紀錄片信仰觀后感【1】

傳說中國人是缺乏信仰的。那么什么是信仰?從字面上理解，信即信奉，仰即崇尚。某種意識讓人信了，還會奉若神明，且懷崇敬之心，尊崇有加。

自古以來，除了百家爭鳴，諸子立說的春秋時期，我們大都被獨大的儒家所深埋。儒家講求入世，求功奪權，一時間“在其位謀其政”真正的意味便是在其位才可有所作為。因此幾千年的封建帝國莫不以爭戰權力為王。但朝代更迭，帝王變幻，權力從左手轉至右手，沒有哪個朝代真正讓百姓跟從，讓人民信服。當共產主義的星星之火燃成燎原之勢，我們才發現，其實中國并不缺乏信仰，中國式的信仰讓整個世界都嘆為觀止，自愧拂如。

當戊戌變法、辛亥革命、五四運動等一系列國人救國救亡的步伐一一被阻隔，俄國的十月革命送來的一本中國人的信仰之源??《共產黨宣言》為中國革命點亮了希望之燈。這本書最杰出的誦讀者當為孫中山、毛澤東和鄧小。正是這三位共產主義先鋒開創了不同的歷史偉績，將黑暗的中國一步步推向光明。

《共產黨宣言》中講到：過去的一切運動都是少數人的或者為少數人謀利益的運動。無產階級的運動是絕大多數人的、為絕大多數人謀利益的獨立的運動。正因為如此，人民才看到了斗爭的意義所在。孫中山講民族民權民生的“三民主義”，提出了客觀歷史下的三大斗爭任務;毛澤東為張思德題寫“為人民服務”，又把中國革命真正的意義寫得更實。鄧小在新的歷史時期，提出了建設有的*，把我們追尋的目標再一次推進。這三者全部都是以《共產黨宣言》為理論基礎，提出了為普通百姓，為人民，為大多數人謀福利的宗旨。這便是中國共產黨被跟隨的最大理由，為自己謀幸福，爭自由，為中國創未來。

我們的信仰何其單純又何其偉大。

電視片《信仰》用不爭的事實，用一幕幕珍貴的畫面再現著歷史，呈現著現實，啟迪著未來。讓久已不聞槍炮聲，血腥味的我們，又回到那個為信仰敢舍身的年代。

烈士的鮮血讓世人警醒。那還未曾遠去的身影，可否讓今天的我們汗顏?

也曾為一己私利放棄原則，也曾在你好我好大家好中渾渾噩噩�；蛘邌适Я硕分荆�輾轉在夜鶯與玫瑰之間，把人民的請陳扔在了一邊。或者放松了自檢，驕縱了體格，無視方圓規則，愚蠢地自戀。

信仰被踩在腳下。我們可曾為自己是個共產黨人而羞赧�？稍鵀槟莿⒑�蘭一句“怕死不是共產黨”而震撼;為人民做些事就邀功請賞，而忘記了張思德屢立戰功，卻仍樂意從一個小兵做起，最終為救同志犧牲在窯洞里，無怨無悔。

當信仰被高高舉起，人的頭顱昂揚向上，我們的軀體挺拔健壯，我們敢于為了人民去付出鮮血與生命，人民把我們高高舉起。

今天讓我們重拾信仰的話題，并不是我們缺乏信仰，只是我們的信仰放在蜜罐中，已有變成紙面的文字，上的空中樓閣之危。這且不是危言聳聽，烈士的血跡未干，我們切不能忘記了肩頭責任。人民，只有人民才是我們可依靠的強大后盾。為人民服務是我們共產黨人終身的信仰。共產黨人的勝利是信仰的勝利。如果我們丟棄了信仰，那么未來將暗淡一片。如魚兒離了水，是蛟龍也困在異域。請讓我們記住，我們要堅守，要獲取的是什么，是人民的安危，是百姓的福祉。每個人的力量是有限的，但為人民服務的信仰是強大的，她可以把不同的生命力量凝聚在一起，讓共產主義的光輝灑播在每一個人身上，喚起我們奮進的斗志。

