堅守道德信仰，砥礪高尚人格魅力。古人云：“德者才之王，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。”以下是小編帶來的堅守信仰信念增強規(guī)矩意識心得體會，希望對你有幫助。

堅守信仰信念增強規(guī)矩意識心得體會(一)

提出各級領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“三嚴三實”，這其中“嚴以修身”被列在首位。《大學(xué)》里講“修身、齊家、治國、天下”，可見修身之重要，它是生命的支點、行道的重點、立業(yè)的起點。“合抱之木生于毫末，九層之臺起于累土”。今天，我們講領(lǐng)導(dǎo)干部要修身，是講領(lǐng)導(dǎo)干部要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，始終在政治上與*保持高度一致。

6月23日省工商聯(lián)開展“三嚴三實”教育第一專題“嚴以修身”研討交流會，省工商聯(lián)機關(guān)處以上干部談了自己通過學(xué)習(xí)對“嚴以修身”的深刻理解，并結(jié)合自身實際查擺問題，表示要把“三嚴三實”內(nèi)化于心，外化于行，努力做心中有黨、心中有民、心中有責、心中有戒的領(lǐng)導(dǎo)干部。

嚴以修身是基礎(chǔ)、前提、關(guān)鍵。省委統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、省工商聯(lián)黨組書記劉玉明說，“三嚴三實”教育是領(lǐng)導(dǎo)干部提高素質(zhì)、增強能力的必修課而不是選修課。三個嚴三個實是密切相連的統(tǒng)一體，是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備、必須遵循的六要素。把“嚴以修身”放在“三嚴三實”首位有其相當?shù)闹匾�性，嚴以修身是基礎(chǔ)、前提、關(guān)鍵。領(lǐng)導(dǎo)干部在認識上要深化、強化;在上牢固樹立;在行為上要一貫堅守;在形象上要注重塑造。

領(lǐng)導(dǎo)干部如何嚴以修身?劉玉明談了三點：一是堅持加強學(xué)習(xí)修身。他說，我們常常強調(diào)加強學(xué)習(xí)，但真正能夠把學(xué)習(xí)看重、持之以恒不懈怠，落實在行動上很不容易，不論哪一級干部提升自我都離不開學(xué)習(xí)，因此要始終堅持以學(xué)修身，以學(xué)律德、以學(xué)從政，以學(xué)提升道德境界，以學(xué)增強干事創(chuàng)業(yè)的精神。二是堅持嚴守紀律修身。領(lǐng)導(dǎo)干部任何時候都要講規(guī)矩，都要遵守黨的紀律，這是領(lǐng)導(dǎo)干部的生命線，是領(lǐng)導(dǎo)干部的重要標準。修身很大程度直接體現(xiàn)在是否嚴守黨的紀律上，所以領(lǐng)導(dǎo)干部走上領(lǐng)導(dǎo)崗位就面臨著來自各方面的考驗，如果紀律不夠強，就很容易經(jīng)不住誘惑，干錯事，走偏路。三是堅持塑造形象修身。形象塑造是修身是外在表現(xiàn)，人們常說哪個領(lǐng)導(dǎo)好、哪個領(lǐng)導(dǎo)不好，指的就是形象好不好，領(lǐng)導(dǎo)干部如果不注重用*武裝，理想信念樹立的就不牢，做人處事就會淡忘自己是領(lǐng)導(dǎo)干部、淡忘紀律和規(guī)矩，就會損壞領(lǐng)導(dǎo)干部在人民心中的形象。

他強調(diào)，領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持完善自我，按照“三嚴三實”專題教育的要求，把自己擺進去，查一查是不是理想堅守、信念堅定，黨性堅強;查一查是不是不折不扣地貫徹執(zhí)行中央和省委重大決策部署;查一查是不是模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。針對存在的問題，不斷地反省自己、改造自己、提高自己，把修身當成一種精神追求、道德境界。

修身一直在路上，是一個人畢生的要求，只有修好身才能做好人、干好事。省工商聯(lián)副*宋永華說，我認為“嚴以修身”的本質(zhì)就是理想堅守、信仰堅定、黨性堅強。也就是說，要與以*為*的*保持高度一致，不折不扣地貫徹執(zhí)行中央和省委的重大決策部署。就是要遵紀守法，模范地遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德。他結(jié)合自己的實際說，黨的十八大以來，從中央的八項規(guī)定到倡導(dǎo)勤儉節(jié)約、反對浪費，再到整治腐敗、從嚴治黨，再到開展黨的群眾路線教育實踐活動，自己在嚴以修身方面，始終做到了與*保持高度一致，堅決貫徹執(zhí)行中央和省委的重大決策部署，通過深入學(xué)習(xí)黨章，明確一個共產(chǎn)黨員該做什么不該做什么?能做什么不能做什么?

