篇一：國家記憶紀錄片觀后感

錢學森是中國航天事業的奠基人，中國兩彈一星功勛獎章獲得者，被譽為"中國航天之父"、"中國導彈之父"、"中國自動化控制之父"和"火箭之王".兩彈一星元勛，是共和國永遠的豐碑。作為中華民族的優秀兒女，科學界的一代偉人，錢學森不僅給我們留下了彪炳史冊的科學成就，還留下了彌足寶貴的精神財富。通過觀看紀錄片《錢學森與中國航天60年》，我得以進一步了解錢學森的感人事跡，體悟錢學森精神的內涵。這部紀錄片也喚起了我高中時觀看電影《錢學森》的時留下的記憶，聯系二者的內容，我的心中頗有感觸。

錢學森是一代科學巨人、中華優秀兒女的典范，他的成就可以說是高山仰止、大海無邊，雖然我們可能永遠無法取得像錢學森一樣的成就，但是我們仍應學習他的偉大精神??作為我國著名的“兩彈一星功勛獎章“獲得者，錢學森教授的一生為中國的航空和國防事業付出了畢生的精力。他擁有著一顆赤誠火熱的中國心：他放棄了美國良好的生活條件，毅然選擇回到國內，回到一個在外國人眼里，被視作是一個農耕社會的新中國。即使被美國人軟禁，即使已經失去了教授的職位和地位，即使有無數的美國間諜監視著他的私人生活，但他依然沒有向惡勢力低頭，依然堅持著自己回國的信念和執著。回國后，為了*毛*周總理托付的重任，為了新中國的國防事業和航天事業，為了新中國億萬同胞的安全，他一直在堅持著科學研究。他放下了身為天之驕子的些許傲慢，堅持帶領所有人學習導彈技術;他放下了和家人團聚的時間，堅持在前線指導工作。他為我國的科研付出了自己半生的心血和精力，這種無私奉獻的精神是他偉大的另一面。與此同時，他對科學的精神同樣令人欽佩。在回國建設時，他在談及導彈的制造時說過：不能讓導彈帶著任何疑惑上天。他也從不放棄每一次機會，從不放棄每一個人;即便是失敗了，他都不會有任何的埋怨和指責，而是認真總結經驗教訓，著手再一次的嘗試。科學事業就是需要這樣一絲不茍、堅持不懈的精神。也正是因為以錢學森為代表的科技工作者們對待科學的精神，從新中國成立到如今的60余年里，中國才能實現跨越式發展，從弱小到強大，最終成為國際社會中一股不可忽視的力量。

在當今社會信仰缺失的大環境下，我們需要錢學森式的愛國者。錢學森的事跡值得我們學習，錢學森的精神值得我們繼承和發揚。我們作為當代的大學生，首先就應學習錢學森的愛國精神，如他一樣對祖國充滿熱愛，對工作、生活充滿激情。其次，我們應學習他的奉獻精神，為科學奉獻一生的精神。或許我們此刻還沒到達他無私的境界，但至少在日常生活中我們心中時刻要裝有祖國裝有他人，要為祖國的利益，群眾的利益著想。最后，無論在學習和生活中，我們都就應學習錢學森一絲不茍，艱苦奮斗的精神，嚴格要求自己。學習貫徹錢學森精神，我們將能夠以端正的態度面對學習與生活，發揮出自己的潛能，進而實現自己理想和價值。

雖然錢學森永遠離我們而去了，但錢學森給予我們的震撼和感動長存心間，滌蕩著我們的心靈;錢學森精神將永垂不倒，激勵著我們無畏前行。

篇二：國家記憶紀錄片觀后感

《國家記憶》是一部引起我心靈震撼的書。使我震撼的除去書的內容外，還有書中資料的收集過程。書中所用的五百多張圖，是從美國國家檔案館館藏數萬張戰爭影像資料中，查出并復制出的23000多中緬印戰場的檔案照片里精選出來的。如此大量的查找、復制工作的完成，除去有章東磐和他的幾個朋友以及四個熱心的、做義工的美國朋友努力外，還與美國國家檔案館館藏資料豐富以及工作人員的周到服務分不開的。

該書的編者章東磐在書中描述其對美國國家檔案館的印象時說：

“盡管我心里做足了準備，第一眼看見美國國家檔案館，仍然嚇了一跳。……我放眼望過去，連人工建筑的影子都沒有，根本就是一片黑壓壓的、遮天蔽日的森林。這座只有六層的檔案館，建在六十公頃森林中間，汪洋大海里的一條船。六十公頃，六方公里，也就是中國九千市畝土地，是馬里蘭大學捐贈給聯邦政府建國家檔案館的。在那里工作的幾天，每到眼睛累了，走到窗邊，看到的除了樹還是樹，除了藍天還是藍天。”

