【范文一】

通過(guò)對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》(以下稱《宣言》)的學(xué)習(xí)，讓我知道了《宣言》是馬克思和恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草的黨綱，是科學(xué)*的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，是馬克思主義誕生的重要標(biāo)志。主要有以下幾點(diǎn)體會(huì):

一、了解了《宣言》的基本:“人類的歷史就是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”。《宣言》指出共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已成為不可抗拒的歷史潮流。從原始社會(huì)解體以來(lái)人類社會(huì)的全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，這個(gè)歷史包括一系列發(fā)展階段，現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)擺脫任何剝削、壓迫以及階級(jí)劃分和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不能使自己從資產(chǎn)階級(jí)的剝削統(tǒng)治下解放出來(lái)。階級(jí)社會(huì)就是在這樣的矛盾運(yùn)動(dòng)中前進(jìn)的，只有到了共產(chǎn)黨主義社會(huì)，階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)才不復(fù)存在。

二、明白兩個(gè)“不可避免”:“資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的勝利是同樣不可避免的”，堅(jiān)定了共產(chǎn)黨主義理想信念。《宣言》運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾，分析階級(jí)和階級(jí)斗爭(zhēng)，特別是資本主義社會(huì)階級(jí)斗爭(zhēng)的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程，論證資本主義必然滅亡和*必然勝利的客觀規(guī)律，作為資本主義掘墓人的無(wú)產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史使命。盡管當(dāng)今世界和時(shí)代已經(jīng)發(fā)生了深刻變化，但我信奉共產(chǎn)黨主義遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)信*發(fā)展規(guī)律。

三、確立了“人民主體?以人為本”:“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。《宣言》告訴我們，無(wú)產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)后，最終將消滅階級(jí)對(duì)立和階級(jí)本身，將消滅階級(jí)統(tǒng)治，社會(huì)是自由人的聯(lián)合體，每一個(gè)人都是社會(huì)的主人。中國(guó)共產(chǎn)黨是按照這一學(xué)說(shuō)建立起來(lái)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，無(wú)論是在革命、建設(shè)和改革的歷程中，始終堅(jiān)持群眾路線并代表大多數(shù)的利益。現(xiàn)階段，黨把人的發(fā)展作為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本目的，把人民利益作為謀發(fā)展、促發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)以及衡量發(fā)展得失成敗的根本標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)把人作為發(fā)展的根本動(dòng)力，相信和依靠群眾，調(diào)動(dòng)廣大人民群眾參與發(fā)展的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性，把以人為本作為科學(xué)發(fā)展觀的核心。

通過(guò)學(xué)習(xí)《宣言》，我們要辯證地理解和運(yùn)用其中的原理，堅(jiān)持從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，找出社會(huì)發(fā)展的歷史規(guī)律，在上與時(shí)俱進(jìn)，在工作中開拓創(chuàng)新，緊跟共產(chǎn)黨人的前進(jìn)步伐，更好地完成新世紀(jì)新階段我們所肩負(fù)的歷史任務(wù)，為共產(chǎn)主義理想而奮斗終生!

【范文二】

最，再讀《共產(chǎn)黨宣言》，對(duì)黨的這一經(jīng)典理論又一次加深了理解。盡管身為黨員，曾在黨旗下宣誓，但是對(duì)一些本質(zhì)的問(wèn)題，始終有些疑惑，甚至有些茫然，但是這次在重溫的過(guò)程中我找到了答案，對(duì)馬克思主義以及如今我們的黨有了更明確的認(rèn)識(shí)。繼而又激發(fā)起了我無(wú)限的自豪感和責(zé)任感。