他在深刻地剖析自己的實際后說，修身不是一時一事的事，修身是一個長期的過程，修身一直在路上，是一個人畢生的需要，只有修好身才能做好人、干好事。他表示今后，一是要認真學(xué)習(xí)系列重要講話，領(lǐng)會核心要義，掌握精神實質(zhì)，把握立場、觀點、方法，做到學(xué)而信、學(xué)而用、學(xué)而行，擰緊上的總開關(guān)。二是要學(xué)好黨章。黨章是我們黨的宗旨、理論、路線、方針政策，黨的重要主張的集中體現(xiàn)，是我們黨的根本大法，要了然于胸，按黨章嚴格要求自己。三是要用好“兩面鏡子”。古人講，“君子不鏡于水而鏡于人”。自己要向先進學(xué)習(xí)，從他們的事跡中找出自己的差距，見賢思齊。從反面中吸取教訓(xùn)，自警自醒，不斷增強自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的能力。四是要樹立終身修身的意識，時時處處嚴要求、高標準，把“三嚴三實”內(nèi)化于心，外化于行。

嚴以修身，要汲取傳統(tǒng)精華。省工商聯(lián)副*李建軍說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含了許多做人、做事、做官、做學(xué)問的真理。修身就是修德，《論語》講，“德者，本也”。修德，既要立意高遠，又要立足實。恭、寬、信、敏、惠謂之“五德”，“能行五者天下為仁矣”;倡導(dǎo)做君子，“君子喻于義，小人喻于利”，“君子欲訥于言而敏于行”;強調(diào)正已，“不能正其身，如正人何”;為人要寬恕，“己所不欲，勿施于人”，等等。這些既是修身養(yǎng)性之理，也是為人做事之道。

他說，做事、做官，首先是做人，而為人之根本在修身，核心是“克已”。“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不乎?”正是對心靈的不斷洗滌，方能“淘盡黃沙始得金”。嚴以修身要做到知行合一，要善于做小事，“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“天下難事必作于易，天下大事必作于細”;要從現(xiàn)在做起，“見善則遷，見過則改”;要篤行，“言必信，行必果”，做有意義的事，不懈積聚，終成事功。

嚴以修身，不應(yīng)是外在的壓力、被迫的要求，而應(yīng)是一種內(nèi)在的追求、自覺的行動，應(yīng)作為一種生活慣而成為常態(tài)。古人尚能做到“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，何況當今的人，特別是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部。

抓領(lǐng)導(dǎo)干部修身是抓黨員干部隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。省工商聯(lián)副*魏九林說，認真遵循“三嚴三實”是每一位黨員領(lǐng)導(dǎo)干部實現(xiàn)為民務(wù)實清廉的行動路徑、目標要求、工作方法、做人的職責，更是領(lǐng)導(dǎo)干部始終要堅持的為政之要。領(lǐng)導(dǎo)干部在整個干部隊伍中具有舉足輕重的作用，領(lǐng)導(dǎo)干部把事情做不好，就不能做到以上范下，干部隊伍就容易出現(xiàn)問題，所以抓領(lǐng)導(dǎo)干部修身就是抓干部隊伍建設(shè)的關(guān)鍵。作為省工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)班子的成員之一，我要實心實意地參與到三嚴三實教育實踐活動中來，認真反思、剖析自己，使“三嚴三實”在自己身上切實得到體現(xiàn)。*提出修身，不僅是對普通群眾，對我們領(lǐng)導(dǎo)干部更有著深刻的現(xiàn)實意義。用權(quán)，我們要以法規(guī)為度，嚴字當頭，公字在心，用之公，杜絕濫用職權(quán)，做到心正權(quán)正。律己，重在自律，重在自覺，我們要常照鏡子，不該講的話不講，不該做的事不做，做到行得正、走得端。

黨員領(lǐng)導(dǎo)干部嚴以修身不是一個封閉的過程，而是除了要于向理論、歷史和群眾學(xué)習(xí)外，還要在實踐中逐步實現(xiàn)和完成，達到知與行的統(tǒng)一。省工商副*翟俊杰說，“三嚴三實”是領(lǐng)導(dǎo)干部修身、為政、成事的重要標尺。嚴以修身，我認為：第一，嚴以修身是為官做人之首要。*同志提出的“三嚴三實”，嚴以修身居首位。劉少齊在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中說過，“在上、言行上要嚴格要求自己，最好連小節(jié)也要注意到。”古人講“修身、齊家、治國、天下”，修身也排在首位，足見其重要，做官先做人。廣大領(lǐng)導(dǎo)干部面臨著各種的誘惑，稍有不慎就會被糖衣炮彈打擊，唯有按照照鏡子、整衣冠、細細找、治治病這種群眾路線教育實踐活動要求自己，改進作風、加強修養(yǎng)才是做人為官之道。只有從價值信念上打造金鋼不壞之身，任憑各種滋擾才能做到我之巋然不動。

