。

立場(chǎng)上要堅(jiān)定堅(jiān)決。只有立場(chǎng)堅(jiān)定，才能態(tài)度鮮明，才敢發(fā)聲亮劍。要始終堅(jiān)持黨的事業(yè)至上、人民利益至上、憲法法律至上，堅(jiān)決主動(dòng)地與“三股勢(shì)力”作斗爭(zhēng)，尤其是在和田這樣宗教氛圍濃厚、宗教極端影響極深的地區(qū)，我們更要表明態(tài)度、站穩(wěn)立場(chǎng)，必須堅(jiān)定共產(chǎn)黨人的馬克思主義理想信念。

言行上要表里如一。要切實(shí)轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，言行一致、心口如一，做到臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣、當(dāng)面背后一個(gè)樣;在發(fā)聲亮劍、挖幕后揭蓋子等行動(dòng)中，要講實(shí)話、真帶頭，爭(zhēng)做對(duì)黨絕對(duì)忠誠的模范，堅(jiān)決與政治舞臺(tái)上的“兩面派”、反恐維穩(wěn)的“兩面人”作斗爭(zhēng);不僅要管好單位，確保不出任何問題，更要管好家庭、管好親屬，始終在大是大非面前立場(chǎng)堅(jiān)定、行動(dòng)堅(jiān)決，遵紀(jì)守法、不越界不越軌。

要用正義膽識(shí)揭穿“兩面人”。我們要擦亮眼睛、明辨是非，立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明地站出來舉報(bào)“兩面人”、指認(rèn)“兩面人”、揭穿“兩面人”，讓“兩面人”成為人人喊打的“過街老鼠”，葬身于人民戰(zhàn)爭(zhēng)的汪洋大海。等待他們的必將是法律和正義的審判。

要用實(shí)際行動(dòng)證明堅(jiān)強(qiáng)黨性。不管我們?cè)谀膫�(gè)崗位，從事什么工作，任何時(shí)候都不能忘記黨賦予我們的神圣使命，任何時(shí)候都不能辜負(fù)人民群眾對(duì)我們的殷切期盼，任何時(shí)候都要立場(chǎng)鮮明、旗幟鮮明、態(tài)度鮮明，要像吾布力喀斯木?買吐送同志那樣敢于率先發(fā)聲，要像英勇的維穩(wěn)戰(zhàn)士那樣敢于威武亮劍，用自己的實(shí)際行動(dòng)構(gòu)筑維穩(wěn)長(zhǎng)城，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明共產(chǎn)黨人的堅(jiān)強(qiáng)黨性。

學(xué)習(xí)《不能讓“兩面人”再禍害我們了》心得體會(huì)范文三

兩面人”更奸詐、更陰險(xiǎn)、更可怕，危害更長(zhǎng)遠(yuǎn)、更深重!不僅影響到反分裂斗爭(zhēng)這場(chǎng)硬仗的成敗，更會(huì)破壞xq社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的進(jìn)程，影響總目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。因此，我們首先要在上對(duì)“兩面人”問題的嚴(yán)重性和危害性有清醒而深刻的認(rèn)識(shí)，才能在立場(chǎng)上、行動(dòng)上，更加自覺而堅(jiān)決地與“兩面人”劃清界限，同“兩面人”展開斗爭(zhēng)。

“兩面人”嚴(yán)重危害我們的社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安大業(yè)。一段時(shí)間以來，持續(xù)深入開展的嚴(yán)打?qū)ｍ?xiàng)斗爭(zhēng)取得了階段性勝利，沉重打擊了“三股勢(shì)力”的囂張氣焰，自治區(qū)打出的反恐“組合拳”也已經(jīng)見到成效，社會(huì)穩(wěn)定的形勢(shì)在朝好的方向發(fā)展，維護(hù)穩(wěn)定沒有局外地區(qū)、沒有局外單位、沒有局外人的意識(shí)已經(jīng)深入人心。但是，正因?yàn)槿魏晤I(lǐng)域的人和工作都與穩(wěn)定緊密相連，一旦出現(xiàn)“兩面人”，都將直接或間接影響到反恐斗爭(zhēng)的成效，破壞我們已經(jīng)取得的成果。