以上是環境，關于服務：

“按照國家檔案館的規定，你只要根據它的索引填寫索取表格，工作人員會為你整個文件夾，整個紙箱，整個小推車，甚至幾個小推車取來原始檔案供你查閱、摘抄、拍照、掃描。因為不允許帶進館外的紙張和筆，館內備好了專用的紙張和鉛筆，任意取用。潔白的細棉紗手套也是無償提供，并且要求你在觸摸照片時必須戴，每天要換。”“那種裝檔案的不銹鋼推車裝滿文件夾，推起來其實是體力活。每天晚上工作人員要把文件全部收回去，第二天我們到了，幾分鐘又全部推到我們面前，好像我們是領導一樣。沒有一個人來告誡你，每次少要點，省得工作人員麻煩。而是每天下午特定時間在安靜的屋子里高聲提醒：還有誰要提交索取卡嗎?時不時工作人員會走到你身邊，輕聲問一句：有什么要幫忙嗎?”

這是美國的國家檔案館嗎?這是在為遠道而來、毫無背景的、地球那一端普通作家們服務嗎?他們所受的待遇在他們的故鄉是不能想象的。

但書中所描述的這一切我相信都是真的。我雖沒去過美國的國家檔案館，但我去過同在華盛頓的美國國立博物館、美術館和圖書館，還去過紐約的大都會博物館。在那里，進出是不需要什么手續或門票。在那里，無論是什么人都能享受到優質的服務。在博物館里，我看到了小學生們在一個個展館里上課。也是在那里，我理解了美國為什么出了那么多的人才和科學研究成果，這次我又從這本書里再次印證了我的結論。

篇三：國家記憶紀錄片觀后感

在所有的影視片中，紀錄片可以算是真實性、文化性最高的片種。它真實記錄我國歷史發展變化和周圍人們的生活狀態，并以影像記憶的方式為當今的我們留下了一部部民族文化史書，通過媒介的傳播與觀眾進行交流，為過去流逝的歲月儲存大量寶貴的影像資料，從而促進我國乃至人類文明歷史的進步與發展，所以有學者稱，“從傳播人類文明意義上來說，紀錄片功莫大焉”。

幾年，關于南京的紀錄片層出不窮，如《南京大屠殺》、《南京》、《南京夢魘》、《南京城》等，還有很多紀實性的欄目等都講述著南京的過去與現在。南京是中國苦難最深、文化底蘊深厚的一座城市，沒有哪一座城市像南京這樣與中華民族的深重災難如此緊密相聯。《紐約時報》的一篇評論更為精辟：“中國人的口號可能有50條。但他們實際上只需要一條就夠了，那就是‘牢記南京’……”①此言不無道理，確實，南京曾經經歷過華夏乃至世界最慘痛的記憶，也經歷了中華民族最為旺盛的輝煌。

一、影像記憶

南京素以“六朝古都”、“十朝都會”名世，2480多年的建城歷史書寫著其無數的輝煌。然而，很多人對于南京卻是由一段最刻骨銘心的記憶??“南京大屠殺”開始的，這已經成為全中國乃至世界都不可忘卻的記憶。1937年12月13日至1938年1月，日軍侵占南京，在短短的六周之內，日本侵略者在南京燒、殺、搶、掠，無惡不作，屠殺我國30多萬的民和士兵，史稱“南京大屠殺”。自20世紀80、90年代至今，全世界人民開始關注這段令人震撼、驚訝和恐怖的歷史記憶，以“南京大屠殺”為題材的紀錄片也隨之涌現。

正如表格中所列的紀錄片一樣，不同的時代、不同的國家和不同的文化，人們對“南京大屠殺”的解讀也就不同。

《南京暴行紀實》是迄今記錄南京大屠殺最早的一部紀錄片，具有珍貴的歷史價值。如果說日記、信件可以讓那些日本右翼分子拿出來造謠生事的話，那么這一部紀錄片應該讓他們啞口無言。這部片子是德國牧師約翰?馬吉冒著生命危險用一架不常見的16毫米的攝影機在南京的各個大學、醫院和其他一些地方拍攝的關于“南京大屠殺”的真實畫面，日軍入城式、難民區慘景、南京街頭到處都堆集著燒焦的白骨……由于當時條件和技術的限制，畫面的剪輯比較粗糙，只是簡單地刪減幾個鏡頭，然后組接在一起。然而時隔多年，一些影像依然清晰，后期許多紀錄片中的很多影像都來自于這部紀錄片。