第二，嚴以修身是一個人立事之本，是承德承業(yè)之基。修身嚴以當頭，嚴厲、嚴謹、嚴實、嚴整才能抓得緊、做得到，嚴才得以升華，才得以成效。尤其要管好8小時以外，在這個時間和環(huán)境里，人離崗不能離，不工作精神操練不能懈怠，不能空虛、不忘身份、不忘使命、不忘責任，始終做到頭腦清醒，立場堅定。只有堅持嚴以修身才能把握好世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”，才能真正踐行三嚴三實。

第三，要想在實踐中有效地做到嚴以修身，我們要占領(lǐng)高地。首先要在學(xué)習(xí)中占領(lǐng)高地，境界的提升依賴于勤奮學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)，而一旦學(xué)習(xí)成了常態(tài)，就能不斷地發(fā)現(xiàn)自己的所長所短，不斷地修正自己前行的方向。其次要在實踐鍛煉中占領(lǐng)高地。高地能否真正占領(lǐng)還要經(jīng)過實踐的檢驗，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部進行修養(yǎng)不是一個封閉的過程，除了要善于向理論、歷史和群眾學(xué)習(xí)外，還要在實踐中逐步實現(xiàn)和完成，達到知與行的統(tǒng)一。劉少齊同志在《論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)》中，明確提出“要反對古人封門思過式的修養(yǎng)”，因此新形勢下，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部占領(lǐng)高地應(yīng)在實踐鍛煉中檢驗和升華自己的黨性修養(yǎng)。

就工商聯(lián)自身來講，三嚴三實是工商聯(lián)干部創(chuàng)業(yè)、服務(wù)“四個全面”戰(zhàn)略布局的重要動力，我們要把三嚴三實做為工商聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)干部做人、做事的基本遵循和行為準則，始終堅持心中有黨、對黨忠誠，遵章守法、心系基層、服務(wù)企業(yè)、擔當盡責，真正把三嚴三實內(nèi)化于心，外見于行。

“嚴以修身”要在“修”上下苦功。省工商副*兼秘書長董翔說，作為一名已有28年黨齡的共產(chǎn)黨員，我始終認為共產(chǎn)黨人的信仰是修身之本，信仰如山，仰之彌高，行之愈奮;信仰如河，流之彌遠，飲之愈甘。嚴以修身，就要保持信仰的本色，砌好信仰的基石，不忘初衷、不悔初心。

“嚴以修身”要在“修”上下苦功。第一要在黨性修養(yǎng)上下苦功。黨性修養(yǎng)的根本目標和核心任務(wù)是增強黨性觀念。要始終秉持正確的政治觀點，把握正確的政治方向，站穩(wěn)正確的政治立場，保持政治敏銳性，提高政治鑒別力。第二要在理論修養(yǎng)上下苦功。要認真學(xué)習(xí)馬列主義、毛澤東，深刻理解馬克思主義哲學(xué)原理，在掌握科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)上下功夫，不斷提高自身的理論素養(yǎng)和思維層次。第三要在修養(yǎng)上下苦功。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部一定要把好自己的“總開關(guān)”，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀和價值觀，堅決擁護*的領(lǐng)導(dǎo)，堅持*。第四要在品德修養(yǎng)上下苦功。人無德不立。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強道德修養(yǎng)，重點是吸取中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，在任何時候、任何情況下，不為權(quán)錢美色所迷惑，不為世俗虛名所困擾始終保持忠誠于黨、報效國家、服務(wù)人民的道德操守。第五要在作風修養(yǎng)上下苦功。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部加強作風修養(yǎng)，就是要堅持艱苦奮斗、求真務(wù)實之風，堅決反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風，對之垢、作風之弊進行深刻反省和徹底掃除。第六要在紀律修養(yǎng)上下苦功。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要嚴守廉政紀律，常懷律己之心，常思貪欲之害，自覺慎初、慎獨、慎微，耐得住寂寞，經(jīng)得住誘惑，拒腐蝕、永不沾。

嚴以修身是中華民族傳統(tǒng)美德的凝煉和高度的概括。省工商聯(lián)高級咨詢委員會主任委員李挺毅說，對嚴以修身我的體會是：第一，嚴以修身是對中華民族傳統(tǒng)美德的高度概括。儒家以“仁、義、禮、智、信”為無常，仁為五常之首。曾子曰，“吾日三省吾身”，孟子曰，“吾善吾養(yǎng)之浩然正氣”，老子曰，“見素抱樸，少思寡欲”，曾國潘說，“修身、齊家、治國、天下”，這些耳熟能祥的古代哲理對修身來說都是經(jīng)典。當然，嚴以修身也是馬克思主義經(jīng)典理論、優(yōu)秀人物中國化的典范，馬克思主義認為人的自我完善，道德方面是社會進步的前提，同時又是社會發(fā)展進步的結(jié)果和目的。還有，修身也是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部當代化、具體化要求的典范。第二，在全面建設(shè)小康社會，全面深化改革、全面依法治國，全面從嚴治黨的前提下，黨自身的建設(shè)是重中之重，是關(guān)鍵、是核心，具有決定性的意義。首先自己要牢記關(guān)鍵少數(shù)的意義、應(yīng)用作用。作為一個老黨員，應(yīng)率先垂范，不給組織添亂。其次解決好德不配位的問題，堅決克服“人無人格，官無官德”的尖銳的問題，重塑黨的形象，重塑黨員干部形象。作為自己來說不懶惰、不虛往、不害人。第三做到慎初、慎微、慎獨，慎初是千里之堤，潰于蟻穴。慎微是勿以善小而不為，勿以惡小而為之，慎獨是不靠別人的監(jiān)督，自覺控制自己的欲望。最后，從個人來說要修好總開關(guān)，把好總開關(guān)、擰緊總開關(guān)。

