皇甫謐年二十始勤學(xué)

年二十，不好學(xué)，游蕩無度，或以為癡。嘗得瓜果，輒進(jìn)叔母任氏①。任氏曰：“《孝經(jīng)》云：‘三牲之養(yǎng)，猶為不孝②。’汝今年余二十，目不存教，心不入道③，無以慰我。”因嘆曰：“昔孟母三徙以成仁，曾父烹豕以存教，豈我居不卜④鄰，教有所闕⑤，何爾魯鈍之甚也!修身篤學(xué)，自汝得之，于我何有!”因?qū)χ��?span>涕。謐乃感激，就鄉(xiāng)人席坦受書，勤力不怠。

居貧，躬身稼穡，帶經(jīng)⑥而農(nóng)，遂博綜典籍⑦百家之言。沉靜寡欲，始有高尚之志，以著述為務(wù)，自號(hào)玄晏先生。著《禮樂》、《圣真》之論。

(選自《晉書?皇甫謐傳》)

[注釋]①叔母任氏：指撫養(yǎng)他的任姓叔母。②三牲之養(yǎng)，猶為不孝：意為即使每天給父母吃牛、羊、豬(三牲)肉，仍稱不上是孝子。③道：正道。④卜：此指選擇。⑤闕：同“缺”。⑥經(jīng)：此指儒家經(jīng)典著作。⑦博綜典籍：博覽儒家經(jīng)典著作。

[文言知識(shí)]

“感激”及其他。現(xiàn)代漢語中的“感激”指感謝，但在文言中它指“因感動(dòng)而奮發(fā)”。上文“謐乃感激”，猶言因感動(dòng)而奮發(fā)。又，《出師表》：“先帝不以臣卑鄙……由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。”形同而古今義異的詞還有不少，如“卑鄙”，古指地位低微，見識(shí)淺陋；“交通”，古指互相往來；“妻子”，古指妻與子女；“烈士”指有志于功業(yè)的人。

[思考與練]

1．解釋：①度②或③輒④進(jìn)⑤余⑥篤⑦涕⑧居⑨務(wù)

2．翻譯：①目不存教②無以慰我

③何爾魯鈍之甚也④自汝得之，于我何有!

⑤躬身稼穡

3．“就鄉(xiāng)人席坦受書”有以下理解，哪一項(xiàng)是正確的?

①就在同鄉(xiāng)人席坦那里讀書；

②②到同鄉(xiāng)人席坦那里借書讀；

③③到同鄉(xiāng)人席坦那里去讀書。

4．理解：①“孟母三徙”的故事說明什么?

②曾父烹豕(同“豬”)的故事說明什么?

答案：

26．皇甫謐年二十始勤學(xué)

1．①限制②有人③就④送給⑤超過⑥專心⑦淚⑧生活⑨工作、職業(yè)2．①心目中沒有接受教育（的念頭）；②沒什么可以用來安慰我的；③你為什么十分的愚笨啊！④受益的是你自己，跟我有什么關(guān)系！⑤親自種田。3．③4．①小孩要有良好的環(huán)境；②對(duì)孩子不能不講信用。　

譯文:

皇甫謐到二十歲還不好好學(xué)習(xí)，終日無限度的游蕩，有的人認(rèn)為他是傻子。皇甫謐曾經(jīng)得到一些瓜果，總是進(jìn)呈給他的叔母任氏。任氏說：“《孝經(jīng)》說‘即使每天用牛、羊、豬三牲來奉養(yǎng)父母，仍然是不孝之人。’你今年二十歲，眼中沒有教育，心思不入正道，沒有什么可以拿來安慰我的。”因此嘆息說：“從前，孟母三遷，使孟子成為仁德的大儒；曾父殺豬使信守諾言的教育常存，難道是我沒有選擇好鄰居，教育方法有所缺欠么？不然，你怎么會(huì)如此魯莽愚蠢呢！修身立德，專心學(xué)習(xí)，受益的是你自己，跟我有什么關(guān)系呢！”叔母面對(duì)皇甫謐流淚。皇甫謐深受感動(dòng)，于是到同鄉(xiāng)席坦處學(xué)習(xí)，勤讀不倦。他家很貧窮，他在親身參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的時(shí)候帶著儒家經(jīng)典著作學(xué)習(xí)，終于博覽通曉各種典籍和諸子百家的著作，（皇甫謐）性格恬靜，沒有奢望，并從此樹立了高尚的志向，把寫書作為自已的事業(yè)，自已取號(hào)玄晏先生，寫有《禮樂》、《圣真》等論著。后來得了風(fēng)痹癥，仍然手不釋卷