開篇談到“一個(gè)幽靈，共產(chǎn)主義的幽靈在歐洲大陸徘徊，舊歐洲的一切勢(shì)力，都為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣同盟。”開始時(shí)，我很不理解這句話。將自己貶低成為幽靈，而將資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟比作神圣聯(lián)盟，這不是在稱贊資產(chǎn)階級(jí)嗎?再聯(lián)系到當(dāng)今世界又廣泛存在的所謂的幽靈--中國(guó)威脅論，不禁讓我大為詫異，幽靈怎么能用來(lái)形容自己呢?可隨后我便釋然。“有哪一個(gè)反對(duì)黨不被他的當(dāng)政的敵人罵作共產(chǎn)黨呢?又有哪一個(gè)反對(duì)黨不拿共產(chǎn)主義這個(gè)罪名去回敬比自己更進(jìn)步的敵人呢?因此共產(chǎn)主義已經(jīng)被公認(rèn)為一種勢(shì)力。“卡爾馬克思開始自貶的目的僅僅在于從幽靈的角度說(shuō)明共產(chǎn)主義的無(wú)處不在，以幽靈說(shuō)明共產(chǎn)主義在資產(chǎn)階級(jí)心中引發(fā)的恐懼，以幽靈反面的效果彰顯共產(chǎn)主義巨大的影響力。毫無(wú)疑問(wèn)，這一表述是高明的，他讓所有僅僅閱讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》前言的人便已經(jīng)對(duì)共產(chǎn)主義產(chǎn)生好奇，對(duì)共產(chǎn)黨巨大的影響力產(chǎn)生詫異了。

在第一章，資產(chǎn)者和無(wú)產(chǎn)者中，我深深的為卡爾馬克思和恩格斯他們共有的嚴(yán)密的邏輯所折服。在該章中，他們首先對(duì)資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行分析，深入淺出的講述了資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生，發(fā)展以及逐漸成為社會(huì)主要支配力量的過(guò)程，給人以資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生似乎是歷史發(fā)展必須經(jīng)歷的一個(gè)階段，卻不是人類社會(huì)發(fā)展的最終階段。在介紹過(guò)程中，并沒(méi)有全盤對(duì)資產(chǎn)階級(jí)予以否定，而是客觀公正的看待資產(chǎn)階級(jí)，肯定其積極的意義。例如“資產(chǎn)階級(jí)在歷史上曾經(jīng)起過(guò)非常革命的作用”，沒(méi)有給人形成一種非常偏激的感覺。在揭示資產(chǎn)階級(jí)的弱點(diǎn)時(shí)，直接抓住了其本質(zhì)--剝削，壓迫。強(qiáng)調(diào)資產(chǎn)階級(jí)將社會(huì)原本存在的，人們之間美好的情感，聯(lián)系全部破壞，如愛情，友情，親情等。所有的一切都變成了赤裸裸的利益關(guān)系，冷酷無(wú)情的現(xiàn)金交易。它使宗教的虔誠(chéng)，騎士的熱忱，人們的傷感全部蒸發(fā)。是社會(huì)沉浸在利己主義打算的冰水中。總之，剝削在資本主義社會(huì)成為了歷史的主基調(diào)。資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情脈脈的面紗，使這種關(guān)系成為了純粹的金錢關(guān)系。資產(chǎn)階級(jí)在使社會(huì)變得冷漠的同時(shí)，也使世界變得全球化，單一化。由于生產(chǎn)的需要，利益的要求，他們四處侵略，打壓當(dāng)?shù)氐拿褡瀹a(chǎn)業(yè)，破壞當(dāng)?shù)氐拿褡逦幕�，同化其民族精神。多元化的世界在資本主義的占領(lǐng)下變得日益單調(diào)，而且資產(chǎn)階級(jí)將人口日益集中，是從屬關(guān)系日益明確。他是未開化和半開化的國(guó)家從屬于文明的國(guó)家，使農(nóng)業(yè)的民族從屬于資產(chǎn)階級(jí)的民族，使東方從屬于西方，逐漸形成了另一種壓迫，一種更廣泛的壓迫，一種更殘酷的壓迫。接著又擊中資本主義的軟肋，也是資本主義的優(yōu)勢(shì)所在，即其具有的巨大的生產(chǎn)力。講到封建社會(huì)關(guān)系是由于不適應(yīng)當(dāng)時(shí)巨大生產(chǎn)力的需求而遭到推翻。此時(shí)，資本主義也面臨同樣的問(wèn)題，他們無(wú)法控制他們生產(chǎn)出的魔鬼。那么他們將會(huì)被哪個(gè)階級(jí)推翻呢?我想答案顯而易見。隨后馬克思順理成章的引出無(wú)產(chǎn)階級(jí)。他同樣分析了無(wú)產(chǎn)階級(jí)的起源，強(qiáng)調(diào)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)是與資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生同時(shí)存在的，但卻因沒(méi)有團(tuán)結(jié)起來(lái)而沒(méi)有取得巨大的成功。無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的果實(shí)全部被資產(chǎn)階級(jí)竊取。接著又講到隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，尤其是交通，通信領(lǐng)域的發(fā)展，無(wú)產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)意識(shí)到團(tuán)結(jié)的重要性并且具備了廣泛團(tuán)結(jié)起來(lái)的基礎(chǔ)。他們已經(jīng)團(tuán)結(jié)起來(lái)了，推翻資本主義勢(shì)將成為必然。最后在這一章里，馬克思又重新對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)，真正的革命階級(jí)進(jìn)行了定義。那些中間階級(jí)，流氓無(wú)產(chǎn)階級(jí)不算是真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，革命階級(jí)。他們進(jìn)行革命帶有明確的目的，時(shí)刻關(guān)注自己的利益，隨時(shí)會(huì)背叛革命，而只有真正的無(wú)產(chǎn)階級(jí)才會(huì)為革命犧牲一切。在這章中，我又重新認(rèn)識(shí)了資產(chǎn)階級(jí)丑陋的嘴臉和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的偉大。暗下決心為無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)努力奮斗。

