少小離家老大回，鄉音無改鬢已衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。下面是高考知識網為大家整理的客從何處來觀后感范文，歡迎參考~

篇一：客從何處來觀后感范文

本來，追尋一個先人的旅程不會是這么一個偵探片一樣的故事。中國人對于血緣傳承和家族勢力的執念在某種程度上一直戰勝著改朝換代的戰火離亂。

你家有家譜，你村里有祠堂，你看見小伙伴們兩個字的名里頭一個字跟你一樣，所以你知道你們是一輩的人。但是現在，你得靠著躺在善本室里好多年沒人看過的，因為拍電視的噱頭才拿出來的只字片語來確認你爺爺奶奶甚至爹媽的事跡。

中國人對于歷史的尊重，用孔子的話說，是“慎終追遠”，對于過去的學習和尊重，最早來自于祭祀時候對于祖先故事的恭敬了解。

在這個古老的農業文明里，家族不僅代表著生活在一起的一群人，也是榮耀，身份和信譽，它更是一種最終成為政治勢力的家族凝聚力。這種凝聚力成為一種歷史發展中與朝代更迭時而并行又時而分開的隱形實力。除非被另一種政治力量專門針對，否則，它具有我們根本無法想象的活力。舉個例子，除了沒有軍事力量自我防備之外，易老師家的言馨堂里有書齋等各種生活配套設施，這很像魏晉時候的塢壁??可以在亂世里自我供給自我保存。

而現在，需要后人這么費力去探究家族歷史的原因不外乎不問和不說。

不問的原因很簡單：忙，沒興趣，或者反正時間還長，以后慢慢說。然而何至于一無所知，恐怕是因為“不說”。

易老師雖然演技一般又有表現欲，所以看起來總有點違和。但是易老師也時而說點真話：比如說聽到他的繼外婆是燕京大學外文系的畢業生，但他從來沒聽她說過一句外語的時候，找來捧哏的專家糊弄說，那是因為你挖掘不夠深。然而易老師說，那時候誰敢說外語啊，那不是美國特務嘛。易老師的表現最值得稱道的地方在于他幾次的轉頭嘆息。大家可以留意留意。

“不能說”還是“不愿說”才是這么多長輩對于家族故事諱莫如深的原因。它隱藏著歷次政治勢力對于“家族”這個概念的清洗，某些希望打破社會結構的政治力量首先需要打破的是家族這樣一個穩定的層層疊疊的忠誠的構架。

請別誤會，不獨我朝，從娜拉出走、涓生子君私奔就開始了。戰爭和改朝換代都有意無意的推波助瀾著，而后我們這個自古最重血統的民族走到了這一步??你爹媽的事跡成了一個謎。

需要向天要答案。

這節目原先只想搏人眼球，嘉賓的選擇，故事的裁剪都簡直如同春晚一樣照顧到了方方面面：港澳同胞，海外僑胞，本季當紅，國際知名人士，還要有文化人。于是有了易老師版的《走進科學》，硬凹的偵探式的“死亡名單”開局。然而這個故事的內容讓制作方不得不正視這個節目里相似外國節目永遠不會有的沉重??這個國家在這一百年間經歷的戰火和離亂，被屠戮的生命，被踐踏的尊嚴。

但是欲言又止。

所以所有的宣傳都往煽情的方向狂奔不止??我們要去了解過去，要去撫傷疤。然而，這傷疤從何而來，又為什么受傷的人如此諱莫如深?

或許是節目的定位，或者是大家都知道的原因，這些問題浮浮沉沉，欲言又止。然而，作為觀者，你不去想這些問題，其實永遠也不能真正知道，客到底從何處來。

篇二：客從何處來觀后感范文

少小離家老大回，鄉音無改鬢已衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。”這是唐代詩人賀知章的詩。寫出了重回家鄉的些許無奈之情，這里明明曾是我的家園，可是時過境遷，世事無常，人也許會就這么陰差陽錯的遠離故土，待到重回之時卻已是一片荒蕪。紀錄片《客從何處來》這個名字就選自這首詩。

中國人向來重視對血緣的傳承，重視家的概念。尋根，就是尋找從何處來，為何來，這中間有多少難以啟齒的話語，有多少不能觸碰的傷疤。

在看曾寶儀那一片的時候，內心波瀾。她的外公在沒有一點預兆一點防備，就這么突然的要離鄉，來不及說一聲再見，一聲囑托。不知道去哪里，去多久，還會不會回來。這樣的經歷是多么令人感到痛苦，仿佛一霎那間就失去了自己的依靠。不能與自己為完婚的妻子創造家庭，不能為自己的父母養老送終，這是多大的遺憾。其中，當曾寶儀回到淮安老家，她的四奶奶對他說：不用常�；貋頃r�？吹竭@一幕，潸然淚下，哪位老人不希望看到有出息的孩子經常來看看他，可是他卻說不用常�；貋�，這確更真真切切的體現了他們之間濃厚的親情。

在這部片子里，你會看到曲折起伏的命運，顛沛流離的人生，你所熟悉或者不熟悉的命運坎坷。有時候，歷史只是拐了一個小小的彎，但卻讓后人的生活發生了天翻地覆的變化。歷史無法改變，但是現在卻是你能真實把握的，所以無論從哪來，珍惜眼前人，善待長輩們。

篇三：客從何處來觀后感范文

《客從何處來》這種題材的紀錄片是我沒有看過的，所以一開始就有一種新鮮感。并且這部片子是以明星為主人公，就更加吸引人。我們都知道，當今這個快節奏的社會，欣賞紀錄片的人越來越少，但是追星的人確是越來越多，所以讓明星變成主人公能吸引很大一部分的追星族。

從明星的家族史回顧那個動蕩的年代，從小人物的喜怒哀樂了解那個時代人的生活。除了易中天那一集，我看到的更多的是生活和真情。 不可能每個人的家族史都有易中天那樣厲害，我們只是小人物，但是小人物也有自己的過去，比如曾寶儀的外公那樣，更加貼我們普通人。阿丘的外公外婆在南洋討生活，結果外公外婆好像是在游擊隊跟英軍斗爭中死掉了，外公的姐姐來接阿丘媽媽四姐弟時，由于回國路費不夠，將阿丘媽媽的姐姐賣掉了。然后阿丘的姨媽真是受折磨了10多年，先是被主人折磨，后又被惡霸官員霸占，27歲才結婚，好在晚年生活還不錯，子孫滿堂。

雖然是一個家族的故事，但何嘗不是我中華民族的苦難史啊，兩岸斗了這么多年，真正開心的是美日，是那幫猴子;苦的是兩岸人民，是海外華人(兩岸斗，海外華人也斗，不團結)。我也不指望臺灣為中華民族的偉大復興獻什么力了，只要不搗亂就行了。希望我大中華早日重返NO1,主宰東亞和東南亞。以后盡量少關注點臺灣事情了，努力提高自己，不拖民族復興的后腿。

本來，追尋一個先人的旅程不會是這么一個偵探片一樣的故事。中國人對于血緣傳承和家族勢力的執念在某種程度上一直戰勝著改朝換代的戰火離亂。你家有家譜，你村里有祠堂，你看見小伙伴們兩個字的名里頭一個字跟你一樣，所以你知道你們是一輩的人。但是現在，你得靠著躺在善本室里好多年沒人看過的，因為拍電視的噱頭才拿出來的只字片語來確認你爺爺奶奶甚至爹媽的事跡。中國人對于歷史的尊重，用孔子的話說，是“慎終追遠”，對于過去的學習和尊重，最早來自于祭祀時候對于祖先故事的恭敬了解。