【篇一】

“四個全面”即全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨。從12月到2月，短短時間內(nèi)，*先后10多次闡述了“四個全面”戰(zhàn)略布局的豐富內(nèi)涵、辯證關(guān)系以及戰(zhàn)略意義，強(qiáng)調(diào)“要全面貫徹黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神，用全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨引領(lǐng)各項(xiàng)工作”。“四個全面”戰(zhàn)略布局的提出，絕非話語的簡單并列與排比，貫穿其中的是中國共產(chǎn)黨人清醒的憂患意識與自覺的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

全面小康，核心在于全面。我們不僅要在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)小康，還要在政治方面更文明進(jìn)步，文化方面更豐富繁榮，社會方面更和諧友善，生態(tài)方面更綠色環(huán)保。小康社會如果不“全面”，就會出現(xiàn)用均數(shù)掩蓋大多數(shù)的問題，就會出現(xiàn)“一俊遮百丑”的現(xiàn)象。“全面小康”覆蓋的人群是全面的，是不讓一個人掉隊(duì)的全面小康。如果政治發(fā)展、社會和諧、生態(tài)良好、人民富裕等方面還存在短板，也不能算是貨真價實(shí)的全面小康。

“全面深化改革”是我國經(jīng)濟(jì)快速健康發(fā)展、人民安居樂業(yè)、社會和諧穩(wěn)定的“金鑰匙”。當(dāng)前，我們的改革正駛?cè)肷钏畢^(qū)、攻堅(jiān)區(qū)。逆水行舟，不進(jìn)則退。深化改革如果不“全面”，某些領(lǐng)域一馬當(dāng)先走出很遠(yuǎn)，其他領(lǐng)域坐而論道沒有動靜，不僅會讓改革失衡、跛腳、事倍功半，甚至?xí)�使得改革發(fā)生變異，導(dǎo)致公正義缺失、社會隔閡與對立加劇。

法治是繁榮穩(wěn)定的基石，法治是執(zhí)政興國的支撐。只有全面建立公開、公、公正的法治環(huán)境，在全社會范圍形成尊重法律、敬畏法律的法治氛圍，我們才能真正從人治走向法治的科學(xué)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展的健康軌道上，人民群眾才能真正享受到法治精神的陽光雨露。

全面從嚴(yán)治黨，不僅對全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國起著政治保證、組織保證作用，而且是實(shí)現(xiàn)中國夢的關(guān)鍵所在。因此，必須堅(jiān)決鏟除腐敗的毒瘤，以嚴(yán)明黨的政治紀(jì)律為重點(diǎn)加強(qiáng)紀(jì)律建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，確保黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心，始終保持先進(jìn)性和純潔性。

總之，提出的“四個全面”，不是各自為陣的“散兵游勇”，而是相輔相成、相互促進(jìn)、相得益彰。只有“四個全面”百花齊放，齊頭并進(jìn)，共筑中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能夢想成真。

【篇二】

黨的十八大以來，我們黨提出并形成了全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的戰(zhàn)略布局。貫徹落實(shí)這一布局，必須不斷接受馬克思主義哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)，更加自覺地堅(jiān)持和運(yùn)用辯證唯物主義的世界觀和方法論。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，需要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法中物質(zhì)決定意識的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為，世界統(tǒng)一于物質(zhì)，客觀存在決定主觀意識。這就要求我們認(rèn)識世界和改造世界都必須以現(xiàn)時代的社會存在為基礎(chǔ)，使主觀世界更好符合客觀實(shí)際。當(dāng)代中國，最大的客觀實(shí)際就是我國仍處于并將長期處于*，脫離了這一實(shí)際就會盲動、躁動甚至亂動。當(dāng)前，全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨的“四個全面”正是我們黨基于這一客觀基點(diǎn)做出的戰(zhàn)略布局。為了協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，就必須在實(shí)際工作中始終堅(jiān)持從基本國情和發(fā)展要求出發(fā)，做到一切依據(jù)客觀存在明確路線，確定方針，制定政策，推動工作，從而更好地認(rèn)識和改造客觀世界。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，需要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法中意識對物質(zhì)具有能動作用的基本原理。辯證唯物主義在肯定物質(zhì)決定意識的前提下，又承認(rèn)意識對物質(zhì)的反作用，這就要求我們認(rèn)識到精神在認(rèn)識世界和改造世界中表現(xiàn)出巨大的能動作用。無論是我們剛剛結(jié)束的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動，還是我們正在著力推進(jìn)的全面從嚴(yán)治黨，無論是我們黨始終強(qiáng)調(diào)的把建設(shè)放在黨的建設(shè)第一位，還是我們正在大力培育和弘揚(yáng)的*建設(shè)，都旨在進(jìn)一步凝聚我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的“精氣神”，匯聚協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”的中國精神和中國力量，這正是所指出的“精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的辯證法”。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，需要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法中矛盾運(yùn)動的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為，事物的矛盾運(yùn)動是推動事物發(fā)展的內(nèi)在動力，問題是事物矛盾的表現(xiàn)形式，這就要求我們著力解決主要矛盾和矛盾的主要方面，運(yùn)用矛盾相輔相成的特性，在解決矛盾的過程中推動發(fā)展。推進(jìn)全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴(yán)治黨，這就是當(dāng)前黨和國家事業(yè)發(fā)展中必須解決好的主要矛盾。在這一進(jìn)程中，無論哪個“全面”，都不可避免地面臨著一些繞不過、躲不開的“硬骨頭”、“深水區(qū)”，我們必須勇于直面發(fā)展中的矛盾和問題，敢于擔(dān)當(dāng)，善于解決，正如指出的“對各種矛盾做到心中有數(shù)，同時又要優(yōu)先解決主要矛盾和矛盾的主要方面，以此帶動其他矛盾的解決”。

協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”，需要學(xué)習(xí)掌握唯物辯證法中普遍聯(lián)系的基本原理。辯證唯物主義認(rèn)為，事物發(fā)展是運(yùn)動的而不是靜止的，是普遍聯(lián)系的而不是單一孤立的，這就要求我們把握事物發(fā)展運(yùn)動的規(guī)律，增強(qiáng)辯證思維的能力，提高駕馭和處理復(fù)雜局面與問題的本領(lǐng)。強(qiáng)調(diào)：“我們的事業(yè)越是向縱深發(fā)展，就越要不斷增強(qiáng)辯證思維能力。”“四個全面”是一個相互聯(lián)系和相互促進(jìn)的整體，需要我們運(yùn)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)與方法來協(xié)調(diào)推進(jìn)，全面建成小康社會是“奮斗目標(biāo)”，全面深化改革和全面推進(jìn)依法治國是兩條“根本路徑”，全面從嚴(yán)治黨是“根本保證”。在這一進(jìn)程中，運(yùn)用唯物辯證法的世界觀與方法論，在紛繁問題與復(fù)雜局面中把握當(dāng)前與長遠(yuǎn)、局部與全局、一般與特殊、“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”等等一系列關(guān)系，辯證分析，才能學(xué)會“十個手指彈琴”，推動我們的事業(yè)健康順利向前發(fā)展。