嚴以修身就是堅定信念對黨忠誠。省工商副巡視員張志敏說，*指出,嚴以修身就是要加強黨性修養(yǎng),堅定理想信念,提升道德境界,追求高尚情操,自覺遠離低級趣味,自覺抵制歪風邪氣。嚴以修身，就是每個人由內(nèi)而外對自己的一種約束和要求。我認為：首先，嚴以修身是要對黨忠誠。要堅信一條，沒有共產(chǎn)黨就沒有我們今天的幸福生活，我黨用了90多年的竭力奮斗，取得了從革命、建設(shè)到今天改革開放的巨大成功。建國后用了60年的努力，跑過了資本主義300多年的發(fā)展歷程，有力地證明了我黨是偉大光榮正確的黨。我們要堅定理想信念對黨忠誠。其次，嚴以修身要強化宗旨意識。共產(chǎn)黨員應(yīng)自覺站在黨的立場，站在中華民族的立場，以人民和國家的利益為最高利益，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，常常反思我是誰、依靠誰、為了誰。進一步增強宗旨意識，要有對人民群眾高度負責的態(tài)度，工作辦不好不罷休，把群眾的事當成自己的事來辦，把困難群體當做自己的親人來對待，把克服困難完成任務(wù)當做工作的樂趣。第三，嚴以修身要加強道德情操修養(yǎng)。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要自覺從中華傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，發(fā)揚黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，陶冶道德情操，升華境界，完善優(yōu)良品格，培養(yǎng)浩然正氣，做到自重、自省、自警、自律，時刻用黨員標準要求自己，嚴格遵守廉潔從政的各項規(guī)定，在任何情況下，都要守住做人、為官、用權(quán)的底線，筑牢拒腐防越的道德防線。

修身是加強領(lǐng)導(dǎo)干部作風建設(shè)的關(guān)鍵。省工商聯(lián)副秘書長劉書政說，古人講，“欲治其國，先齊其家，欲齊其家，先修其身”，這就是說要想管理好國家，管理者必須先修好身。德能勤績是選拔任用領(lǐng)導(dǎo)干部的重要原則，把德放在首位，說明修身、修德是選拔任用干部的首要。許多大型企業(yè)選拔任用高級管理人員奉行的原則是“人品第一，能力第二”或“態(tài)度第一，能力第二”的原則，同樣注重修身。

所以，我們要充分認識修身在“三嚴三實”專題教育實踐活動中的的重要意義，自覺加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，把牢和行動的總開關(guān)。做好了修身，自然就會做到嚴以用權(quán)，嚴以律己，不以權(quán)謀私，為政清廉。同樣也會做到謀事實、創(chuàng)業(yè)實、做人實，實事求是，敢于擔當，公道正派。

嚴以修身，加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，把牢和行動的“總開關(guān)”。省工商聯(lián)副秘書長陳則清說，嚴以修身就要讓我們每個黨員干部觸動靈魂，以嚴以修身為鏡子，時刻檢查自己。我在嚴以修身上要努力做到：一是加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，政治上當“明白人”。政治方向?qū)σ粋�黨員干部來說極端重要，堅定正確政治方向，必須要有堅定理想信念作支撐。我要在上切實堅定黨的信念;在政治上，自覺遵守黨的政治紀律和政治規(guī)矩，維護黨的權(quán)威和尊嚴;在行動上，自覺同*保持高度一致，貫徹執(zhí)行黨的路線方針政策不打折扣，做到大事小事都要清醒。二是加強品質(zhì)修養(yǎng)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，行為上當“老實人”。通過學(xué)習(xí)使我在認識到，在言行上，一要老實對待組織，誠實對待群眾，在領(lǐng)導(dǎo)和群眾面前一個樣，不作“兩面人”。二要不折不扣地貫徹執(zhí)行中央和省委重大決策部署，面對新常態(tài)，要明確工商聯(lián)肩負歷史責任，明確《統(tǒng)戰(zhàn)條例》對工商聯(lián)推動非公有制經(jīng)濟發(fā)展提出的更高要求。三要實事求是對待工作，把心思和精力用到干事上，保證工作有始有終，做一名領(lǐng)導(dǎo)信任、群眾尊重的黨員干部。三是加強廉政修養(yǎng)，廉潔奉公，作風上當“干凈人”。作為一名黨員干部，我要常常以黨的廉政紀律對照檢查自己的言行，從上筑起反腐防線，以高標準要求自己，廉潔奉公，自覺維護黨的廉政形象。