在第二章中，闡明了無(wú)產(chǎn)者和共產(chǎn)黨人的關(guān)系。共產(chǎn)黨人是真真正正代表無(wú)產(chǎn)者的，他們就是無(wú)產(chǎn)者的一員。他們與其他政黨有著本質(zhì)的不同，如文中談到“一方面，在各國(guó)無(wú)產(chǎn)者的斗爭(zhēng)中，共產(chǎn)黨人強(qiáng)調(diào)和堅(jiān)持整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的不分民族的共同利益;另一方面，在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)所經(jīng)歷的各個(gè)發(fā)展階級(jí)上，共產(chǎn)黨人始終代表整個(gè)運(yùn)動(dòng)的利益。”從而定下結(jié)論“在實(shí)踐方面共產(chǎn)黨人是各國(guó)工人政黨中最堅(jiān)決的，始終推動(dòng)運(yùn)動(dòng)前進(jìn)的部分;在理論方面，他們比其余的無(wú)產(chǎn)階級(jí)群眾優(yōu)越的地方在于他們了解無(wú)產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件，過(guò)程和一般結(jié)果。”明確揭示了共產(chǎn)黨的先進(jìn)性。不僅在理論上，而且在實(shí)踐上。在此章中，馬克思將共產(chǎn)黨的理論明確闡述給世人，在闡述的過(guò)程中生動(dòng)形象，并且引用資產(chǎn)階級(jí)對(duì)共產(chǎn)黨的批判進(jìn)行反駁。如“有人說(shuō)，私有制一經(jīng)消滅，一切活動(dòng)就會(huì)停止，懶惰之風(fēng)就會(huì)興起。”馬克思巧妙的辯駁“這樣說(shuō)來(lái)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)早就應(yīng)該因懶惰而滅亡了，因?yàn)樵谶@個(gè)社會(huì)里是勞者不獲，獲者不勞的。所有這些顧慮，都可以歸結(jié)為這樣一個(gè)同義反復(fù):一旦沒(méi)有資本階級(jí)，也就不再有雇傭勞動(dòng)了。”通過(guò)多次這樣巧妙的辯駁，使人們了解到了資產(chǎn)階級(jí)欺騙民眾的邪惡用心，也使人民了解到共產(chǎn)黨人的變革是一種有積極意義的變革。它是以消滅剝削，消滅壓迫為己任的政黨，是值得人們衷心擁護(hù)的政黨。通過(guò)這一章我更了解了共產(chǎn)黨人，了解了我們黨與其他政黨的不同--即我們所代表的先進(jìn)性和我們始終不變的目標(biāo)。激勵(lì)著我不懈努力奮斗，為早日實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)貢獻(xiàn)自己的力量。

