篇一：黨員教師《正身當在立業(yè)先》觀后感

寶雞歷史悠久，文化底蘊厚重，如何將優(yōu)秀的文化細胞加以總結(jié)提煉，轉(zhuǎn)化為與時俱進的廉政文化作品，發(fā)揮成風化人的作用?去年，市紀委在全市開展了廉政文化“八大工程”，出品了以張載家規(guī)家訓為主題的廉政文化精品，整理了百部家規(guī)家訓、鄉(xiāng)規(guī)民約、行規(guī)公約等，用喜聞樂見、寓教于樂的新形式，讓黨員干部感受到了中華傳統(tǒng)文化，特別是寶雞廉政文化的“勁道”，覺悟在潛移默化中得到了顯著提高。

黨章賦予紀委神圣職責和權(quán)威，紀檢干部肩負著黨的重托、人民的期望。作為一名紀檢監(jiān)察干部要注重自身形象在群眾中的影響，確實做到講政治、顧大局、守紀律;同時，要有責任感、事業(yè)心，竭盡全力做好當前工作，堅持淡泊名利，堅持秉公用權(quán)，堅持求真務(wù)實，堅持健康情趣，不斷提高自身的覺悟和道德品質(zhì)，時時刻刻做好表率，做一名群眾信賴、支持、擁護的優(yōu)秀干部。作為一名紀檢監(jiān)察干部，要始終堅持“全心全意為人民服務(wù)”的宗旨，時時、事事、處處做到率先垂范，廉潔自律，勤勤懇懇工作，踏踏實實做人;嚴格遵守關(guān)于廉潔自律的各項規(guī)定，一心為公，盡職盡責、忠于職守，凡事三思而后行，帶頭做出表率。

“打鐵還需自身硬”，要將規(guī)章制度入腦入心，嚴格按黨性原則辦事，按政策法規(guī)辦事，按制度程序辦事，明白哪些事該做，哪些事不該做，做到不越“雷池”，不亂“章法”。更要學會守紀律，做到知大知小、知進知退、知榮知辱、知是知非。強化紀律意識和服從意識，對紀律心存敬畏，把紀律作為懸在頭頂?shù)摹叭�尺利劍”，做到從遵守和維護黨章入手，遵守黨的政治紀律和各項紀律規(guī)定。要公道正派，不徇私枉法。始終堅持法紀面前人人等，始終堅持以事實為根據(jù)，以法律為準繩。要廉潔自律，樹立良好的形象。

篇二：黨員教師《正身當在立業(yè)先》觀后感

《正身當在立業(yè)先》以“明心守規(guī)”眉縣張載，“見賢思齊”千陽燕?、“遵規(guī)求正”岐山邢氏、“德行為重”麟游甄氏、“自律慎行”陳倉拓石這五個古圣先賢的傳統(tǒng)家規(guī)家訓為主要內(nèi)容

一要始終牢記宗旨，強化黨性修養(yǎng)。

黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)。每一位黨員干部都是人民的公仆，牢記宗旨踐行宗旨是公仆的本色，永葆黨性彰顯黨性是黨員的生命。黨性是什么?新黨章總綱第一句話闡述得非常清楚：中國共產(chǎn)黨是中國工人階級的先鋒隊，同時是中國人民和中華民族的先鋒隊，是*的領(lǐng)導核心，代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。用一句話講，黨性就是全心全意為人民服務(wù)。始終堅持黨的領(lǐng)導核心地位，發(fā)揮先鋒隊作用，踐行“三個代表”，是黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。作為一名黨員干部，始終堅持“三個代表”，全心全意為人民服務(wù)，是黨員的政治本色，是奮斗的理想信仰，是根本的工作原則。十八大報告指出當前我們黨面臨著精神懈怠、能力不足、脫離群眾和消極腐敗四大危險，突出強調(diào)為人民服務(wù)是黨的根本宗旨，以人為本、執(zhí)政為民是檢驗黨一切執(zhí)政活動的最高標準;任何時候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運。作為一名黨員干部，要自覺堅守黨性，加強理論、政治法律、紀律作風、道德品質(zhì)等方面修養(yǎng)，堅持活到老、學到老、強化黨性修養(yǎng)到老，始終做到講黨性、重品行、作表率，始終筑牢道德防線，拒腐蝕、永不沾，做一名真正合格的共產(chǎn)黨員。作為一名黨員干部，務(wù)必自覺遵守中央八項規(guī)定、省委九條規(guī)定和市委八條禁令，做到令行禁止政令暢通。作為一名人大工作者，務(wù)必自覺按照十八大報告要求，樹立法治理念，深入開展法制宣傳教育，弘揚法治精神，帶頭學法、懂法、守法、用法;務(wù)必具備法治理念，擅長法治思維方式，養(yǎng)成法治工作慣，提高運用法治思維和法治方式深化改革、推動發(fā)展、化解矛盾、維護穩(wěn)定能力;務(wù)必堅持依法依規(guī)依程序辦事，做到法律允許的大膽去做，法律禁止的堅決不做。

