同志們：

為了積極貫徹落實中央和省委關(guān)于在縣處級以上領(lǐng)導干部中開展“三嚴三實”專題教育的部署要求，全面啟動省農(nóng)村信用社“三嚴三實”專題教育工作。今天由我講一堂專題黨課，通過講黨課，一方面和大家共同深化對“三嚴三實”的認識，領(lǐng)會精神實質(zhì)，掌握有關(guān)要求,確保把“三嚴三實”專題教育工作組織好、落實好。另一方面也算是對全省農(nóng)村信用社“三嚴三實”專題教育工作啟動前的動員。下面，我就“三嚴三實”的本質(zhì)內(nèi)涵、領(lǐng)導干部如何踐行“三嚴三實”和省聯(lián)社黨委如何推動“三嚴三實”專題教育工作談幾點認識、體會和想法，與大家進行交流。

一、深刻認識和理解“三嚴三實”的本質(zhì)內(nèi)涵及現(xiàn)實意義

3月9日，*在參加安徽代表團審議中，對各級領(lǐng)導干部提出了“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律已，謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的要求，這就是“三嚴三實”的由來。提出的“三嚴三實”，貫穿著馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，體現(xiàn)著共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格，是我們黨的作風建設(shè)理論與實踐發(fā)展的必然結(jié)果，是對黨的作風建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

中央決定在全國縣處級以上領(lǐng)導干部中深入開展“三嚴三實”專題教育，我們首先要弄清楚什么是“三嚴”?什么是“三實”?它的本質(zhì)內(nèi)涵是什么?

(一)“三嚴三實”有厚重的歷史淵源。列寧曾說：“共產(chǎn)主義者的心，至少有一半生活在未來。”我們應(yīng)當看到，在歷史上，“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的政治抱負，“茍利國家生死以、豈因禍福避趨之”的報國情懷，“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的浩然正氣，“鞠躬盡瘁、死而后已”的獻身精神等，都浸潤著中華民族的精神基因，為我們黨所傳承和發(fā)揚。我們也應(yīng)當看到，中外歷史上從來不乏讓后人敬仰的為民族解放、國家富強和人民幸福而舍生忘死、不懈奮斗的仁人志士，但數(shù)以萬計的人為了一個共同的社會理想，幾十年如一日有組織、有紀律、有保障地前仆后繼、犧牲奮斗，并不斷取得勝利的，人類歷史上迄今只有中國共產(chǎn)黨人。

這是因為黨從誕生的那一天起，區(qū)別于其他一切政黨的顯著標志就在于，有堅定的理想信仰和為民情懷。誰要背離這一點，誰就會被人民和歷史所無情地拋棄。東歐劇變后，為我們一直熱衷于一個追問：蘇共早年在有20萬黨員時能夠奪取政權(quán)，在有200萬黨員時能夠打敗法西斯侵略者，而在有2000萬黨員時卻丟失了政權(quán)，政黨一夜間傾覆。這是為什么?其中很重要的一個原因，是黨員信仰不堅定、黨內(nèi)生活不正常、政治紀律不嚴格、特權(quán)隔離了黨和人民的魚水關(guān)系。這樣的“大黨”，人數(shù)再多也不會有什么創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。

(二)“三嚴三實”有廣泛的現(xiàn)實基礎(chǔ)。它既是馬克思主義的經(jīng)典形象，也是植根的中國氣派。當前的全面深化改革、攻堅克難，不但要觸及靈魂的惰性，更要觸及利益的雷區(qū)，不但要穿越“中等收入陷阱”，還要穿越“塔西佗陷阱”。改革正在日迫一日地逼改革者自己的利益藩籬。改革能不能順利推進，越來越取決于黨“主動把握歷史的未來”的毅力、決心和勇氣，越來越取決于“立黨為公、執(zhí)政為民”的宗旨意識，越來越取決于各級黨員領(lǐng)導干部這個“關(guān)鍵少數(shù)”的作風、狀態(tài)和精神。

“三嚴”就是要嚴以修身，涵養(yǎng)情操境界，做信念堅定、對黨忠誠的表率;嚴以用權(quán)，弘揚清風正氣，做履職盡責、一心為民的表率;嚴于律己，促成善始善終，做克己奉公、清正廉潔的表率。“三實”就是謀事要實，一身責任擔當，做遵循規(guī)律、求真務(wù)實的表率;創(chuàng)業(yè)要實，練就扎實本領(lǐng)，做腳踏實地、真抓實干的表率;做人要實，照鑒為政本色，做襟懷坦蕩、公道正派的表率。

“三嚴”是內(nèi)在要求，講的是主觀世界的修煉;“三實”是行為取向，講的是客觀世界的改造，二者相輔相成、不可分割，既要“格物”、也要“致知”，體現(xiàn)了世界觀和方法論的統(tǒng)一，“知”與“行”的統(tǒng)一，內(nèi)在規(guī)律和外在約束的統(tǒng)一，是新時期黨員領(lǐng)導干部政治品格的第一坐標和個人操守的第一規(guī)范。

