導(dǎo)語(yǔ)：《十二怒漢》是尼基塔?米哈爾科夫執(zhí)導(dǎo)的劇情電影，由尼基塔?米哈爾科夫、維克多?維爾比斯基主演，于2007年9月20日在俄羅斯公映。故事講述的背景置于俄羅斯與車(chē)臣深遠(yuǎn)而不可調(diào)和的民族矛盾大環(huán)境中，使一個(gè)有關(guān)司法體系、法律制度、人性對(duì)于合理與真理不懈追求與堅(jiān)持的故事。

范文一

再一次被法的精神所觸動(dòng)，震撼。法是什么?法是公，以及公的可能。法是民主，以及民主的可能。法是即使只有一個(gè)人認(rèn)為他是無(wú)罪，那么就要慎重的再討論再思考，并且保護(hù)這樣的質(zhì)疑和討論。這樣才是對(duì)生命的尊重。

其實(shí)，拋開(kāi)教育、環(huán)境、社會(huì)這些因素不說(shuō)，人本性都是差不多的，懶惰、偏見(jiàn)、貪婪.中國(guó)人是這樣，美國(guó)人也是這樣。

當(dāng)12個(gè)陪審團(tuán)聚集在一起的時(shí)候，有的人想著早點(diǎn)去看球，隨便舉手表決一下就結(jié)束無(wú)聊的討論，反正結(jié)果如何都不會(huì)影響自己的生活。有的人則是一開(kāi)始就帶著對(duì)貧民窟孩子的偏見(jiàn)在叫囂著，似乎那些貧民窟的孩子都跟老鼠一樣。有的人則是完全沒(méi)有主見(jiàn)，誰(shuí)有理就聽(tīng)誰(shuí)的。當(dāng)然也有人是正義的，也有人仔細(xì)的分析，不放過(guò)一絲一毫的細(xì)節(jié)。

我想說(shuō)的是，其實(shí)這幾類(lèi)人各個(gè)國(guó)家各個(gè)民族都是有的。你去中國(guó)一些貼吧論壇去看看就知道了，有些人偏執(zhí)的要死，什么都看不過(guò)眼。有的很無(wú)知，把稻草當(dāng)人參。有的很虛偽，明明不知道什么是CPI還在那里湊啊湊的。當(dāng)然也有很多很有見(jiàn)地很有看法的聲音。

在我們這樣的一個(gè)國(guó)家，其實(shí)最不缺乏的就是聲音和意見(jiàn)。

那我們和美國(guó)的差距到底在哪里?在對(duì)法的理解。

在美國(guó)，法的第一要素是公。其次是正義。沒(méi)有公的正義不是真正的正義，正義首先必須是公的。"辛普森殺妻"案往往成為國(guó)內(nèi)法學(xué)家指責(zé)歐美法系有失正義的最好例子，總是認(rèn)為案子最終的獲勝只不過(guò)是"富人"的勝利。但是最終打動(dòng)陪審團(tuán)的并不是辛普森的美元，無(wú)論陪審團(tuán)做出什么樣的決定，他們最終的酬勞都只有三美元。是因?yàn)榫�方在調(diào)查案件的時(shí)候，沒(méi)有獲得許可就搜查辛普森的家，在無(wú)第三方在場(chǎng)的情況下，就取證。這看似是為了提高辦事效率，實(shí)際上在陪審團(tuán)和法官看來(lái)這是對(duì)司法公正的踐踏。

而在中國(guó)，法的第一要素不是公和正義，而是權(quán)威。誰(shuí)敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，誰(shuí)就要受到法的制裁。從漢高祖的約法三章到大清律，再到現(xiàn)在紛繁復(fù)雜的各項(xiàng)法案。法條越來(lái)越多，而我們的公環(huán)境似乎越來(lái)越糟糕。

在美國(guó)，法律保護(hù)每個(gè)人發(fā)表不同意見(jiàn)的權(quán)利，保護(hù)公的每一絲可能，所以，即使只有一個(gè)人有不同意見(jiàn)，那么案子就要重新開(kāi)始。而這種民主的深入每個(gè)人的骨髓，他們每個(gè)人不管高低貴賤從來(lái)不放棄追求自己公公正的權(quán)利。在中國(guó)，這樣公的權(quán)利似乎保護(hù)的力度不夠，人們更看中正義和權(quán)威。有多少案子，為了早日破案，都不走法定的程序。有些時(shí)候正是因?yàn)榫�方的�?quán)利被濫用且無(wú)人監(jiān)督，才導(dǎo)致了重慶那樣的黑惡勢(shì)力和經(jīng)方的無(wú)恥勾結(jié)、才會(huì)出現(xiàn)刑訊逼供黑牢層出不窮。而這樣的風(fēng)氣也深入一個(gè)民族的骨髓。對(duì)于權(quán)威，人們都頂禮膜拜，小的時(shí)候老師家長(zhǎng)都說(shuō)看《新聞聯(lián)播》好，為什么?因?yàn)樾侣劼?lián)播是中央的，中央的就是權(quán)威，權(quán)威的就是正確的。難道《新聞聯(lián)播》就不會(huì)錯(cuò)嗎?難道中央就一定對(duì)嗎?而更重要的不在于對(duì)錯(cuò)之間，在于我們對(duì)于不正確的事情有沒(méi)有言論并且通過(guò)言論改變不正確事情的通道和對(duì)通道的保護(hù)措施。

