紀(jì)錄片千年包公觀后感(1)

在老百姓心目中，千百年來為人們所傳頌的包公執(zhí)法如山，無所不在，上至皇親國(guó)戚，下至民百姓，違法必究，鐵面無私。被認(rèn)為是中國(guó)歷史上最偉大的清官。包公的正氣、勇氣和靈氣，已成為中華民族靈魂的一部分，同時(shí)也成了老百姓心靈的寄托。因此，包公，這個(gè)形象的核心內(nèi)涵和價(jià)值作用是一致的：有包公在就有天理在，有包公在就有正義在。只要人們有維護(hù)正義、懲惡揚(yáng)善、渴望公道的心愿，包青天的價(jià)值和魅力就不會(huì)衰弱，包公形象就不會(huì)消失。

司法判決是經(jīng)過法官良心過濾后的法律，要求法官要有良知，還要有善行，如果法官心靈的源泉受到玷污，那他的學(xué)識(shí)越高、技巧越豐富，對(duì)社會(huì)的危害則越大。有了法律的規(guī)則，司法運(yùn)作的全部過程需要法官的行為來展示，法官要在與公眾互信的法律信息交涉中確立司法的權(quán)威和公信，在潤(rùn)物無聲、潛移默化中孕育滋養(yǎng)法治信仰，仰不愧天、俯不愧地、內(nèi)不愧心。

人民法官是國(guó)家公仆，所應(yīng)有的職業(yè)道德，決定了人民法官必須致力為公、甘于奉獻(xiàn)，職業(yè)尊榮感與價(jià)值感要靠不斷完善專業(yè)素質(zhì)與提高個(gè)人情操來予以保障。舍去社會(huì)風(fēng)氣中的浮躁虛華，靜以修身，耐得住寂寞。當(dāng)明鏡高懸、法槌高舉之時(shí)，法官的靈魂深處要有一尊靜默的獨(dú)角獸，公正是它的身體，良知是它的血肉，智慧是它的經(jīng)絡(luò)，為民是它的呼吸，而奉獻(xiàn)則是它不斷運(yùn)轉(zhuǎn)的動(dòng)力。

紀(jì)錄片千年包公觀后感(2)

昨日學(xué)校開展了觀看千年包公的教育活動(dòng)，觀看完千年包公全集，來來談?wù)勎业挠^后感受。從古至今，清正廉潔是多少為官者鄭重承諾的政治信條，更是多少普通百姓的殷殷期盼。現(xiàn)實(shí)生活中絕大多數(shù)黨員干部都能堅(jiān)守自己的人生信條，克己奉公，勤政為民。但也有個(gè)別黨員教師抵制不住各方面的誘惑，心理防線坍塌，在盲目的攀比中，心態(tài)失衡，理想信念動(dòng)搖，道德操守滑坡，鋌而走險(xiǎn)，利用手中的權(quán)力謀取私利，以滿足貪婪的私欲，最終變成一個(gè)十惡不赦的犯罪分子。成都市政協(xié)原副*周學(xué)文，沈陽市公安局于洪分局原局長(zhǎng)袁長(zhǎng)占的犯罪軌跡值得我們深思。

歷史滾滾車輪駛?cè)氍F(xiàn)代化，更需要廣大黨員教師廉潔奉公、勤政為民。任何一個(gè)掌握權(quán)力的人都應(yīng)該明白，黨和人民給我們的物質(zhì)待遇已經(jīng)不低了。貪污腐敗無異于飛蛾撲火。“手莫伸，伸手必被捉”。黨和人民在監(jiān)督，眾目睽睽難逃脫。”數(shù)不清的貪官污吏東窗事發(fā)后，面對(duì)黨紀(jì)國(guó)法，流下悔恨的淚水;暫時(shí)還沒有暴露的，也難免為自己的貪腐行為惶惶不可終日。不做虧心事，不怕鬼叫門。貪腐之風(fēng)長(zhǎng)不了，清正廉潔最是好，它提升著我們的靈魂，愉悅著我們的身心。時(shí)下，作為黨員教師應(yīng)該率先垂范，正本清源，大力弘揚(yáng)清正廉潔的傳統(tǒng)美德，在廉潔文化建設(shè)中發(fā)揮帶頭作用，為全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出應(yīng)有的努力。

清正廉潔，自古就是萬民企盼、愛戴的為官典范。有史以來，清正廉潔、高風(fēng)亮節(jié)者名垂史冊(cè)，受世人敬重，后人頌揚(yáng)。同樣，歷史上也有很多貪官污吏，不僅斷送了錦繡前程，更攪得國(guó)脈不昌，民怨不絕。所以古代很早就有“國(guó)家之?dāng)。�由官邪也”的至理名言�?/p>

