分布地區(qū)

郡望武陵郡：漢高帝置，治所在義陵，今湖南省境內(nèi)溆浦縣南。

歷史來(lái)源

「蒼」源出

蒼(Cāng蒼)姓與倉(cāng)姓源流相同，源出有四：1、出自姬姓，起源于遠(yuǎn)古，以祖名為氏。黃帝的后代，黃帝有二十五個(gè)兒子，其中有一個(gè)叫做蒼林，蒼林的后代就跟隨他的祖先以蒼為姓。2、亦出自姬姓，以祖字為氏。黃帝的孫子顓頊高陽(yáng)氏，有八個(gè)聰明的兒子，都是治世能臣，他們幫助堯處理國(guó)家大事，政績(jī)很好。世稱“八愷”。其中大兒子名叫蒼舒(又作“倉(cāng)舒”)。蒼舒的后代以他的字為姓，形成蒼姓的又一支。3、起源于周朝時(shí)候的一種叫作“倉(cāng)人”的官職，其后人以官職名為氏。周朝在朝廷里面設(shè)有倉(cāng)人這一官職，專門(mén)官理糧食，是很重要的官職。倉(cāng)人的后代有的以官名作為姓氏，稱為倉(cāng)氏，后來(lái)改倉(cāng)為蒼，成為蒼姓的又一支來(lái)源。4、出自蒼與倉(cāng)通。古代“蒼”與“倉(cāng)”通，傳說(shuō)創(chuàng)造文字的倉(cāng)頡，古代的書(shū)中也寫(xiě)做蒼頡。大約漢代以后，有蒼姓改為倉(cāng)姓。

蒼(倉(cāng))姓始祖

蒼舒、蒼林。據(jù)《風(fēng)俗通》記載，蒼氏是傳自3000多年前顓頊帝的后代、著名才子蒼舒。顓頊帝的后代高陽(yáng)氏有子弟8人，都是治世能人，稱為“八愷”，蒼舒為8人中的老大，所享的壽祚很長(zhǎng)，一直到虞舜君臨天下的時(shí)候，還曾被舉之使主后土，以撰百事。他的后世子孫即以“蒼”為姓，稱為蒼氏。另外，傳說(shuō)黃帝之子有蒼林，其后世子孫以蒼為姓，亦稱蒼氏。望族居武陵郡(今湖南省淑浦縣南)，故蒼(倉(cāng))氏后人奉蒼舒、蒼林為(倉(cāng))姓的始祖。

遷徙分布

蒼姓在大陸和臺(tái)灣都沒(méi)有列入百家姓前一百位。上古時(shí)候的黃帝，是著名的氏族首領(lǐng)，他的部落崇拜龍圖騰。黃帝和炎帝一起被看作是中華民族始祖。黃帝的兒子當(dāng)中，有一個(gè)叫作蒼林。蒼林的后代都以蒼作為姓氏，世代相傳。在黃帝的孫子當(dāng)中，有一個(gè)叫作顓頊的，也是當(dāng)時(shí)著名的氏族部落首領(lǐng)。顓頊的后代高陽(yáng)氏子弟八人，都是治國(guó)安邦的賢人，被稱為高陽(yáng)氏八愷。這八人中老大叫蒼舒，他的后代也以蒼作為姓氏，又形成一支蒼姓。黃帝有個(gè)史官叫作倉(cāng)頡，也是當(dāng)時(shí)著名的氏族首領(lǐng)。他的部落文化很興盛，而傳說(shuō)漢字，八卦也都是倉(cāng)頡所發(fā)明的。在古代，“蒼”和“倉(cāng)”是通用的，所以倉(cāng)頡有稱為蒼頡。而倉(cāng)頡的后代，就有以蒼作為姓氏的，是今天蒼姓的又一個(gè)來(lái)源。

堂號(hào)

創(chuàng)文堂：出自上古時(shí)黃帝史官倉(cāng)頡，據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡出生時(shí)很奇特神圣，有四目能觀鳥(niǎo)獸之跡，遂按鳥(niǎo)獸之形態(tài)而創(chuàng)造象形文字，以取代能結(jié)繩記事的舊法。“倉(cāng)頡造字”一說(shuō)久而流傳，倉(cāng)姓人家遂以“創(chuàng)文”為堂號(hào)，一直沿用至今。此外，蒼(倉(cāng))姓的主要堂號(hào)有：“武陵堂”、等。

