神農(nóng)為上古部落首領(lǐng)時，有一位專事占卜的大臣名司怪，其后代子孫以司為姓。春秋時，鄭國有司臣，其子孫以祖字為氏。 司臣為第一位見于史書的司氏人物。春秋時，晉國有大夫叔虎，被封于郄，建立郄國，下有卿士司臣，其后代亦有姓司氏者。歷史上的復姓司馬、司徒、司空、司寇、司國、司城、司士、司鴻、司德等，其后裔亦多改為單姓司者，稱司氏。

司姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。關(guān)于司姓的來源，說法不一，姓源繁復。《左傳》載，春秋時期鄭國有司臣。在《通志?氏族略》上記載，司姓是鄭國司臣之后，望族出于頓丘。還有一支司姓也形成于春秋時期，當時晉國有大夫叔虎，他的手下有卿士司臣，其后世子孫也把“司"作為自己的姓氏。此外，古代復姓司馬、司徒、司空、司寇、司國、司城、司士、司鴻、司德等，其后裔亦多改為單姓司者。據(jù)《姓氏考略》的考證，司氏郡望出于頓丘，這個地名曾經(jīng)出現(xiàn)過《詩經(jīng)》之中。在春秋時代，頓丘是屬于衛(wèi)國的一個邑，到了戰(zhàn)國時代又改為隸屬于魏國，西晉武帝時始置郡，隸屬司州。其位置大約在今河南省浚縣、清豐縣一帶。司姓族人主要分布在山東、河南、安徽、江蘇、湖南、河北、遼寧等地。

第一個淵源：出自神農(nóng)屬下專事占卜的部屬司怪。

據(jù)《元命苞》：古司怪主卜。

司怪，就是專職從事占卜禍福、解釋當今、預測未來的祭司，是古代荒朦時期人類解釋自然與社會現(xiàn)象的一種職能行為。

在司怪的后裔子孫中，多有稱司氏者，世代相傳至今。

第二個淵源：出自春秋時鄭國人司臣，其子孫為司氏。

據(jù)史籍《左傳》 [1] 記載：春秋時鄭國有司臣。（見于《左傳?襄公十年》、《左傳?襄公十五年》）；又據(jù)《通志?氏族略》，司臣的子孫為司氏。

司臣，春秋時期鄭國的士，多智有謀略。公元前563年大亂于鄭宮，其后逃亡。事見《左傳》。司臣的子孫以司為氏，并世代相傳。學者多認為此是以人名為氏。這一淵源是有明確記載的可考的最早的司氏淵源。司臣是當今可考的司氏始祖。

第三個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司臣，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。

司臣，是春秋時期晉國始設的一種官位，專職負責掌管外事，即負責晉國對其他諸侯國的涉外事務，如同當今的外交官。（這一“司臣”為官位，并非前文中的鄭人司臣）

據(jù)史籍《通志?氏族略》 [2] 記載：“春秋時晉大夫叔虎，被封于郄，建郄國，下有卿士司臣，其后以祖官為姓，稱司臣氏。”

其后，各諸侯國皆有仿設，司臣遂成兩周時期各諸侯下屬之官稱常例。

在司臣的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司臣氏，后有省文簡化為單姓司氏、臣氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。

第四個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司馬，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。

司馬，為西周時期開始設置的一種官位，負責掌管軍政、庶賦（后勤）、戰(zhàn)爭，一如當今軍制中的司令員，最高長官稱大司馬。

據(jù)史籍《尚友錄》的記載，西周時有伯爵程國，時稱程伯。至程伯休父時，為周王室司馬官，受周天子賜為官族。

不過，楚國稱司馬之官為令尹，后稱柱國，大司馬稱上柱國

在秦朝、漢朝時期，大將軍、將軍、校尉之屬官都有司馬，專掌兵事。隋、唐時期的州、府佐吏有司馬一人，位在別駕、長史之下，職掌兵事，或為貶謫及閑散官員之位。司馬一稱，一直沿用至兩宋時期。

在司馬的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司馬氏，后有省文簡化為單姓司氏、馬氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。

第五個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司寇，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。

司寇，亦稱司隸，是西周初期由周公旦設置的一種官位，先為中央王朝政府專制，是負責掌管司法和治安的行政長官，甚至可以據(jù)法誅戮大臣，如同當今的司法部、公安部。后來伯爵以上諸侯國亦設司寇之官，職能相同。

據(jù)史籍《世本》記載：“春秋時衛(wèi)靈公有子公子郢，其子孫世為衛(wèi)司寇。”后來著名的司寇亥就是公子郢的后裔。

到了春秋末期，天下大亂，周王室孱弱，因此各諸侯國多逾周禮。到了戰(zhàn)國時期，連子爵小國、甚至無爵方邑也仿周制官位，是謂“雀小臟全”，許多方圓僅五十里的小方國也都設置了全套司官，周王室毫無辦法，“作假未知”，就是假裝不知道。