在中國(guó)文明悠久的歷史中我們不難看到許多的政治家和家都深刻的認(rèn)識(shí)到了治吏對(duì)推動(dòng)國(guó)家法制建設(shè)的重要性。歷朝歷代，為官清廉都是許多有識(shí)之士孜孜以求的目標(biāo)。春秋時(shí)期，齊國(guó)的名相晏嬰就提出“廉者，政之本也。”到了唐太宗李世民時(shí)代，又提出“為主貪，必喪其國(guó);為臣貪，必亡其身”的論斷。宋代名相包拯包青天也說：“廉者，民之表也;貪者，民之賊也。”其實(shí)，這些話都向我們傳遞著一個(gè)淺顯的道理，那就是為官一任，就要造福一方。居官者要廉而不貪，潔己愛民，作老百姓的道德表率，才能正本清源，使國(guó)家日臻強(qiáng)大，使百姓安居樂業(yè)。然而理雖淺顯，但古往今來，在此觸礁者卻是時(shí)而有之。也正因?yàn)槿绱耍�那些一身正氣、兩袖清風(fēng)之人，才會(huì)被老百姓長(zhǎng)記于心，經(jīng)久傳頌。

作為黨教師部首要的一條就是自覺與*保持高度一致。這既是一種政治覺悟，更是一種政治責(zé)任。說它是政治覺悟，是因?yàn)檫@是一個(gè)黨性原則問題，我們要無條件地聽黨指揮。說它是政治責(zé)任，是因?yàn)樽鳛辄h員干部，有責(zé)任有義務(wù)帶頭執(zhí)行好、維護(hù)好，旗幟鮮明地同一切危害大局的行為作堅(jiān)決的斗爭(zhēng)。

黨員教師就要嚴(yán)格自律。“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”。一個(gè)人違反紀(jì)律不是突發(fā)形成的，總有一個(gè)日積月累、逐步蛻變的過程。有人愛貪小便宜，唯利是圖，慢慢陷入私欲膨脹的泥潭不能自拔，貪贓枉法，最終成為人民的罪人;有人愛吃吃喝喝，“酒杯一端、紀(jì)律放寬”，喪失了黨員干部的原則立場(chǎng)，對(duì)紀(jì)律的限制、約束、懲戒無所畏懼，一步步走入人生的死胡同;有人自覺不自覺地把一些違法違紀(jì)行為當(dāng)成合法合理的來看待、當(dāng)成新生事物來接受，難免會(huì)步入“盲人騎瞎馬、夜半臨深池”的境地。

在工作中我們要牢固樹立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，樹立“親民、富民、安民”的從政理念，每一個(gè)黨員干部都應(yīng)該珍愛手中的權(quán)力，珍惜人民的信任，充分發(fā)揮權(quán)力的作用，為人民群眾謀福利;在工作中要勤于思考，勇干探索，不怕困難，不怕挫折;要經(jīng)常深入基層，深入群眾，傾聽群眾的意見和呼聲，汲取群眾的智慧和經(jīng)驗(yàn)，放下“官”架子，去掉身上的“官”氣與群眾等相待，設(shè)身處地為群眾著想;要腳踏實(shí)地，注重實(shí)效，不做表面文章，不虛報(bào)浮夸，把為人民群眾辦的好事辦實(shí)、實(shí)事辦好，堅(jiān)持“情為民所系、權(quán)為民所用、利為民所謀”。

作為一名黨員教師，要牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，牢固地樹立起共產(chǎn)主義人生觀，在任何條件下都應(yīng)該自覺地、無條件地服從黨和人民的利益。既要勤政為民，無私奉獻(xiàn)，又要淡泊名利，廉潔奉公，還要艱苦奮斗，求真務(wù)實(shí)，不斷開拓進(jìn)取。人是應(yīng)該有點(diǎn)精神的。而真正的共產(chǎn)黨人更應(yīng)多一些奉獻(xiàn)精神，正如魯訊先生所贊頌的“孺子牛”精神，吃的是草，而奉獻(xiàn)給人民的卻是奶汁。古人尚能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。”何況是以解放全人類為己任的共產(chǎn)黨人呢!作為一名黨員教師就要清清白白做官，兢兢業(yè)業(yè)干事，永葆共產(chǎn)黨員的青春本色，為構(gòu)建和諧社會(huì)做出貢獻(xiàn)。

紀(jì)錄片千年包公觀后感(3)