其實選擇信仰不難，但為信仰堅守太難。戰爭年代的鮮血與生命是慘烈，但和年代的堅守更加錯綜復雜，與戰爭年代非黑即白相比，我們面臨的誘惑與選擇更多，考驗更苛刻。我想這也是《信仰》播出的一個原因吧。時刻督促自己，保持警惕，堅定信念，在當今更加需要。

馬?普頓爾說過：人活著就要用生命去解釋自己的信仰。共產黨人一旦認定了自己的信仰，就要堅定地去踐行。我想，只要我們付出了，人民和歷史一定會給我們一個滿意的答案吧。

感謝《信仰》的播出，愿她如一劑良藥，把當今中國的微恙早日治愈。

紀錄片信仰觀后感【2】

6月下旬，黔東南臺、中央電視臺集中播放了歷史文獻紀錄片《信仰》，紀錄片主要是以“只要主義真”、“壯志換新天”、“時代先鋒行”為內容，以黨的九十多年艱辛歷程為背景，采用“大背景、小細節”的方法，通過講述革命、建設、改革各個歷史時期優秀共產黨員的感人故事，贊揚革命先烈在艱苦環境中的無私奉獻精神，深刻闡述了共產黨人全心全意為人民服務的核心價值觀。

在認真觀看了紀錄片《信仰》之后，深深被影片中的每一件感人事感動著、鼓舞著、激勵著。在中國共產黨九十一華誕即將到來之際，在基層組織建設年、“四幫四促”等活動深入開展之時，在黨的十八大即將召開之秋，中央安排播放《信仰》紀錄片，通過對黨的歷史進行生動闡述，讓已封存歷史檔案中的事跡活現世人面前，讓曾經綻放五彩光芒的“紅星”重新再現光彩，讓血的赤、火的熱沸騰青年的熱血與激情�！爸�史而明鑒”，形象的了解歷史，才能感同身受體味先輩們的艱苦奮斗，才能珍惜和維護今天來之不易的美好生活，才能更加堅定的擔起為人民謀幸福的使命。堅定信仰，是血與火的傳承，我們應以飽滿的精神和昂揚的斗志投入到建設*中去，奮勇拼搏，無私奉獻;堅定信仰，是發展與前進的方向，我們要腳踏實地、發揚“孺子�！本�神，扎扎實實為民干實事、干好事;堅定信仰，是歷史對華夏兒女眷顧與厚愛，我們應真真正正踐行黨的宗旨，促使中華的偉大復興。

觀看《信仰》紀錄片，不是為了緩解壓力和滿足生活感官需要，而是要把學習《信仰》教育精神與當前開展的創先爭優、四幫四促、“干部要干、作風要實、服務群眾”活動和環境創優工程緊密結合起來，學習革命烈士堅定共產主義信念，學習他們堅貞不屈、頑強拼搏的堅強意志，學習他們在戰場上，在敵人的酷刑面前，為了信仰，不屈不撓，奮不顧身，拿自己鮮血換取勝利、把生命換取人民幸福的大愛無私精神。我們黨員干部要通過學習觀看，把《信仰》精神作為自己的實際工作行動，堅定信仰，增強責任意識和宗旨意識，扎根工作崗位，一心一意為人民服務，把落實工作目標任務納入己任，創新機制，抓出成效，實惠群眾，在凡崗位上腳踏實地，在工作中真抓實干，在青春奉獻中盡情燃燒，讓發出的光芒更加耀眼，讓每一絲余熱溫暖群眾的心田，這才是對信仰的最好詮釋和踐行。