也許將的太多太復(fù)雜了。對(duì)于我們普通人，似乎沒(méi)有什么太大的影響和改變。總之，當(dāng)我們要做決定他人命運(yùn)事情的時(shí)候，請(qǐng)大家都放一放手邊的事情，慎重再慎重的考慮考慮。因?yàn)楫?dāng)你被人決定命運(yùn)的時(shí)候，你也同樣希望別人慎重再慎重。

十二怒漢。一個(gè)國(guó)家的精神，更是這種精神造就了一個(gè)國(guó)家。

范文二

此部影片中十一票贊成,而一個(gè)人因?yàn)榘l(fā)呆就投了反對(duì)票,其實(shí)他的本意只是對(duì)生命的尊重.(人文主義)因?yàn)樗�在反�?yīng)過(guò)來(lái)之后,:這也太草率了,我們需要討論一下,我并不是反對(duì)而是你們都投贊成,那我就反對(duì)吧.就此拉開(kāi)了十二怒漢的討論.在這里有一個(gè)問(wèn)題:如果大家都一個(gè)看法,一個(gè)觀(guān)點(diǎn),似乎沒(méi)有問(wèn)題,而這恰恰是最大的問(wèn)題.其背后一定有原因,(請(qǐng)你支持WWW.HaOWORd.com)大一點(diǎn)就是獨(dú)裁,小一點(diǎn)就是人云亦云,沒(méi)有自己的.此時(shí)我想到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的百家爭(zhēng)鳴，那是為一個(gè)白馬非馬都能爭(zhēng)得昏天地暗，多么幸福的爭(zhēng)論呀!而現(xiàn)在我們應(yīng)該怎樣讓言論名副其實(shí)的自由呢??我想大學(xué)生應(yīng)該承擔(dān)起這個(gè)任務(wù)，作為未來(lái)的主人，我們應(yīng)該學(xué)著批判，為社會(huì)送入一股新風(fēng)!像蔣方舟那樣。現(xiàn)在這樣算什么呢?我看到我的高中都組織了反日釣魚(yú)島游行，而我們卻被教育好好待著，別出去亂跑，內(nèi)心不免悲哀……

而隨著劇情的發(fā)展,就知道了原來(lái)大家都是在趕時(shí)間,所以就匆匆投票,有的人是為了參加歌劇,有的是為了接女朋友,而這些卻成了他們忽略一個(gè)生命的理由,而現(xiàn)在的我們呢?中國(guó)的社會(huì)呢?蘇丹紅鴨蛋、孔雀綠魚(yú)蝦、三聚氰胺奶粉及牛奶、甲醛奶糖、帶花黃瓜、爆炸西瓜、地溝油……私人性極大的發(fā)展，利益至上已經(jīng)吞噬了作為一個(gè)公民的社會(huì)責(zé)任。小一點(diǎn),我想到了紅綠燈,我們中國(guó)式的過(guò)馬路,把自己的生命都那么不在乎,那別人的呢????外國(guó)人說(shuō)了一個(gè)不過(guò)馬路的理由當(dāng)你要闖紅燈的時(shí)候,你要想到此時(shí)恰好有一個(gè)小孩子在注視

著你……我們是否也需要這些呢?利益的腐蝕性不亞于權(quán)力的腐蝕性，我們社會(huì)什么時(shí)候能擺脫呢?或許說(shuō)狀況再輕一點(diǎn)呢?

第二個(gè)反對(duì)的人是一個(gè)猶太人,諷刺的是他是在廁所里思考的,因?yàn)樵谀抢锼�思維才更清晰.這時(shí)候他說(shuō)了一個(gè)詞:理性.而理性思考恰恰是公民社會(huì)所需要的。孔子的一位學(xué)生顏回在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有骯臟的東西掉進(jìn)鍋里去了。他就連忙用湯勺把它撈起來(lái)，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來(lái)之不易啊，于是就把它吃了。恰巧這時(shí)孔子走進(jìn)廚房，還以為顏回在偷食，就把他狠狠的教訓(xùn)了一頓。經(jīng)過(guò)解釋?zhuān)�孔子才恍然大悟。孔子非常感慨的說(shuō)：“我親眼看見(jiàn)的事情也不確實(shí)，何況是道聽(tīng)途說(shuō)呢?”理性是什么呢?眼見(jiàn)不一定為實(shí)，耳聽(tīng)呢?這個(gè)時(shí)候我們，需要的就是理性了。我找到了一些，或許大家都知道，所以我們所需要的更多的是去act。盡量超脫于自身的地位、身份、利益，必須講公共理性，學(xué)會(huì)換位思考。俗話(huà)講，“公道不公道，打個(gè)顛倒”擺事實(shí)，講道理，實(shí)證數(shù)據(jù)和邏輯分析相結(jié)合，而不能以感覺(jué)代替事實(shí)，用直覺(jué)判替邏輯推理。直覺(jué)對(duì)我們理解現(xiàn)象是重要的，但通常是不夠的，如果沒(méi)有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治觯瑳](méi)有科學(xué)的理論指導(dǎo)，由直覺(jué)導(dǎo)出的結(jié)論可能是錯(cuò)誤的。