二要堅持務(wù)實干事，力行勤政廉政。

空談?wù)`國，實干興邦。實踐出真知，實干出成績，一切工作和事業(yè)都是通過實干干出來的。全心全意為人民服務(wù)，努力實踐“三個代表”，落實黨風廉政建設(shè)責任制，不能只停留在口號上，更重要的是落實到行動上。黨風廉政建設(shè)光說不練，是做不成事的，最終會害人害己。黨的路線是一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，解放，實事求是，與時俱進，求真務(wù)實。今年以來，全黨全國都在深入開展群眾路線教育實踐活動中，主要內(nèi)容和目的在于為民務(wù)實清廉。要積極參加群眾路線教育實踐活動，對照要求著力整治庸懶散奢不良風氣，著力反對形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風;努力做到“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，努力做到自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。堅持崇尚實干，說到的事要做到，計劃好的事要做好，做一件事要象一件事，要在自己的能力范圍內(nèi)集中力量把事情做實做成做好，否則不如干脆不做。堅持密切聯(lián)系群眾，深入基層走村入戶，多傾聽群眾訴求，多反映群眾呼聲;多獻實策，多出實招，多辦實事，多幫群眾辦實事做好事解難事。在務(wù)實干事的同時，堅持干凈干事，自覺遵守國法黨紀，自覺遵守廉政準則，對照廉政準則“八個方面52個不準”的規(guī)定勤于檢查，廉潔自律。

三要一貫清廉做人，自省自警自律。

人生天地間，做人要堂堂正正，規(guī)規(guī)矩矩，清清白白。作為一名黨員干部，要清正廉潔，永葆政治本色。如何做到清正廉潔呢?我認為，第一要一身正氣。要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，做人正直，做事公正，作風正派; 心底無私天地寬，正大光明，正直清廉，正己才能正人。第二要兩袖清風。無論何時何地，做人要頭腦清醒，明是非、察善惡、辨真?zhèn)危�不犯暈、不犯渾、不糊�?做事要清楚明白，懂得取舍進退、避害趨利、務(wù)實干凈，守住清廉、擋住誘惑、經(jīng)得起檢驗。第三要講黨性、講政治、講學習。堅持講黨性、強宗旨、重品行、作表率，俯首甘為孺子牛;講政治、顧大局、謀長遠、重實干，堅定不移跟黨走;講學習、提素質(zhì)、會思考、能創(chuàng)新，學以致用立新功。第四要自重、自省、自警、自勵。所謂自重，要自我尊重，看重自己，不自輕自賤;凡事推己及人，互敬互愛，將心比心，善與人交往，樂與人相處。所謂自省，要自我反省，檢查自己，做到一日三省，聞過則喜，知恥后勇，取長補短，見賢思齊，日益完善自我。所為自警，要自我警醒，告誡自己，禍患常起于忽微，不可掉以輕心，不可麻痹大意，居安思危，防微杜漸，防患于未然。所謂自勵，要自我鼓勵，鞭策自己，人生有限，事業(yè)無窮，砥礪前行，揚帆進取，生命不息，奮斗不止。古語講：吏不畏吾嚴，而畏吾廉;民不服吾能，而服吾公;公生明，廉生威。廉潔自律、清廉做人是一件大事，貴在善作善成，善始善終

篇三：黨員教師《正身當在立業(yè)先》觀后感

在全區(qū)開展“持續(xù)轉(zhuǎn)變作風，聚力追趕超越，我們怎么辦”討論實踐活動”的熱潮中，4月10日,區(qū)委黨校黨支部在一樓電教室組織全體干教職工觀看了由寶雞市紀委精心打造的文化養(yǎng)廉專題片《正身當在立業(yè)先》。

該專題片講述“明心守矩”眉縣張載、“見賢思齊”千陽燕?、“遵規(guī)求正”岐山邢氏、“德行為重”麟游甄氏、“自律慎行”陳倉區(qū)“正庸風碑”鄉(xiāng)規(guī)民約五個故事。專題片深刻詮釋了“修身、齊家、治國、天下”的真諦。通過觀看，使黨校干教職工充分感受到了陳倉大地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、政治文化和廉潔文化的深厚底蘊,讓人醒悟，教育意義極深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”。中華民族5000多年連綿不斷、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐富滋養(yǎng)。

