讀《學記》思課改
青浦一中 沈玉蓮
《學記》開篇處即言“玉不琢，不成器；人不學，不知道。是故古之王者建國君民，教學為先”， 意為：玉石不經雕琢，就不能變成好的器物；人不經過學習，就不會明白道理。所以古代的君王，建立國家，統治人民，首先要設學施教。充分論述了教育對于個人發展和國家興盛的重要性。但是，身為一名教師，從教數年來，也一直在思考，究竟該教什么，該怎樣教。尤其在大力倡導素質教育，同時又不得不“屈服”于應試教育的今天，作為教育工作者的我，一個徘徊、迷惘的我，似乎尤其要好好地思考這個問題。
洋思歸來，踐行課改，重修理論，似曾相識??自主學習、先學后教、“兵”教“兵”等等??不就是《學記》中的教育嗎？人們說歷史總是驚人的相似，教育又何嘗不是呢？其實今人的很多主張，我們的睿智的先人們早就提出過了。于是，我終于忍不住又翻開“冷落”已久的“故紙堆”，重溫經典，也重溫經典的教育，拂拭心靈的細塵，重新審視我的教學。
“比年入學，中年考校。一年視離經辨志；三年視敬業樂群；五年視博親師；七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，者說服而遠者懷之，此大學之道也。”??（學校）里每年招收學生入學，每隔一年對學生考查一次。第一年考查學生斷句分章等基本閱讀能力的情況，第三年考查學生是否專心學習和親同學，第五年考查學生是否在廣博的學習和親老師，第七年考查學生討論學業是非和識別朋友的能力，（這一階段學習合格）叫“小成”。第九年學生能舉一反三，推論事理，并有堅強的信念，不違背老師的教誨，（達到這一階段的學習標準）叫做“大成”。唯其這樣，才能教化百姓，移風易俗，周圍的人能心悅誠服，遠方的人也會來歸順他，這就是大學教人的宗旨。說的真好，學生要學知識、學能力，更要提高思維的品質、為人處世的能力，形成正確的是非觀、人生觀，有堅韌之志，有博愛之心??這才是我們要的“好學生”，也是真正的合格的具有良好素質的公民。
“大學之教也，時教必有正業，退息必有居學。不學操縵，不能安弦；不學博依，不能安詩；不學雜服，不能安禮。不興其藝，不能樂學。故君子之于學也，藏焉修焉，息焉游焉。夫然，故安其學而親其師，樂其友而信其道，是以雖離師輔而不反也。”??學校的教育活動，按時令進行，各有正式課業；休息的時候，也有課外作業。課外不學雜樂，課內就不可能把琴彈好；課外不學習音律，課內就不能學好詩文；課外不學好灑掃應對的知識，課內就學不好禮儀。可見，不學習各種雜藝，就不可能樂于對待所學的正課。所以，君子對待學習，課內受業要學好正課；在家休息，要學好各種雜藝。唯其這樣，才能安心學習，親師長，樂于與群眾交朋友，并深信所學之道，盡管離開師長輔導，也不會違背所學的道理??學習之，踐行之；精學之，博采之。生活豐富多彩，興趣愛好廣泛，才是健康、聰敏、有修養的學生。我們不該再緊緊拘囿學生于課堂，是該把課余的時間還給學生。我們更要學會指導好學生安排課余的時間，去發揮他們真正的興趣和特長。
那么，在不占用學生課余時間的情況下，如何有質量地進行課堂教學？這是給教師提出了更高的要求。“今之教者，呻其占畢，多其訊，言及于數，進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也。雖終其業，其去之必速，教之不刑，其此之由乎！”意思是：今天的教師，單靠朗誦課文，大量灌輸，一味趕進度，而不顧學生的接受能力，致使他們不能安下心來求學。教人不能因材施教，不能使學生的才能得到充分的發展。教學的方法違背了教學的原則，提出的要求不合學生的實際。這樣，學生就會痛惡他的學業，并怨恨他的老師，苦于學業的艱難，而不懂得它的好處。雖然學習結業，他所學的東西必然忘得快，教學的目的也就達不到，其原因就在這里啊！??現在教師本身的教學壓力大，為了讓學生考出好成績，就不顧學生的認知規律，盡其可能地多塞點知識給學生，而結果往往是貪多嚼不爛，學生厭學；老師也是吃力不討好。如此僵化、機械、教條的教學，不僅是作為教師的悲哀，更是對武術莘莘學子的摧殘。
換言之，教學的關鍵，是要讓學生懂得、明白。教師要注重引導，而不是牽著學生鼻子走；教師要督促勉勵學生，但又不能強制壓抑他們；要打開學生思路，但又不可以提供現成答案給學生，他們才能獨立思考，使其智能得到發展。
這不就是新課程改革對教師的要求嗎？教師要從“傳道、授業、解惑”的單一角色，變成教學中學生的“引路人”，學生成長中的“促進者”，生活指導上的“輔導員”，心理疏導的“保健醫生”，學生個性發展的“挖掘者”。甚至連評價一堂課的好壞，也已經不在于教師教了什么，而要看學生身上留下了什么；不再追求教師的表演給學生留下了多少的印象，而要追求是否給學生留下自主學習所產生的深刻體驗；不是讓教師用手中的繩索把充滿靈氣的孩子馴服成溫順老實、循規蹈矩的老黃牛，而是要教師用心去牽引出學生個性更豐富的一面，實現對完美人格的塑造。
但反思實際教學，課堂提問往往呈“三多三少”的現象：學習好的學生回答得多，成績中下的學生回答得少；一問一答的多，獨立思考的少；直接或間接給答案的多，分析論證的過程少，致使學生被動接受知識，思維不活躍，不敢主動發問。而《學記》中的“和易以思”說的則是那種和諧的師生關系， 兩千年前的先人學者已為我們現在的教育工作者點亮了一盞智慧明燈，告訴我們只“牽”不“導”，不是好的教學，教師得用“心”去為學生導航，“牽”要達到給學生指引前進的方向，增強其克服困難的勇氣，這才是教學中所需要的。
這又不禁讓我想到了現在的課改，想到了自己在課改中摸索、實踐的坎坷崎嶇和收獲的點點滴滴。
一．充分相信學生??這是我這段時間探索課改中最大的感觸。每一個孩子都是一座豐富的寶藏，關鍵是教師如何幫助他們挖掘自己的潛能。在上《黃生借書說》