從此，歷朝歷代陋沿濫，官制重疊，機構(gòu)龐臃，并一直波及至今且愈演愈甚。南北朝時期的南朝梁政權(quán)下著名駢文家、政治家徐陵（公元507～583年）早就尖銳提出了“精兵簡政”之說，然而渺無其效。

司寇一稱，在西漢朝時期曾改稱司隸，官秩兩千石，東漢朝時期稱司隸校尉，且一直沿用至宋、元之際。

在司寇的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司寇氏，后有省文簡化為單姓司氏、寇氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。

第六個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司空，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。

司空，亦稱司工，原為兩周時期中央政府中掌管建筑工程的行政長官，相當于今天的建設部部長，隸屬于冬官府司管轄。

在史籍《后漢書?百官志?司空》中注釋：“掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除樂器……凡國有大造大疑、諫爭，與太尉同。”漢承秦制，秦沿周禮，當可窺一斑。

在司空的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司空氏，后有省文簡化為單姓司氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。

另外，在春秋時期，宋國君主宋武公名叫子司空（公元前765～前748年在位），其后有以先祖名字為姓氏者，稱司空氏，后有省文簡化為單姓司氏者。

第七個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司德，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。

司德氏，是西周時期設置的一種官位，是中央王朝中專職負責掌管各諸侯國各級官吏的督察、考評、教化者，有向君王提請用人的建議、策略等權(quán)力，但沒有任免實權(quán)，權(quán)大無柄，大致相當于如今人事局、檢察院、督察局、反貪局、紀檢委一類官署的行政長官。

由于司德職能特殊，史籍甚少記載，但在秦朝時期秦始皇將司德歸入御史類，改稱為監(jiān)察御史，世人方真正了解司德一職的厲害所在。

在司德的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司德氏，后有省文簡化為單姓司氏、德氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。

第八個淵源：源于官位，出自春秋時期宋國官吏司功，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。

司功，就是司空，為春秋時期宋國掌管建筑工程之行政長官。

春秋時期，宋國因為宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又叫子司空（公元前765～前748年在位）。為避先君名諱，繼位的宋宣公子力改司空之官為司功，由此產(chǎn)生了以該官稱位姓氏的司功氏，其后裔子孫中后有省文簡化為單姓司氏、功氏者，世代相傳至今。

第九個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司徒，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。

司徒，亦稱司土、土司，為遠古唐堯時期時期即出現(xiàn)的官職，還在堯帝為炎黃部落首領(lǐng)時，舜為堯帝的司徒官，執(zhí)掌和管理土地事務，故又名司土、土司，即土司官署的最高長官。從此，舜帝的后裔子孫中就有的以其職官稱謂為姓氏者，稱司徒氏。

司徒在西周前期的金文中，都作“司土”，后期“司土”與“司徒”并用，與司馬、司空合稱“三有司”。

司徒主管征發(fā)徒役，兼管田地耕作與其他勞役。在文物《闔鼎》中記載：“令汝作司土，官司籍田”。在文物《?壺》中記載：“作冢司土于成周八堆”。在文物《免簋》中記載：“作司土，司奠還（苑）、林□吳（虞）、牧。”

三有司在西周時期為王朝重臣，諸侯國與卿大夫以下也都有仿設。司徒之官執(zhí)掌國土，并負責劃分和監(jiān)管各州、郡、縣、邑、田、甚至諸侯國的邊界，如同現(xiàn)今的國土資源部部長。

在司徒的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司徒氏，后有省文簡化為單姓司氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。

第十個淵源：源于官位，出自西周王朝晉國官吏司城，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。

司城，就是西周時期晉國的司徒、春秋時期宋國的司空。

西周時期的晉倍侯，又稱晉?倍侯，就是晉?侯姬司徒（公元前840～前822年在位），為避先君名諱，因此繼位的晉獻侯姬籍改司徒之官為司城。

東周春秋時期，宋國因為宋武公名叫子辨空，即位之前任司空，因此又名子司空（公元前765～前748年在位）。為避先君名諱，繼位的宋宣公子力改司空之官為司功。到了宋文公執(zhí)政時期（公元前610～前589年在位），又改司功之官為司城。之后與宋國為鄰的曹國也隨改為司城。其后宋公執(zhí)政時期（公元前575～前532年）的主政上卿就是司城子罕（樂喜），其孫樂祁以司城為姓氏，稱司城子梁。

在司城的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司城氏，后有省文簡化為單姓司氏、城氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。

第十一個淵源：源于官位，出自兩周王朝官吏司會，屬于以官職稱謂省文簡化為氏。

司會，是西周初期即已設置的官位，專職掌管王室財產(chǎn)及其入賦支出，也就是王朝財政，隸屬于天官腐司管轄。

在典籍《周禮?天官》中記載：“司會，天官之屬。掌財政。”后世所稱之“財會”，就是由司會所之稱演變而來的。

在司會的后裔子孫中，多有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱司會氏，后有省文簡化為單姓司氏、會氏者，亦有維系復姓者，世代相傳至今。