一支忠誠干凈擔(dān)當(dāng)?shù)狞h員干部隊(duì)伍是打贏反恐斗爭(zhēng)的堅(jiān)強(qiáng)保證。在這場(chǎng)我們與“三股勢(shì)力”的激烈交鋒中，黨員干部要身先士卒，做出表率。黨員干部中如果出了表里不一的“兩面人”，出了組織策劃暴恐活動(dòng)的“幕后黑手”，給社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安帶來的危害不可估量。

如果“兩面人”出現(xiàn)在領(lǐng)導(dǎo)干部中，權(quán)力就可能成為“三股勢(shì)力”的保護(hù)傘，反恐的各項(xiàng)舉措就難以不折不扣落到實(shí)處，甚至?xí)�產(chǎn)生倒行逆施的危險(xiǎn);如果“兩面人”出現(xiàn)在zd隊(duì)伍，反恐的行動(dòng)力、戰(zhàn)斗力就會(huì)大為削弱，犯罪分子就有可能被袒護(hù)包庇，公正義就得不到伸張;如果“兩面人”出現(xiàn)在基層干部中，自然無法引導(dǎo)群眾、發(fā)動(dòng)群眾，促進(jìn)和諧、維護(hù)穩(wěn)定，“強(qiáng)基層打基礎(chǔ)”也有可能成為一句空話，更難凝聚起反恐的強(qiáng)大力量。

xq最大的群眾工作是民族團(tuán)結(jié)、宗教和諧。在少數(shù)民族人口多、信教群眾比重大的xq，廣大宗教人士在引導(dǎo)宗教與*社會(huì)相適應(yīng)，維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)發(fā)展中具有不可替代的作用。這些年來，黨和政府在促進(jìn)宗教和睦和諧方面做了大量工作，爭(zhēng)取和凝聚了人心，我區(qū)廣大信教群眾聽黨話感黨恩跟黨走，緊密地團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍。然而，樹欲靜而風(fēng)不止。出現(xiàn)在宗教人士中的“兩面人”，恰如陣陣妖風(fēng)，破壞力巨大。他們利用合法的身份在合法的臺(tái)上對(duì)信教群眾的滲透和蠱惑，讓宗教極端陰魂難散，成為暴恐活動(dòng)多發(fā)頻發(fā)的根源。他們對(duì)信教群眾的欺騙和蒙蔽，更在一定程度上動(dòng)搖了維護(hù)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，抵消了我們通過艱苦卓絕的努力才取得的反恐成績(jī)。

非公有制經(jīng)濟(jì)作為我區(qū)國民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，不僅要在改善民生、增加就業(yè)方面作出積極貢獻(xiàn)，也要在維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會(huì)穩(wěn)定方面發(fā)揮積極作用。然而，一些隱藏在非公經(jīng)濟(jì)中的“兩面人”卻無視國法，以商涉恐、以商資恐，為暴恐活動(dòng)埋單、為“三股勢(shì)力”撐腰，給人民生命財(cái)產(chǎn)安全帶來嚴(yán)重破壞，給我們的反分裂斗爭(zhēng)制造了直接的現(xiàn)實(shí)危害。

“兩面人”極具隱蔽性、欺騙性。盡管有一些“兩面人”隨著嚴(yán)打斗爭(zhēng)的深入已經(jīng)浮出了水面，但是可以斷定，還有為數(shù)不少的“兩面人”隱藏在各族干部群眾身邊，伺機(jī)制造各種障礙和麻煩，給xq維護(hù)穩(wěn)定的大局添堵添亂。“兩面人”出現(xiàn)在教育系統(tǒng)，直接扭曲青少年的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，其破壞力甚至可能波及幾代人;“兩面人”出現(xiàn)在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域，勢(shì)必?cái)_亂、擾亂人心，流毒深遠(yuǎn)……

當(dāng)前，甄別和清除“兩面人”的斗爭(zhēng)正在向縱深發(fā)展，形勢(shì)復(fù)雜、任務(wù)艱巨，需要付出艱苦的努力，需要做大量的工作。提高認(rèn)識(shí)、看清本質(zhì)，是奪取這場(chǎng)斗爭(zhēng)勝利的關(guān)鍵，要貫穿斗爭(zhēng)的始終。每一位xq兒女只有深刻認(rèn)識(shí)“兩面人”的危害，堅(jiān)定立場(chǎng)、堅(jiān)定信心，才能奪取這場(chǎng)斗爭(zhēng)的全面勝利。