紀錄片信仰觀后感【3】

在觀看了《信仰》這部紀錄片之后，我認為可以用一句話來概括中國共產黨員的信仰，那就是??全心全意為人民服務。

《信仰》這部紀錄片共分三集，闡釋了不同歷史時期中國共產黨的發展面貌以及黨員的理想信念。系統地觀看下來，我發現不論是“只要主義真”的建黨之初的革命戰爭時期，還是“壯志換新天”的建國之初的*時期，抑或“時代先鋒行”的改革開放后的現代化建設時期，不同時期黨員的使命和職責不同，但是黨員的信念始終不變，那就是全心全意為人民服務。不論是奔向戰場殺敵，還是跳入油田挖井，或者獻血植樹造林，行為不同，可信仰始終如一，正如片中彭湃的孫女彭伊娜所說：“他們更關注‘大我’而不是‘小我’，所以他們是為了實現一個‘大我’去尋找信仰，去踐行信仰�！眹�家和民族是“大我”，個人是“小我”。共產黨員可以為了“大我”而忽略“小我”，甚至可以犧牲“小我”來保全“大我”。生命對于人的意義不言而喻，可比生命更高的東西是什么呢?“時代先鋒行”這集中有一段話給出了答案??“一位外國哲人說過，有兩種東西，我們越是反復地思索，越會覺得它永遠新鮮，并不斷增長對它的贊嘆和敬畏：一個是頭上的星空，一個是心中的道德�！睕]錯!比生命更高的正是道德。為大我而不為小我，這是道德;全心全意為人民服務，這是道德;履行共產黨員義務、服務社會發展，這些都是道德。

可是，我們都知道道德好、為人民服務好，然而在面對利益和欲望的誘惑時，為什么有的黨員信仰那么脆弱，道德底線不堪一擊?這是大問題，是關系黨和國家生死存亡的大問題。作為一名黨員，要如何走好未來的路，是需要我們認真思考的。

如何堅定共產主義信仰，我想我應該從以下三方面入手：

一、認清“大我”與“小我”的關系。國家和民族是大我，個人是小我。大我好比一個人的身體，小我好比身上的一個個器官，無數個器官組成了人體。既然是一體的，就要共同為了人體的健康而互相協作，而不能只考慮自己的喜好，不顧整個人體。試想，如果人體都死亡了，這些器官還能存活嗎?作為黨員，也是一樣的道理，我們身處不同的工作崗位，雖然分工不同，但都是為了黨、國家和人民服務的，只有各司其責、各盡其職，國家才能興旺發達、長治久安，而只有國家安定和，我們個人才能安居樂業、才能幸福。所以，為大我的同時，其實也是在為小我;而只顧小我，則會毀了大我、也毀了小我。這個邏輯關系，要認清。

二、持續學習，不斷鞏固理想信念。每次參觀烈士紀念館或者觀看類似于《信仰》這類紀錄片時，總是心潮澎湃、熱血沸騰，但是看過之后不久這種感覺就失掉了。因為作為人而言，惰性和自私自利的天性是根深蒂固的。如何克服?那只有不斷地學習。古人講“學而時之”，在克服人性的學習上，沒有一個人是學一次就能記住一輩子的，必須反反復復地學習實踐，印象才能深刻，偶爾的一次兩次不起作用。與革命先輩和時代先鋒相比，我差得太遠了，只有通過學習來彌補。就我個人的體會而言，多看優秀黨員的先進事跡，對我自己的觸動比較大，這種學習比較有效果。

三、在工作生活中，踐行信仰并檢驗自己理想信念的牢固程度。信仰是否堅定，不是嘴上說說的，需要通過具體的事情才能檢驗出來。理想信念是否牢固，不局限于驚天動地的大事上，日常生活中，時時處處都看得出來。工作馬虎不認真，這就是信仰不堅定;工作偷懶，這也是信仰不堅定。惰性的誘惑、金錢的誘惑、權利的誘惑，也是我們要作的長期斗爭。當工作多的時候，要自問能不能不抱怨，有條不紊地干好;當工作繁瑣的時候，要自問能不能不叫苦，先開始著手干。這些是堅定信念的道路上所必然經歷的，需要一次次的歷練。

我想，樹立和堅定共產主義信仰不是一蹴而就的，必須通過長期的學習和反復的實踐，需要我們每個人共產黨員用一生去落實和踐行。