嚴以修身，一是做個好人，二是做個好黨員。省工商聯(lián)辦公室主任鄭佩宏說，古人講“吾日三省吾身”“修身、齊家、治國、天下”。修身，在古人看來就是非常重要的人生課題。古代先哲把做人作為做事的前提，今天，對領(lǐng)導(dǎo)干部提出的“三嚴三實”要求，是對全黨，全體領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求，更是我們做人做事的根本遵循。

他說，做個好人，是一個人生存于社會和交往、發(fā)展的根本。上學(xué)時我們聽老師常講“把自己培養(yǎng)成一個高尚的人，社會就少了一個卑鄙的人”，這句話影響了我的一生。我覺得做一個正直的人、善良的人、勤勉的人、有責任感的人，才能成為一個對社會有益的人。但一名共產(chǎn)黨員卻不能僅僅滿足于做個好人。黨員對自身的要求應(yīng)該高于做好人。應(yīng)該是做有理想、有信仰、有使命、有擔當?shù)娜恕＿@也是提出“三嚴三實”對黨員、對黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的基本要求。

他聯(lián)系實際說，在現(xiàn)實生活工作中，在修身中，我們也會遇到困惑，有時會隨波逐流、有時會得過且過、有時會懈怠不前。這些問題的出現(xiàn)還是修養(yǎng)不夠，內(nèi)心不夠強大，說到底還是“私”字太重，有時會與別人“比”，比官職、比收入、比待遇。這些都是修身中遇到的問題。其實修身應(yīng)該向更高標準看齊。修身的最終目的，是要達到行為與心靈的雙重靜，雙重健康。

“嚴以修身”就是要加強黨性修養(yǎng)，堅定理想信念，追求高尚情操，自覺遠離低級趣味，自覺抵制歪風邪氣。省工商聯(lián)會員部部長李向軍說，我國傳統(tǒng)道德中的“修身、齊家、治國、天下”，將修身放在首要位置，可見樹立正確的道德觀念，是做人的基本前提。

作為一名黨員干部，加強自身修養(yǎng)，一是要牢固樹立堅定的理想信念。理想信念是共產(chǎn)黨員的精神支柱，要用黨的十八大精神和一系列重要講話精神武裝自己，堅持政治上的清醒和堅定，提高自己的政治素質(zhì)、政治覺悟和政治敏銳性，樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀，在政治上、上、行動上與*保持高度一致。二是要堅持為人民服務(wù)的宗旨意識不動搖。工商聯(lián)在服務(wù)非公有制經(jīng)濟的過程中，要同非公有制經(jīng)濟人士交上的朋友，只有注重自身修養(yǎng)，才能交真正的朋友，也才能經(jīng)得起金錢的考驗，廉潔從政，不謀取私利，在廣大非公有制經(jīng)濟人士中才能樹立起良好的黨員形象。三是要自覺加強紀律修養(yǎng)。我們必須自覺增強紀律觀念，帶頭遵守黨的政治紀律、組織紀律、經(jīng)濟紀律、廉政紀律和群眾工作紀律，保持共產(chǎn)黨人的政治本色;要以對黨的事業(yè)高度負責的精神，敢于堅持真理，抵制歪風邪氣。要時時處處以黨章為鏡，用法規(guī)制度規(guī)范自己言行，用反面典型警示自己，自覺接受黨組織和群眾的監(jiān)督，始終做到“心中有黨不忘恩，心中有民不忘本，心中有責不懈怠，心中有戒不妄為”。

堅守信仰信念增強規(guī)矩意識心得體會(二)

高尚的信仰，是凈化靈魂的甘露，是催人奮進的戰(zhàn)鼓，是戰(zhàn)無不勝的力量。領(lǐng)導(dǎo)干部有了高尚信仰，就會胸懷遠大理想和公仆情愫，為黨和人民的事業(yè)奮斗一生。當前，我國正處在推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的關(guān)鍵時期，面對新的形勢、新的任務(wù)和新的考驗，領(lǐng)導(dǎo)干部要踐行好“三嚴三實”要求，做政治上的明白人、發(fā)展上的開路人、群眾的貼心人、班子的帶頭人，努力成為黨和人民信賴的好干部，就必須把政治信仰、法治信仰、道德信仰和事業(yè)信仰當作永恒課題，終生研修，始終堅守。