5月20日，央視網(wǎng)連續(xù)發(fā)布了兩段時(shí)長(zhǎng)分別為15秒、30秒的《千年包公》宣傳片。這兩段宣傳片將包公稱為中國(guó)良吏賢臣的代表，“一身正氣，兩袖清風(fēng)，鐵面無私，執(zhí)法如山。”

不同于以往包公題材的電視文藝作品，紀(jì)錄片《千年包公》力圖真實(shí)呈現(xiàn)一個(gè)有血有肉、可親可敬的包拯形象。

根據(jù)安徽省紀(jì)委宣傳部的消息，《千年包公》共三集。第一集《清心直道》，介紹包拯清正廉潔剛正不阿個(gè)性形成的原因;通過包拯家訓(xùn)以及包氏后人對(duì)他的懷念，突出包拯清正廉潔家風(fēng)對(duì)世人的深刻影響。

第二集《鐵面無私》，在真實(shí)歷史文獻(xiàn)基礎(chǔ)上用影視劇手法再現(xiàn)“七彈王逵”、“六彈張堯佐”與“斷冷清案”等典型史跡，突出包拯鐵面無私、不畏權(quán)貴、執(zhí)法如山的可貴精神。

第三集《以民為本》，通過“斷牛舌案”、“匿金案”、“陳州折變”、“不持一硯歸”等歷史故事，展現(xiàn)包拯以民為本，把百姓利益放在心上的為官為政。

其中，“不持一硯歸”的故事曾被《檢察日?qǐng)?bào)》于2013年4月9日刊載：“相傳，包拯離開端州，一塊端硯也沒有帶走，連自己在衙門里用的端硯都上交了。可當(dāng)他坐的船開到西江羚羊峽時(shí)，突然風(fēng)浪大作，船不能夠行駛。包拯想，這是不是為官不廉所致?于是，命仆人檢查，發(fā)現(xiàn)船艙里有百姓送的一塊端硯。包公把端硯拋到江心后，風(fēng)浪立刻停止了。”

這樣的故事讓導(dǎo)演感慨：“我們發(fā)現(xiàn)，真實(shí)的包公故事，比起傳說毫不遜色，而且更加精彩，更加豐滿，更加生動(dòng)，更加感人。”

“3月，*在視察河南蘭考的時(shí)候，勉勵(lì)當(dāng)?shù)氐募o(jì)檢干部，要當(dāng)現(xiàn)代的‘鐵包公’。看了我們的節(jié)目，也許大家能更好地理解‘鐵包公’這三個(gè)字的含義，更能理解*的語重心長(zhǎng)。”5月23日，在紀(jì)錄片《千年包公》開播前兩天，該片導(dǎo)演在手記中這樣介紹。

導(dǎo)演在手記中稱：“我有一個(gè)非常深刻的感受，包公是一個(gè)‘熟悉的陌生人’。熟悉是因?yàn)殛P(guān)于他的傳說和故事太多。如，陳州放糧、包公鍘侄、貍貓換太子、三口御鍘、日審陽、夜審陰，等等。在街頭隨便拉住一個(gè)人問問，都能說上幾個(gè)有關(guān)包公的傳說和故事。尤其是電視劇《包青天》中的情節(jié)，大家都耳熟能詳。其主題歌唱的‘開封有個(gè)包青天’，很多人更是張口就來。”

但是，歷史上真實(shí)的包公究竟是個(gè)什么人?很少有人知道。就是在包公的出生地與歸葬地合肥，大街小巷隨便找個(gè)人問問，很多人居然都不知道包公是合肥人。所以說，他又是一個(gè)“陌生人”。

據(jù)歷史記載，包拯(999?1062年)，宋廬州合肥(今屬安徽)人，字希仁，天圣朝進(jìn)士。累遷監(jiān)察御史，建議練兵選將、充實(shí)邊備，歷任三司戶部判官，京東、陜西、河北路轉(zhuǎn)運(yùn)使。

包拯入朝擔(dān)任三司戶部副使，請(qǐng)求朝廷準(zhǔn)許解鹽通商買賣，改知諫院，多次論劾權(quán)幸大臣，授龍圖閣直學(xué)士、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使，移知瀛、揚(yáng)諸州，再召入朝，歷權(quán)知開封府、權(quán)御史中丞、三司使等職。

嘉裕六年(1061)，包拯任樞密副使，后卒于位，謚號(hào)“孝肅”。包拯做官以斷獄英明剛直而著稱于世。知廬州時(shí)，執(zhí)法不避親黨。

包拯為官的清明廉潔與執(zhí)法公正，不僅成為后世代代相傳的佳話，更成為千年以來執(zhí)法紀(jì)者勉勵(lì)自身的標(biāo)桿。