(三)“三嚴三實”有豐富的時代內(nèi)涵。*曾強調(diào)，面對復(fù)雜多變的國際形勢和艱巨繁重的國內(nèi)任務(wù)，進行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，關(guān)鍵在黨，關(guān)鍵在人。因此，“三嚴三實”具有極強的現(xiàn)實針對性，它是*治國理政的深邃思考，是我們黨優(yōu)良傳統(tǒng)和作風的集中體現(xiàn)，是中華民族優(yōu)秀文化的傳承發(fā)展，貫穿了馬克思主義政黨建設(shè)的基本原則和內(nèi)在要求，彰顯了共產(chǎn)黨人的價值追求和政治品格，豐富和發(fā)展了黨的建設(shè)理論，明確了領(lǐng)導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的政治建設(shè)和作風建設(shè)提供了重要遵循。

每逢攻堅克難的闖關(guān)時期，我們就更需要堅持用好一個“法寶”，那就是抓作風，常懷憂黨之心、恪盡興黨之責，與群眾一起謀事業(yè)、抓實干、圓夢想。越是在困難時期，越是要堅持作風建設(shè)這一“法寶”;進而越是能解決問題，越是可以贏得人民的擁護。這就是黨建歷史上一再被證實的辯證法。

“三嚴三實”進一步明確了領(lǐng)導干部的修身之本、為政之道、成事之要，為加強新形勢下黨的政治建設(shè)和作風建設(shè)提供了重要遵循。其中“三嚴”是我們黨的核心價值、獨特優(yōu)勢、優(yōu)良傳統(tǒng)，蘊含的是馬克思主義信仰，著眼的是高尚革命理想，體現(xiàn)的是卓越政治品質(zhì)，反映的是鐵的紀律要求;“三實”既是對一切從實際出發(fā)、理論聯(lián)系實際這一路線的拓展和深化，也是對求真務(wù)實、注重實效、實干興邦這一工作方法的繼承和發(fā)展。

“三嚴三實”既是正心修身的守則，也是干事創(chuàng)業(yè)的行動準則，體現(xiàn)了內(nèi)在自覺與外在約束的辯證統(tǒng)一。這既是我們黨在新形勢下對干部成長規(guī)律認識的深化，也是進一步深化作風建設(shè)的方向指南，充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導集體從嚴從實的鮮明執(zhí)政風格。

“三嚴三實”既繼承了我國優(yōu)秀的歷史文化，又賦予了新的時代內(nèi)涵，既堅持了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，又提出了新的更高要求，彰顯了我們黨與時俱進的馬克思主義理論品格。

開展“三嚴三實”專題教育，是*在全面深化改革的開局之年、加強作風建設(shè)取得階段性成效的關(guān)鍵時期做出的又一項重大決策部署，是黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化，是向全黨發(fā)出持續(xù)深入推進作風建設(shè)的新的動員令;是嚴肅黨內(nèi)政治生活、嚴明黨的政治紀律和政治規(guī)矩的重要抓手;是對縣處級以上領(lǐng)導干部做人、做事提出的新標準、新要求。從深化作風建設(shè)來看，轉(zhuǎn)作風、改作風正處在一個關(guān)鍵時期，必須乘勢而上;從守紀律講規(guī)矩、營造良好政治生態(tài)來看，進一步明規(guī)矩、嚴紀律、強約束，還要從嚴上入手、從實處著力;從鍛造過硬隊伍、推進事業(yè)發(fā)展來看，也需要大力弘揚嚴的精神、實的作風。

“三嚴三實”專題教育是針對這一特殊時期的一劑良藥，深入開展“三嚴三實”專題教育，對于進一步鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位，增強黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，具有重大而深遠的意義。

二、領(lǐng)導干部該如何踐行“三嚴三實”

十八大以來，中央大力加強黨員干部和作風建設(shè)，并取得了明顯成效，特別是在經(jīng)過黨的群眾路線教育實踐活動之后，“四風”問題得到明顯遏制，黨群干群關(guān)系更加密切。但*、省委也清醒地意識到，“四風”問題還沒有根除，頂風違紀、改了又犯的現(xiàn)象還時有發(fā)生，一些黨員干部作風“不嚴不實”的問題還大量存在。而解決“不嚴不實”的突出問題正是開展“三嚴三實”專題教育的出發(fā)點和落腳點，也是衡量專題教育成效的重要標志。因此，在學習和了解如何踐行“三嚴三實”之前，我們認識到，當前“不嚴不實”普遍存在并且比較突出問題都有哪些具體表現(xiàn)。