在專題片中，“明心守矩”眉縣張載觀看后，尤為感想頗深。

在關(guān)中西部眉縣橫渠這塊肥田沃土上，的觸角遠遠伸向兩千多年前儒家的經(jīng)典《易經(jīng)》。一股清澈的泉水從那里發(fā)源，歷經(jīng)千余年無數(shù)涓涓細流地匯集，漸成汪洋恣肆之勢。他-----宋朝著名的家張載,以“為往圣繼絕學”的超凡勇氣，從腳下開始，挖掘渠道，疏通水流，讓儒家學說在中華大地上奔涌。

張載15歲，其父病故于涪州知州任上，全家護柩回籍，行至勉縣武侯祠，張載拜謁后題言：“言有教，動有法，晝有為，宵有得，息有養(yǎng)，瞬有存” “言有教，動有法”謂之一言一動都必須含有教育意義，行動應有規(guī)矩。“晝有為，宵有得”謂之每日應當身體力行，晚上應當靜思自己的心得。“息有養(yǎng)，瞬有存”即休息時必須保養(yǎng)身體與氣質(zhì)，在瞬息之間也不能放心外馳，而要有收獲存養(yǎng)。張載的“六有”后來成為他教育學生的準則。

宋朝時的橫渠是一個偏隅西北的小地方，遠離京城汴梁達兩千多里。但地理位置的偏僻并沒有擋住張載的視野，一個宏大的志向鼓勵他登高望遠，尋找為國家建功立業(yè)的機會。 38歲在上京考進士那一年，他在京城相國寺講“易經(jīng)”，得到宰相文彥博的賞識。46歲那年，文彥博罷相，調(diào)到長安整治西北防務(wù)，請張載到長安“殿學”講學。他倡導學者對社會現(xiàn)實問題多研究，并提出口號“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太”。后來，這四句話成為了關(guān)學學派的宗旨。

專題片展示了張載立志求學、清明為官、設(shè)館講學和創(chuàng)立“關(guān)學”的一生。我們在觀看中，思緒也回到了張載一千年前所處的那個時代。我們佩服張載那種勇立時代潮頭，志存高遠的寬闊胸懷。張載的四句名言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太。”用現(xiàn)代語言讀就是，要為自然和社會創(chuàng)立一套指導理論體系，為老百姓開創(chuàng)一條通向幸福之路，讓日漸衰微的儒家學說得到繼承和發(fā)展，為社會設(shè)計出一個美麗的前景。這是何等的胸襟，何等的氣派啊!

在觀看過程中我一直在想，張載在少年喪父之后，一個農(nóng)村小子，既無在朝當官的親朋為靠山，又無雄厚的經(jīng)濟基礎(chǔ)，何以能創(chuàng)立影響如此巨大的學派?靠的是什么?聽了解說，又翻閱資料才知道，他靠的是刻苦學習，是博學多識，是自己學說的影響力。有一篇介紹張載的文章說：“還朝，即移疾屏居南山下，終日危坐一室，左右簡編，俯而讀，仰而思，有得則識之，或中夜起坐，取燭以書。其志道精思，未始須臾息，亦未嘗須臾忘也。敝衣蔬食，與諸生講學，每告以知禮成性、變化氣質(zhì)之道，學必如圣人而后已。”他退隱山林之后，就是這樣日夜研讀沉思，不敢須臾懈怠，直到達到圣人的要求而后已。他還經(jīng)常赴京城講學，與周圍文友交流，以取長補短，使自己的觀點不斷完善;同時還設(shè)館講學，培養(yǎng)弟子，以擴大影響。張載學說的巨大影響，正是他傾注了一生心血所獲得的必然結(jié)果。

“民吾同胞”，是張載哲學的核心所在，反映出儒學大家對人民所懷的敬畏之心，也傳遞給我們執(zhí)紀為民的良好理念”，“‘四為’說，不僅告訴我們做人做事的基本道理，而且還為黨員干部如何修身、如何為政指明了具體方向”。

作為黨校人，在干部培訓中, 就要充分發(fā)揮干部培訓主陣地、主渠道作用，深入挖掘和闡發(fā)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁義、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時代價值,汲取這些優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化中的精髓，大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，大力宣傳*，依靠文化自信堅定理想信念，涵養(yǎng)優(yōu)良作風。