在新世紀全面建設小康社會，加快改革開放和現代化建設的步伐，實現第三個戰略目標的重要時期，我們必須加強社會道德假設，以德治國，把法制建設和道德建設，依法治國與以德治國結合起來。法治和德治是相輔相成，相互促進的。通過公民道德建設的不斷深化，逐步形成與發展*相適應的*道德體系。這是提高全民族素質的一項基礎性工程。對于弘揚民族精神和時代精神，形成良好的社會道德風尚，促進兩個文明的協調發展，全面推進有的*，具有十分深遠的意義。

目前，我國正處于*的初始時期，人們價值觀念多元化造成公民道德的多層次化。就整個社會而言在價值取向中以“講實惠”的價值觀念占居首位。雖然我國公民道德建設的主流是好的，但也存在著不少問題。譬如，社會上一些領域存在著拜金主義、享樂主義、極端個人主義的現象;見利忘義、損公肥私行為時有發生;不講信用、欺騙欺詐成為社會公害;以權謀私、腐化墮落現象嚴重存在。針對這種情況，精神文明建設必須從以社會公德的基礎文明建設抓起。

社會公德是公民在社會交往與社會生活中應該共同遵守的行為準則，這種準則是可以加以普遍化的，并且是所有公民都能夠做到的，它有更明顯的公共性，維護的是社會的共同利益和全體公民的整體利益，它涵蓋了人與人、人與社會、人與自然的關系，具有廣泛性、現實性和可操作性。隨著社會的進步、科技的發展，人們的生活領域不斷擴大，社會分工越來越細，相互之間的交流與合作日益頻繁。因此，文明的行為方式、良好的公德意識不僅僅是個人優良素質的一種體現，而且對維護公共利益、公

共秩序，建立良好的人際關系，保持社會的健康與穩定都有著重要的意義。

道德教育絕不應是簡單的說教，而應讓全體公民在社會交往和公共生活的實踐中參與道德建設，在活生生的現實環境中提升道德素質，形成良性循環，最終促進全社會的文明發展。曾聽說過一個有趣的故事：一位國人曾到法國旅游，在該國一個公園看到這樣一幕：一位大約三、四歲的小女孩在一片草地前停下腳步，并沒有踩上去，而是小心翼翼地繞道而行。于是他問小女孩?為什么你沒有踩草地?小女孩不假思索地說："因為小草很美啊!要是我踩了它，它就不美了!"小女孩的回答并不是"因為媽媽不準"或者"要罰款"之類，而是從一個全新的角度詮釋了道德與美的內在關系，也反映了先進的社會道德觀念。可以想象，小女孩所受的道德教育在無形中引導其學會愛護自然乃至尊重他人，建立和諧美好的相互關系。所以樹立正確的道德觀念才可指導人的一言一形，才能有益于大眾。

不同的歷史時期，道德就有不同的內涵。中華民族是一個崇高道德的民族，有著優秀的道德傳統。例如孟子的"富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈"就是可貴的道德觀。新民主革命時期形成的"毫不利己，專門利人"的白求恩精神成了*道德的根基;建國后雷鋒、焦裕祿等優秀人物的無私奉獻精神世代傳頌。今天，我們建設*，這是市場經濟和*制度的結合的產物，是一種新型的現代化市場經濟。因此，我們應在傳統美德基礎上注入新的體現時代要求的道德觀念，建設新型的充滿生機和活力的*道德文明。

我一直都贊同："為人民服務"是每個人的道德基本準則。不論是共產黨員，還是領導干部，以及群眾之間，都應該盡自己所能，服務人民，服務社會。在日常生活中，我時刻記著為人民服務。作為一名中國人，要發揚愛國主義精神，擁護黨的政策，提高民族自尊心、自信心和自豪感，從熱愛祖國、報效人民為最大的光榮。更重要的是，要用科學知識武裝自己，學習科學、科學精神、科學方法，消除封建迷信，堅決與邪教作斗爭。只有這樣，努力全面地完善自我，提高自身的道德素質，將來才能為實現的的*偉大事業而奮斗。