堅守政治信仰，牢固樹立理想信念。理想信念是人安身立命之本，理想是遠大目標，指引著前進方向;信念是精神支柱，提供著精神動力。理想信念也是一個政黨治國理政的旗幟，是領(lǐng)導(dǎo)干部黨性修養(yǎng)的核心，理想崇高才能純正，信念堅定才能作風過硬。把理想信念比作共產(chǎn)黨人精神之“鈣”，缺“鈣”就會得“軟骨病”，充分說明理想之貴、信念之重。

堅守政治信仰，是對領(lǐng)導(dǎo)干部最根本的政治要求。新形勢下多元相互激蕩、各種誘惑席卷而來，使領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念面臨前所未有的考驗。現(xiàn)在，有的領(lǐng)導(dǎo)干部對理論學(xué)習(xí)重視不夠，往往當成“一般缺點”，對政治信仰弱一些、理想信念差一些，往往感覺“沒啥大問題”;有的不信馬列信鬼神，樂于算命看相，遇事燒香拜佛;有的什么話都敢講，什么事都敢干，鉆政策的空子，踩規(guī)矩的紅線;有的妄議中央、戲說英雄，偏聽偏信各種“段子”;有的當面一套、背后一套，臺上一套、臺下一套，講的一套、做的一套，演“雙簧戲”，當“兩面人”;還有的在認識上盲從西方的“普世價值”、“憲政民主”等等。這些政治上的“亞健康”狀態(tài)，發(fā)展下去是非常危險的。

理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。“總開關(guān)”出了問題，就沒有了根、沒有了魂，遲早會栽大跟頭。延安時期因殺害女大學(xué)生被槍斃的黃克功，解放初期因貪污國家資財被處決的劉青山、張子善，改革開放初期因貪腐墮落被處以極刑的胡長青、王懷忠，黨的十八大以來被查處的周永康、令計劃、郭伯雄、徐才厚、谷俊山等高官，剖析他們嚴重違法違紀的原因，都是理想信念出了問題，權(quán)力觀地位觀產(chǎn)生變異，道德品質(zhì)墮落變質(zhì)。相反，面對敵人絞刑視死如歸的李大釗，“砍頭不要緊、只要主義真”的夏明翰，“一腔熱血灑高原”的孔繁森，一生廉潔自律、一身浩然正氣的楊業(yè)功，真情為民、熱情干事的谷文昌，之所以被人民群眾歌功頌德、刻骨銘記，正是因為他們胸懷“革命理想高于天”的崇高政治信仰。

“志之所向，無堅不入;銳兵精甲，不能御也。”歷史經(jīng)驗證明，信念就是托起人生大廈的堅強支柱，是抵御精神污垢的銅墻鐵壁，如果這根支柱崩塌了，領(lǐng)導(dǎo)干部就會在政治上出問題，對黨的危害比腐敗更嚴重。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要時刻繃緊理想信念這根弦，任何情況下都要把紀律和規(guī)矩挺在前面，不斷提高自身政治素養(yǎng)，不斷鍛煉對黨忠誠的政治品質(zhì)，以堅強的黨性意識、過硬的政治覺悟和嚴格的組織觀念要求自己，切實做到與*保持一致而不另搞一套，維護團結(jié)而不拉幫結(jié)派，令行禁止而不我行我素，服從組織而不討價還價，確保在大是大非面前旗幟鮮明，在風浪考驗面前勇于擔當，在利益誘惑面前保持清醒。

堅守法治信仰，身正為范崇法守法。“法律的權(quán)威源自人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰。人民權(quán)益要靠法律保障，法律權(quán)威要靠人民維護。”法律的生命和權(quán)威在于實施，實施的根本在信仰。因此，法律必須被信仰，否則它將形同虛設(shè)。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，既是人民公仆，又是人民權(quán)力的受托者，身居要職，手握重器，只有在內(nèi)心堅守法治信仰，才能真正敬畏法律、尊崇法律、恪守法律，才能真正在行動上身正為范、作出表率。可以說，領(lǐng)導(dǎo)干部法治信仰好差，不僅關(guān)系到自身的執(zhí)政能力和自律意識，更關(guān)系到全面深化改革能否取得成功、全面推進依法治國能否順利進行。*強調(diào)指出：“領(lǐng)導(dǎo)干部要把對法治的尊崇、對法治的敬畏，轉(zhuǎn)化成思維方式和行為方式，做到在法治之下，而不是法治之外，更不是法治之上想問題、作決策、辦事情。”這是對領(lǐng)導(dǎo)干部堅守法治信仰提出的嚴肅政治要求，更是對領(lǐng)導(dǎo)干部政治上的關(guān)心愛護。

“權(quán)力非藥，卻能迷醉心魂;利欲無牙，卻能吞噬理想;金錢無手，卻能推人墮落。”現(xiàn)在，少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部依法辦事觀念不強，以言代法、以權(quán)壓法、知法犯法、徇私枉法，違背了*原則，損害了人民群眾利益，妨礙了黨和國家事業(yè)發(fā)展。出現(xiàn)這些問題，從根本上講就是缺少法治信仰。許多血的教訓(xùn)警示我們：各級領(lǐng)導(dǎo)干部必須認認真真尊法學(xué)法，規(guī)規(guī)矩矩守法用法，堅決杜絕把權(quán)力當“私器”、把職務(wù)當“特權(quán)”、把法律當“草人”。