(一)修身不嚴的問題。主要表現(xiàn)為黨性不強、信仰缺失、意志消沉，信謠傳謠、妄議中央，頭腦不清、底線不明，拉幫結(jié)派、團團伙伙，貪圖享受，道德失范。當前，有個別領(lǐng)導干部覺得信念是空洞的說教，看不見、摸不著，虛無縹緲，沒有筑牢對馬克思主義的堅定信仰，面對社會上形形色色的思潮和現(xiàn)象容易動搖;有的領(lǐng)導干部是非觀念淡薄，正義感退化，對社會上的不良風氣、不道德行為不愿不敢挺身抵制;有的被封建迷信、腐朽占據(jù)頭腦，不信馬列信鬼神，不信科學信風水;有的擺不正位置、搞不清身份，服務(wù)群眾不積極不主動不自覺不到位，通過群眾路線實踐教育活動，雖然門好進了、臉好看了，但事情還是難辦，不吃請、不收禮了，卻找出種種借口磨磨蹭蹭不給辦事;有的領(lǐng)導干部不比貢獻比待遇，工作多做一點就覺得吃虧，待遇稍差一點便滿腹牢騷;有的生活上高標準，工作上低標準，在住房、用車等方面攀比，講待遇、講排場，花錢大手大腳，鋪張浪費;有的人前冠冕堂皇、私下心理陰暗，執(zhí)意追逐車子房子票子，敗壞了黨風黨紀，踐踏了公序良俗，等等。

(二)用權(quán)不嚴的問題。主要表現(xiàn)為濫用職權(quán)，以權(quán)謀私，腐化墮落、失職瀆職，官商勾結(jié)、沆瀣一氣，疏于管理、包庇袒護，為官不為、得過且過，本位主義、法治淡化。有的辦事無原則，不給好處不辦事，給了好處亂辦事;有的特權(quán)嚴重，“看人下菜”，優(yōu)親重友、公事私辦;有的膽大妄為，為所欲為，什么事都敢辦;有的利用職務(wù)上的便利，插手項目、工程，搞權(quán)錢交易，為配偶、子女及親友謀取不正當利益;有的認為自己的權(quán)力是為小團體服務(wù)的，凡事先考慮部門和小團體利益，考慮自己的“一畝三分地”，對自己有利可圖、能帶來好處的事就爭著干，沒有好處的就往外推;有的對上級政策執(zhí)行打折扣、搞變通，合意的就執(zhí)行，不合意的就不執(zhí)行;有的用權(quán)辦事超越了法律法規(guī)和政策邊線;有的執(zhí)法不公，以情代法，辦關(guān)系案、人情案，等等。

(三)律己不嚴的問題。主要表現(xiàn)為紀律渙散、我行我素，奢侈浪費、講究排場，文恬武嬉、玩物喪志，大錯不犯、小錯不斷，過度應(yīng)酬、不務(wù)正業(yè)，作風散漫，頂風違紀。有的紀律觀念淡薄，工作該請示的不請示，該匯報的不匯報，我行我素;有的在單位找不到人，在基層也找不到人，游離于組織管理之外;有的把自己等同于一般群眾，不該說的亂說，不該去的地方亂去;有的執(zhí)行中央八項不嚴格，無視黨紀、心存僥幸，公款吃喝、公車私用等現(xiàn)象仍有發(fā)生，甚至有的踐踏法紀，違法亂紀;有的庸懶散，玩物喪志，上班時間玩游戲、逛淘寶，下班后風花雪月，玩心不退，情趣低俗，躲著藏著、變著法子吃喝玩樂，等等。

(四)謀事不實的問題。主要表現(xiàn)為盲目決策、自以為是，照本宣科、亦步亦趨，好大喜功、沽名釣譽，不求作為，不動腦筋，不肯學習，浮在面上。面對弛而不息的作風建設(shè)、清風勁吹的政治生態(tài)，有的抱怨“為官不易”“官不聊生”，沒有了干勁;有的嘀咕“束手束腳”，丟了精氣神;有的吐槽“多干惹事、不干沒錯”，玩起大撒把;有的對本職工作不懂行、不在行、不內(nèi)行，不精心謀劃本職工作;有的學習緊迫感不強，面對當前知識的“保質(zhì)期”越來越短，的“折舊率”越來越快，能力的“迭代率”越來越高的實際，仍慣于“吃老本”，不善于學習研究新事物;有的仍慣以會議落實會議，以文件落實文件，坐在辦公室里聽匯報、看材料，即使搞調(diào)研也流于形式，蜻蜓點水、走馬觀花，看不到問題，提不出對策;有的弄虛作假，搞“形象工程”。

(五)創(chuàng)業(yè)不實的問題。主要表現(xiàn)為拈輕怕重、敷衍塞責，隨心所欲、嘩眾取寵，好高騖遠、虛夸漂浮，境界不高、勁頭不足，效率不快、落實不力。有的解放不夠，思路跟不上時代，存在“代溝”，工作缺乏開拓性，不敢闖、不敢試、不敢創(chuàng)新;有的眼界不寬，缺乏信心，自甘落后，甘拜下風;有的工作標準不高，缺乏競爭意識，工作只求過得去、不求過得硬;有的患得患失、不敢擔當，碰到矛盾和問題要么東閃西躲，要么搶著做易出政績的事情，不愿做艱苦細致的工作;有的對要求部署的工作不是馬上辦、立即辦，而是拖拖拉拉，推一推動一動，甚至推而不動;有的光部署、不落實，對工作推進過程中出現(xiàn)的問題，發(fā)現(xiàn)不及時、督導不及時、解決不及時;有的缺乏釘釘子精神，干工作三分鐘熱度，前緊后松，虎頭蛇尾，等等