第四章給我留下了最深的印象，共產(chǎn)黨人對(duì)各種反對(duì)黨派的態(tài)度。從中讓我看到了共產(chǎn)黨人的直白，坦誠(chéng)以及決不妥協(xié)的精神。在瑞士，在波蘭，在法國(guó)，在德國(guó)，共產(chǎn)黨人支持一切反對(duì)現(xiàn)存的社會(huì)制度和政治制度的革命運(yùn)動(dòng)，但在所有的運(yùn)動(dòng)中，他們都特別強(qiáng)調(diào)所有制問(wèn)題，把它作為運(yùn)動(dòng)的基本問(wèn)題，不管這個(gè)問(wèn)題當(dāng)時(shí)的發(fā)展程度怎樣，他們一分鐘也不忽略教育工人盡可能的明確意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的敵對(duì)的對(duì)立，使無(wú)產(chǎn)階級(jí)時(shí)刻保持警惕性，保持戰(zhàn)斗性。在這些復(fù)雜的運(yùn)動(dòng)中共產(chǎn)黨人懂得抓住機(jī)會(huì)，團(tuán)結(jié)一切力量。“共產(chǎn)黨人到處都努力爭(zhēng)取全世界的民主政黨之間的團(tuán)結(jié)和協(xié)議。”讓我們看到了共產(chǎn)黨人博大的胸懷和寬廣的胸襟，聯(lián)系到我黨的發(fā)展史，正是由于我們發(fā)動(dòng)了一切可以發(fā)動(dòng)的力量，才能先后打敗日本侵略者和國(guó)民黨，從而建立一個(gè)嶄新的中國(guó)。團(tuán)結(jié)內(nèi)部和外部，讓我們擁有了更多的力量助推我們的事業(yè)。其次我們的坦誠(chéng)在全世界的政黨中也極為少見，文中談到“共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點(diǎn)和意圖。”讓我極為欽佩。當(dāng)前的形勢(shì)下，我們依舊要發(fā)揚(yáng)這種坦誠(chéng)的作風(fēng)才能繼續(xù)贏得人民的信任，加快事業(yè)發(fā)展的步伐。

最后文中說(shuō)“讓統(tǒng)治階級(jí)在共產(chǎn)主義面前發(fā)抖吧。無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界。”并發(fā)出了“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”的吶喊，這幾句話振奮人心，催人上進(jìn)。起到了鼓舞全世界無(wú)產(chǎn)者為革命勇于獻(xiàn)身的作用。不禁讓我想到為了中華民族而獻(xiàn)身的那些先烈們，他們是否也如我一樣在讀了這幾句話后那樣熱血沸騰。他們的精神是否就在這樣的話語(yǔ)中得到升華，繼而擁有了獻(xiàn)身的勇氣，并為之毅然決然。這些先烈讓我為之深深緬懷和驕傲，他們?yōu)榱诵轮袊?guó)的成立而嘔心瀝血，那么在這幾句話的感召下我下定決心一定要為中國(guó)的騰飛而努力。

《共產(chǎn)黨宣言》的再一次閱讀讓我收獲頗豐，但更重要的我又重新體會(huì)到身為一個(gè)共產(chǎn)黨員所擁有的巨大榮耀和巨大的責(zé)任。但我不會(huì)因?yàn)檫@些困難而退后，我會(huì)謹(jǐn)記《共產(chǎn)黨宣言》的話“全世界無(wú)產(chǎn)者，聯(lián)合起來(lái)!”為了響應(yīng)這樣的吶喊而去不竭奮斗，為了實(shí)現(xiàn)我們永恒不變的目標(biāo)奉獻(xiàn)自己的青春乃至生命。