【蒼(倉(cāng))姓宗祠通用對(duì)聯(lián)】

〖蒼(倉(cāng))姓宗祠四言通用聯(lián)〗

姓啟帝裔;望出武陵。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指蒼(倉(cāng))姓的源流和郡望。(見(jiàn)上題頭《一、姓氏源流》和《四、郡望堂號(hào)》介紹)符分江夏;字創(chuàng)軒轅。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指漢代人蒼英，曾任江夏太守。符，古代朝廷傳達(dá)命令或征兵調(diào)將用的憑證。下聯(lián)典指?jìng)髡f(shuō)中黃帝軒轅氏的史官蒼頡(又作“倉(cāng)頡”)，漢字的創(chuàng)造者。相傳他生而神奇，有四只眼，觀鳥(niǎo)獸之跡，而創(chuàng)制漢字。

符分江夏;德被敦煌。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為蒼(倉(cāng))姓宗祠“創(chuàng)文堂”堂聯(lián)。上聯(lián)典指漢?蒼英。下聯(lián)典指三國(guó)敦煌太守倉(cāng)慈。

〖蒼(倉(cāng))姓宗祠六言通用聯(lián)〗

名著千秋之后;才推八愷之先。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)全聯(lián)典指上古高陽(yáng)氏才子蒼(倉(cāng))舒，為“八愷”之一。萬(wàn)世文字之祖;一時(shí)慈惠之良。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指黃帝時(shí)左史倉(cāng)頡，觀鳥(niǎo)獸之跡，體類象形而制文字。下聯(lián)典指元代倉(cāng)振，知新州，一郡向化。

又于驛路夾植榕松，以便行人，人皆歌頌之。萬(wàn)世文字之祖;一時(shí)慈惠之家。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)同上。此聯(lián)為蒼(倉(cāng))姓宗祠“創(chuàng)文堂”堂聯(lián)。

〖蒼(倉(cāng))姓宗祠七言通用聯(lián)〗

明月達(dá)聰兆四體;觀天察地贊三才。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯(lián)(1)，廟祀蒼(倉(cāng))頡。白水蒼王廟亦稱倉(cāng)頡廟，歷史悠久，根據(jù)史料記載，早在東漢延熹年間已有“建廟之舉”并形成一定規(guī)模。所以，有文字可考的廟史已有1800余年，無(wú)文字記載的歷史，據(jù)民間傳說(shuō)，則可上溯到黃帝時(shí)代。白水倉(cāng)頡廟內(nèi)歷代碑石眾多，雖然戰(zhàn)亂多有散失，現(xiàn)保存的仍有18通，陳列于前殿之內(nèi)。年代從東漢起，歷魏、五胡十六國(guó)、唐、宋、元、明、清至民國(guó)。早期的有東漢延熹五年《倉(cāng)頡廟碑》、五胡十六國(guó)時(shí)的《廣武將軍碑》、唐《倉(cāng)公碑》、宋代《大宋倉(cāng)公碑》等。代有于右任先生，陶峙岳將軍，朱慶瀾將軍題寫(xiě)的匾額，對(duì)聯(lián)等存于廟內(nèi)殿堂之上。白水倉(cāng)頡廟占地17畝，基本形狀為長(zhǎng)方形。廟內(nèi)南北長(zhǎng)140余米，東西寬約為48米。廟東側(cè)為史官鄉(xiāng)至孫家山的公路，西邊為一條寬10米，深約2米的溝壑。白水倉(cāng)頡廟原為省級(jí)文物保護(hù)單位，2001年6月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為全國(guó)文物重點(diǎn)保護(hù)單位。

〖蒼(倉(cāng))姓宗祠七言以上通用聯(lián)〗

太守仁恩，數(shù)年布德;高陽(yáng)才子，八愷居先。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)上聯(lián)典指三國(guó)魏倉(cāng)慈官敦煌太守，臨政數(shù)年，抑強(qiáng)扶弱，民懷其德。堯時(shí)有八個(gè)才德之士，稱做“八愷”，都是高陽(yáng)氏的后代，蒼舒即為“八愷”之一。

夫子既圣矣，為人臣史載筆;后世有述焉，今天下書(shū)同文。??王壽田撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為王壽田集句題倉(cāng)頡廟聯(lián)。

明四目，別六書(shū)，萬(wàn)世文字之祖;運(yùn)一心，贊兩儀，千古士儒之題。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯(lián)。今之倉(cāng)頡廟，高垣厚墻，格局完整。倉(cāng)頡廟的建筑，主體有山門(mén)、東西戲樓、前殿、報(bào)廳、中殿、寢殿、鐘鼓樓、東西廂房等。元代修建的寢殿，以蒿木為前殿大檁，長(zhǎng)16米，粗55厘米，徑勻體直，世所罕見(jiàn)。殿內(nèi)原供泥胎粉身的倉(cāng)頡像，四目靈光，有“雕塑史上一杰作”之譽(yù)，可惜“文革”時(shí)被毀。1991年民間聚資重塑。緊貼后殿為倉(cāng)頡墓冢和墓園。