思考越多問(wèn)題也就也多，這些思考希望有用。

范文三

《十二怒漢》講述的是這樣一個(gè)故事：由于“一個(gè)來(lái)自貧民窟的孩子被懷疑謀殺了他的父親的事情”，十二個(gè)來(lái)自不同行業(yè)的男士聚集到地方法院，討論孩子是否有罪。在這件謀殺案中，有兩個(gè)重要的證人，一個(gè)是住在樓下的老人，一個(gè)是視很差住在對(duì)面的女人，他們都聲稱(chēng)親眼看見(jiàn)孩子殺了自己的父親，所有的證詞還有證物都把矛頭指向孩子，使大家相信孩子是殺人兇手。在第一次投票表決中，十一個(gè)陪審員都表示贊同孩子有罪，只有一個(gè)陪審員投了反對(duì)票。在這個(gè)一開(kāi)始認(rèn)同孩子無(wú)罪的陪審員的堅(jiān)持下，經(jīng)過(guò)一輪又一輪的熱烈討論，一輪又一輪的投票表決，大家對(duì)孩子是殺入兇手的結(jié)果進(jìn)行了懷疑，在最后一輪投票表決中，十二個(gè)陪審員一致認(rèn)為孩子是無(wú)罪的。

我很欣賞那個(gè)陪審員的堅(jiān)持，一開(kāi)始就頂著那么大的壓力，在所有人都認(rèn)為孩子有罪的情況下，能夠堅(jiān)持自己的主見(jiàn)，堅(jiān)守自己對(duì)社會(huì)正義公的追求，銘記自己作為一名陪審員的責(zé)任。他的智慧也很讓人佩服，他從老人的證詞中，發(fā)現(xiàn)了破綻，然后通過(guò)其他陪審員的合作，發(fā)現(xiàn)了老人證詞的不實(shí)之處。在他的堅(jiān)持和努力下，陪審員慢慢的放下了自己對(duì)貧民窟男孩的成見(jiàn)，重新理性地審視這個(gè)案件。這個(gè)陪審員與男孩沒(méi)什么關(guān)系，可是他對(duì)這個(gè)案件的重視，對(duì)社會(huì)公的堅(jiān)持真的很讓人折服，現(xiàn)在很少人能夠在沒(méi)有利益的情況下盡力的幫助一個(gè)陌生人。

在這部電影中，涉及了許多法律文化的因素，看到了美國(guó)的法律制度與我國(guó)的法律制度有很大的不同之處。首先是美國(guó)的陪審團(tuán)制度，可是我國(guó)卻沒(méi)有這個(gè)制度。陪審團(tuán)制度，是指由特定人數(shù)的有選舉權(quán)的公民參與決定嫌犯是否起訴、是否有罪的制度。美國(guó)法律規(guī)定，每個(gè)成年美國(guó)公民都有擔(dān)任陪審員的義務(wù)。但是不滿(mǎn)21歲、不在本土居住、不通曉英語(yǔ)及聽(tīng)力有缺陷的人、有前科者，沒(méi)有資格充當(dāng)陪審員。在電影開(kāi)始，我們可以看到有14個(gè)陪審員在法庭上，其中兩個(gè)是后備陪審員，在正式陪審員未能出席的情況下可以有后備陪審員代上，這12個(gè)陪審員來(lái)自不同行業(yè)，而且互不認(rèn)識(shí)，可是他們的投票結(jié)果卻決定著這個(gè)孩子的命運(yùn)，這一點(diǎn)跟我國(guó)很不一樣。我國(guó)的審批結(jié)果是由法官來(lái)決定的，可是美國(guó)卻有陪審團(tuán)來(lái)決定的，由此可見(jiàn)美國(guó)法律體系的民主性，這也是美國(guó)人對(duì)自己的民主制度的優(yōu)越感的一個(gè)表現(xiàn)吧。其次是排除合理懷疑。在電影中，那個(gè)從一堅(jiān)持的陪審員對(duì)證人的證詞還有證據(jù)提出了懷疑，而且通過(guò)演示證明了懷疑的合理性，而且也得到了其他陪審員的認(rèn)可。如果本案存在合理懷疑，那么不能認(rèn)定該人有罪，即被告應(yīng)該無(wú)罪。在這個(gè)殺父案件中，存在著合理懷疑，所以孩子才被認(rèn)為是無(wú)罪。我想，如果在中國(guó)，即使本案存在的各種合理懷疑，只要真正的殺人兇手沒(méi)被找到，那么孩子沒(méi)方法那么輕易地被無(wú)罪釋放。在這其中，可以看到兩個(gè)國(guó)家的很大不同，我們國(guó)家對(duì)真相的迫切最求從而忽略對(duì)公民權(quán)利的保護(hù)，而美國(guó)法律卻重視對(duì)公民生命的保護(hù)。