“自我心存道，外物少能逼。”領(lǐng)導(dǎo)干部一旦掌握權(quán)力，各種誘惑、算計就會沖著你來，各種討好、捧殺就會對著你去，稍微放松就可能觸及底線、逾越紅線。抵擋各種誘惑、辦事于法有據(jù)，關(guān)鍵是凈化心境、控制欲望。一個人倘若掉進“欲望的窟窿”，私欲纏身，利令智昏，必然進退失據(jù)、行為失范。曾為干部算過經(jīng)濟賬、法紀賬、良心賬，這“三本賬”算清楚了，政治上才能清醒，用權(quán)上才能清廉，堅守法治信仰才能有堅實基礎(chǔ)。建國初期，毛澤東同志有個“未便再薦”的故事。烈士遺孀李淑一，是楊開慧的親密戰(zhàn)友，能詩善文，有人請求毛澤東推薦她到中央文史館工作，毛澤東為此寫信給秘書田家英：“有人求我將李淑一薦到文史館為館員，文史館資格頗嚴，我薦了幾人沒有錄取，未便再薦。”毛澤東權(quán)力不能說不大，但在一個館員的選用上卻坦言拒薦，體現(xiàn)了老一輩革命家以公為念、以嚴用權(quán)的高尚品德。鄧小同志曾告誡全黨：“我們拿到這個權(quán)以后，就要謙虛，不要以為有了權(quán)就好辦事，有了權(quán)就可以為所欲為，那樣就非弄壞事情不可。”*同志也強調(diào)：“黨員干部務(wù)必珍惜權(quán)力、管好權(quán)力、慎用權(quán)力。”現(xiàn)在，老百姓對官場腐敗問題深惡痛絕，實際上腐敗行為是一種權(quán)力異化現(xiàn)象，領(lǐng)導(dǎo)干部出賣權(quán)力的過程，就是腐敗的過程，就是出賣人格、出賣原則、出賣法紀的過程。因此，領(lǐng)導(dǎo)干部要樹立正確的權(quán)力觀，嚴格約束自己，嚴守用權(quán)邊界，不以“別人不知”而放縱自己，不以“小節(jié)無礙”而原諒自己，不以“下不為例”而開脫自己，自覺把住“欲望關(guān)”，凈化“朋友圈”，做到辦事有原則、起止有分寸，切實為人民掌好權(quán)、用好權(quán)，讓法治信仰蓄滿自己的精神水池。

堅守道德信仰，砥礪高尚人格魅力。古人云：“德者才之王，才者德之奴。有才無德，如家無主而奴用事矣，幾何不魍魎猖狂。”司馬遷在《資治通鑒》中，更是貼切地將居官者分為四種：德才兼?zhèn)湔呤鞘ト耍�有德無才者是君子，有才無德者是小人，德才全無者是愚人。通俗地說，就是德才兼?zhèn)涫巧掀贰⒂械虏徊攀谴纹贰�無才無德是廢品、有才無德是危險品。高尚的品德對一個人的一生非常重要，沒有道德約束、失守道德高地，即使才高八斗也難以成就大業(yè)，輕則事業(yè)受挫，重則身敗名裂。宋朝大臣秦檜很有才華，他創(chuàng)造了宋體字，對普及教育有大功，但以“莫須有”的罪名害死岳飛，因此遺臭萬年。中央軍委原副*郭伯雄、徐才厚，憑借無德之才攀爬到軍隊統(tǒng)帥之位，又以敗壞之德禍害軍隊多年。曾有一個時期軍中吃喝奢靡、跑官要官之風盛行，一些缺少信仰、缺失品行、缺乏才干的人，因為巧于心計、善于鉆營，一職接著一職向上提，一步接著一步往上爬，而不少品行端、講原則、能干事的人，卻不受重用、飽受冷落。郭、徐二人“多行不義”貽害了軍隊建設(shè)，也落了個“自斃”下場，被永遠釘在了軍史的恥辱柱上。

“棲守道德者，寂寞一時;依附權(quán)勢者，凄涼萬古。故達人觀物外之物，思身后之身，寧受一時之寂寞，毋取萬古之凄涼。”堅守道德信仰說起來容易、做起來難，需要沉得下心境、耐得住寂寞、經(jīng)得起考驗，如果心浮氣躁、欲火中燒，就會道德失范、行為失控，甚至在腐朽侵蝕面前打敗仗。現(xiàn)實中，才高而德遜者大有人在，他們大多屬于“利己主義者”，一旦謀取了要職重權(quán)，往往會私欲膨脹，原本清醒的頭腦變昏了，原本干凈的雙手變臟了，原本正常的交往變味了，原本純潔的道德玷污了，以至成為禍害無辜的“黑手”、危害社會的“蛀蟲”。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是黨的“化身”和人民“仆人”，做官是為群眾干事，掌權(quán)是為群眾謀利，理所當然應(yīng)該寧受寂寞、守德持重，心無雜念、德無雜質(zhì)。