在我國國內由于當時的社會政治、經濟和文化等因素，真正關注“南京大屠殺”的則是在20世紀80年代之后。1982年，日本通過修改教科書否認“南京大屠殺”一事，激起國人的憤慨，也喚起全世界對“南京大屠殺”的關注。同年，中國新聞電影制片廠制作了一部紀錄片《南京大屠殺》，這是中國真正意義上的第一部關于“南京大屠殺”的紀錄片，豐富翔實的資料把1937年那個真實可怕的“南京城”充分展現在觀眾面前，擊敗和極大諷刺了日本右翼分子的愚蠢的謊言。然而當時電視機仍未普及，電視觀眾少，所以導致這部紀錄片最終的反響不是很大，很多觀眾對“南京大屠殺”這一歷史事件仍不是很清晰。真正開始有些影響的紀錄片是1987年，為紀念“南京大屠殺”70周年，南京電視臺拍攝了系列片《南京大屠殺》，值得關注的是這次片子不僅局限于國內，而且也到了日本，有侵華第16軍團曹東史郎的反省和謝罪，也有愛知大學教授江口圭一對日軍暴行的揭露，更有受害人夏淑琴、李秀英等對日本軍國主義展開強烈的控訴。同時也向觀眾展示了當年守衛南京的將領孫元良和工兵(營長)紐先銘，遠東國際軍事法庭中國檢察官顧問桂裕等一系列的珍貴鏡頭。②國內關于“南京大屠殺”題材的紀錄片宏觀性強，力求還原歷史的真實，很多細節和畫面是通過人物口述或者解說來解讀“南京大屠殺”的，故教化的意味比較濃。

2008年，南京市委宣傳部攝制的《見證南京大屠殺》則是對前兩部的拓展，影響范圍廣，并獲得業界一致好評。該片主要以紀實為原則，所有的拍攝剪輯都是從“見證”角度出發的，以當事人所見所聞為主。據悉，該片采訪遍及國內16個省市，遠赴美國、日本、德國、丹麥和中國臺灣等9個國家和地區拍攝收集史料。創作者們為了便于人們更準確地了解當年日軍大規模集體屠殺地點的選擇和當年國際安全區的位置，在攝制中使用直升機對上述地點和今日南京城區、古城墻、南京大屠殺遇難同胞紀念館進行了大規模的航空攝影，以表現歷史的滄桑與厚重，取得了較好的影像效果。據悉，這次航拍是國內外迄今為止第一次就“南京大屠殺”這一歷史題材所進行的航空攝影。③另外，新世紀以來，國外媒體對南京大屠殺也越來越關注，國際上也先后出現了幾部影響甚廣的紀錄片，最有影響力的要屬《南京夢魘》、《南京》、《張純如?南京大屠殺》，它們不但向西方社會揭露日本當年“南京大屠殺”的恐怖暴行，其獨特的敘事特點也給國內創作者關于“南京大屠殺”的影像記憶之建構提供了重要的啟示。

美國導演郎恩?約瑟夫的紀錄片《南京夢魘》就擺脫了傳統的紀錄片思維觀念，片中沒有幸存者的控訴，也沒有什么專家的點評，其影像視頻基本上只是一些非連貫性的文字圖片：檔案資料、動態影像、解說等。片子是通過描述戰前戰后的“南京”來解讀“南京大屠殺”的，戰前的“南京”正如影片所說：“南京，是一個美得讓人窒息的城市。”而陷落的“南京”到處是日軍炸彈的攻擊，無數被炸毀的房屋和炸焦的尸體，侵華日軍制造出的各種不堪入目的虐殺方式……。郎恩?約瑟夫更是運用一種客觀而冷峻的視角來展開對這次屠殺的分析，其一是日本人從小就被灌輸的軍國主義，其二是國內蔣介石政府軍的潰退與抵抗。朗恩?約瑟夫以全球化視角來展開對“南京大屠殺”的影像記憶，通過其影像的真實紀錄來冷峻地呈現日本軍國主義對人性和諧的破壞和屠掠。片中解說員吳海燕的語氣淡而又冷靜，整體上顯得很客觀。吳海燕說：“約瑟夫不只一次地和她說，別讓觀眾聽出你的想法，讓他們自己去思考。”導演約瑟夫還專門為影片開設了網站，借助于網絡傳播，《南京夢魔》在世界引起極大的轟動。