首韌生風(fēng)，飛霧精華，光照日月;宏開(kāi)緯地，經(jīng)天事業(yè)，勛滿乾坤。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯(lián)。

明四目而制六書(shū)，萬(wàn)世文字之祖;運(yùn)一心以贊兩儀，千古士儒之師。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯(lián)，比(2)聯(lián)僅多一字。

蒼天寫(xiě)葬生躬于陽(yáng)武，俾傳六書(shū)字法;黃帝赤葵仙骨于利鄉(xiāng)，命享萬(wàn)代香壇。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯(lián)(5)。

一畫(huà)本天開(kāi)，破上古洪荒，草昧無(wú)須繩更結(jié);六書(shū)隨世換，供后人摹寫(xiě)，英雄未免筆難投。??清?彭玉麟撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)此為聯(lián)清彭玉麟題浙江省杭州市吳山倉(cāng)(頡)圣廟聯(lián)。

上古結(jié)繩，惟軒轅史官，察見(jiàn)帝跡，克繼庖犧而圣;新祠釋奠，愿湖湘辟?gòu)�，搜羅鐘鼎，勤研?長(zhǎng)之書(shū)。??佚名撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為陜西省白水縣史官鄉(xiāng)蒼王廟聯(lián)。倉(cāng)頡廟院內(nèi)古樹(shù)參天，郁郁蔥蔥，生長(zhǎng)茂盛。倉(cāng)頡廟里有48棵古柏樹(shù)，樹(shù)齡均已上了千年。倉(cāng)頡廟古柏是我國(guó)三大古柏群之一，這里的古柏論起年齡來(lái)，可比山東曲阜孔廟、黃帝陵的古柏都長(zhǎng)壽，居我國(guó)三大古柏群之首。48珠古柏都有漂亮的名字和動(dòng)人的傳說(shuō)。以年齡最大的倉(cāng)頡手植柏“奎星點(diǎn)元”為首，從廟門(mén)口的“驚賊柏”，西北角圍墻外的“不進(jìn)柏”，到廟里面的喜鵲柏、柏抱槐、青龍柏、白虎柏、猴頭柏、蛇身柏、鳳鳴柏、孔雀開(kāi)屏、二龍戲珠、干枝梅、寶蓮燈等，千姿百態(tài)，妙趣橫生。廟內(nèi)石碑多座，皆是書(shū)法史上名貴寶物。

古文仰作家，論周孔神靈，也當(dāng)瞻拜門(mén)墻，于此同來(lái)問(wèn)字;大筆驚雄鬼，除梵盧伯仲，可以別開(kāi)徑術(shù)，其他未敢抗衡。??清?陳桐階撰蒼(倉(cāng))姓宗祠通用聯(lián)此聯(lián)為清末湖南省大庸縣人陳桐階題倉(cāng)頡廟聯(lián)。

上溯羲皇畫(huà)八卦時(shí)，文字權(quán)輿，秦而篆，漢而隸;任后來(lái)縑素流傳，不外六書(shū)體例;高踞吳山第一峰頂，川原環(huán)抱，江為襟，湖為帶;看從此菁華大啟，振興兩浙人材。??清?俞樾題浙江省杭州市吳山倉(cāng)[頡]圣廟(31+31=62字)倉(cāng)頡廟在杭州吳山第一峰，是祭祀我國(guó)古代傳說(shuō)的漢字創(chuàng)造者倉(cāng)頡的。該廟始建于隋唐以前，明清兩代都曾重新修建。今已不存。上聯(lián)“羲皇”，即伏羲，我國(guó)傳說(shuō)中的古皇帝。“八卦”，《周易》中的八種符號(hào)，相傳為伏羲所作。“權(quán)輿”，起始。“縑素”，白絹，供作書(shū)畫(huà)用。“六書(shū)”，漢代學(xué)者許慎分析小篆的形音義而歸納出來(lái)的六種造字條例：指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。下聯(lián)“江為襟”，江，指錢(qián)塘江，錢(qián)塘江如吳山的衣襟。“湖為帶”，湖，指西湖。西湖如吳山的衣帶。以“襟”、“帶”作比，形象之極。