立人先立德，樹人先樹品。*關(guān)于“三嚴三實”的要求，以及“政治上靠得住、工作上有本事、作風上過得硬、人民群眾信得過”的好干部標準，為領(lǐng)導(dǎo)干部修德做人、從政成事指明了努力方向。作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須具有忠誠老實、坦蕩踏實、厚道樸實、求真務(wù)實的境界，什么時候都要當老實人、說老實話、干老實事;必須帶頭學(xué)習(xí)和弘揚*，追求高尚道德情操;必須牢記黨的宗旨和道德規(guī)范，越是位高權(quán)重、仕途通達，越要擺正位置、“臣心如水”，真正做到位高不自恃、權(quán)重德昭人。

堅守事業(yè)信仰，不斷強化責任擔當。堅守事業(yè)信仰，就是堅持為黨盡忠、為國出力、為民造福的崇高事業(yè)觀。“天地生人，有一人當有一人之業(yè);人生在世，生一日當盡一日之責。”敬業(yè)是一種美德，樂業(yè)是一種境界。堅持勤勉敬業(yè)，是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部為黨的事業(yè)奮斗的基礎(chǔ)，也是必備的政治品格。它既體現(xiàn)了一種事業(yè)追求，更體現(xiàn)了一種責任擔當;它源于對黨的事業(yè)的忠誠不渝，也源于對履行使命的強烈責任。一個人的能力有大小，但只有滿心窩裝著事業(yè)和責任，就能把工作干好。如果懈怠、精力外移，即使能力再強、水再高，也不可能把干好工作。

“為官避事生恥。”早在70年前，毛澤東同志就曾尖銳地批評過那些缺少事業(yè)信仰的黨員干部，“不少的人對工作不負責任，拈輕怕重，把重擔子推給人家，自己挑輕的。一事當前，先替自己打算，然后再替別人打算……對同志對人民不是滿腔熱忱，而是冷冷清清、漠不關(guān)心、麻木不仁。這種人其實不是共產(chǎn)黨員，至少不能算是一個純粹的共產(chǎn)黨員。”當下，有的領(lǐng)導(dǎo)干部身居要位，但缺乏強烈的事業(yè)心，碌碌無為，不思盡責;有的遇到矛盾和問題，推諉扯皮，敷衍塞責，缺乏責任擔當;有的只想當官不想干事，只想攬權(quán)不想擔責，只想出彩不想出力，只想舒服不想艱苦，“當一天和尚撞一天鐘”;有的為官不為、為官少為、為官慢為、為官懶為，動不動就叫苦叫累，稍不隨意就拿工作“撒氣”，甚至在關(guān)鍵時刻、危急關(guān)頭，做得還不如群眾好，等等。這樣的干部，抹黑了“好公仆”形象，打折了“好干部”標準，根本不佩當領(lǐng)導(dǎo)干部。

“衙齋臥聞蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲，些小吾曹州縣令，一枝一葉總關(guān)情。”一個職務(wù)就是一份責任，一個崗位就是一副重擔。黨組織把我們放在這個位置上，既是需要、信任，更是培養(yǎng)、考驗。必須堅持求實為本、落實為責，真正集全部心思于工作，傾一切才智于事業(yè);必須做到“黨的要求就是我們的任務(wù)”、“人民所盼就是我們的責任”、“事業(yè)所需就是我們的追求”;必須克服一切作風上的低要求、一切工作上的低標準、一切精神上的不振奮、一切落實上的不到位，以對黨的事業(yè)高度負責的態(tài)度，以抓不好工作食不甘味、寢不安席的勁頭，殫精竭慮抓好工作落實，腳踏實地創(chuàng)造一流業(yè)績。抗戰(zhàn)時期，從全國各地奔赴延安的青年學(xué)生，曾經(jīng)感慨：“延安是天底下最苦的地方，延安也是天底下最快樂的地方。”為什么這樣說?因為有抗日救國強大動力作支撐，雖苦猶榮、再苦也樂。從心若炭火的張思德、一心為民的焦裕祿，到一身公仆正氣的楊善洲，再到“公正為民的好法官，敢于擔當?shù)暮酶刹俊编u碧華等，標桿在前，重任在肩，堅持“嚴”字當頭，咬住“實”字不松，拿出干事姿態(tài)，煥發(fā)創(chuàng)業(yè)激情，奮發(fā)有為地投身于“四個全面”火熱實踐，應(yīng)該成為各級領(lǐng)導(dǎo)干部的最大追求