兒童精神哲學(xué)讀后感
　　
　　當(dāng)我拿到《兒童精神哲學(xué)》這本書時(shí)，心中不免有些疑問：說到“精神”，我認(rèn)為那是成人的思維和意識(shí)行為表現(xiàn)，從沒想過小小的孩童世界里也會(huì)有可以被冠以“精神”的舉動(dòng)？?jī)和�有何“精神”？�(jī)和�的精神又是什么呢？又說起“哲學(xué)”，我一直覺得這是一門神秘且高深奠測(cè)的科學(xué)，而兒童離哲學(xué)似乎很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)。沒想到兒童也有哲學(xué)？什么是兒童的哲學(xué)呢？帶著疑問，我翻閱了這本書。
　　
　　由于工作和時(shí)間關(guān)系，我沒有仔細(xì)認(rèn)真的品讀。大概粗讀了一下，雖還沒有讀懂兒童精神哲學(xué)的精髓，但這本書我有兩點(diǎn)感受。
　　
　　第一，這本書不只是追求清晰地表述內(nèi)容，而且追求優(yōu)美地表達(dá)。翻閱整本書，作者大量引用了詩人、作家的詩句、名言。作者將哲學(xué)和詩統(tǒng)一起來，始終關(guān)心讀者，使讀者在留連于兒童精神世界的同時(shí)，也感受到這本書的迷人魅力。如在第七章《兒童精神現(xiàn)象的永恒魅力》中，作者引用了《祈禱》的詩句：冬天在漏風(fēng)的土屋子太陽我在向你祈禱我的一切心愿是囤里不安寧的種子都在急急地等待春天的擁抱急急地等待發(fā)芽長(zhǎng)高太陽請(qǐng)您早日把春天送到。這首詩借著童年的渴望表達(dá)了成人現(xiàn)在的希望。又如：我七歲的時(shí)候每天佛曉透過窗口望著黑幕拉開柔和的金光像花朵綻開慢慢的在天上擴(kuò)散那時(shí)天天都是新奇的長(zhǎng)大后頭頂生活的重負(fù)許多日子擠在一起喪失各自的價(jià)值增長(zhǎng)的年齡聽著一成不變的歌尋不到獨(dú)特的個(gè)性。從詩句的描寫中可以體會(huì)他對(duì)兒童精神世界的同情與向往。等等，舉不勝舉。
　　
　　第二，這本書以人類文化史為足點(diǎn)，以現(xiàn)代自然科學(xué)、人文科學(xué)為背景，以那些通常被視為幼稚無知的兒童的研究對(duì)象，將兒童空前地顯在歷史、文化、人群之中。尤其對(duì)我印象最深的是，作者認(rèn)為兒童是家，是歷史之子，是“成人之父”。對(duì)于這種觀點(diǎn)，我是贊同的。我們成人雖比兒童高、大，兒童在許多方面確實(shí)需要我們的關(guān)心和幫助，但兒童身上有很多東西是值得我們成人學(xué)習(xí)的。比如兒童是好奇的和喜歡追問的，他們對(duì)事物特別感興趣，如經(jīng)常喜歡問：“這是什么呀？”“水流到哪里去了？”“星星是從哪兒來的，它們?yōu)槭裁床坏粝聛硌剑俊钡鹊取１抡f孩子，就是一般的大人也仍然答不上來，而這是哲學(xué)思考的一招基本功夫。兒童時(shí)時(shí)刻刻都在思索所有剛接觸到的新事物、新經(jīng)驗(yàn)。他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、努力思考，并賦予每一樣事物一個(gè)觀點(diǎn)，整合入他們的世界觀。比起大部分慣于日常生活、懶得再去質(zhì)疑的成年人，孩子們更像是勇于懷疑的哲學(xué)家。兒童是身心與言行一體的，他看待世界不是功利性的，沒有主客二分的，他們愛說愛做，敢說敢做。正如童話故事《皇帝的新衣》中的孩子，只有他揭露了皇帝沒穿衣服的事實(shí)，拆穿了成人的謊言。在探求事物的真相時(shí)兒童表現(xiàn)的比成人更率直、(www.pvszdiiu.cn)更有勇氣。他們的生活不刻意，他們的生活聽任自然也最貼自然。“兒童是成人之父”，我們?cè)贌o理由小覷兒童。也許面對(duì)繁紛復(fù)雜的世界時(shí)，唯有兒童精神才能救贖我們，在兒童精神里得到安靜和撫慰。
　　
　　這本書是哲學(xué)界第一部從個(gè)體發(fā)生維度系統(tǒng)探討精神哲學(xué)的著作，是教育學(xué)界第一部從精神哲學(xué)層面系統(tǒng)探討兒童觀的著作，是心理學(xué)界第一部從哲學(xué)層面系統(tǒng)探討兒童心理世界的著作，也是一部?jī)和�教育的基礎(chǔ)性理論著作。我認(rèn)為，只有細(xì)細(xì)品讀，才能發(fā)現(xiàn)這本書的魅力，才能真正了解幼兒的精神世界。