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些年來,維護社會穩(wěn)定成為全國上下的一項重要工作內(nèi)容。鄧小同志早就指出:“中國的問題,壓倒一切的是需要穩(wěn)定。沒有穩(wěn)定的環(huán)境,什么都搞不成,已經(jīng)取得的成果也會失掉。”在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上,胡錦濤同志又強調(diào),“發(fā)展是硬道理,穩(wěn)定是硬任務(wù);沒有穩(wěn)定,什么事情也辦不成,已經(jīng)取得的成果也會失去”。毋庸置疑,維護社會穩(wěn)定,維持國家的長治久安,不但是黨和國家的執(zhí)政目標(biāo),而且也是全社會的共同愿望,應(yīng)給予高度重視。但在我國實際的維穩(wěn)工作過程中,以下幾個方面的問題值得我們思考并給予重視。
一、維護社會穩(wěn)定要充分相信公眾,依靠公眾
國家的基礎(chǔ)是人民群眾,維護社會穩(wěn)定,不但是國家利益所在,更是廣大公眾的切身利益所在。在維護穩(wěn)定的過程中,國家和政府一定要充分相信廣大民眾渴望社會穩(wěn)定的強烈愿望。在目前,雖然我國處于社會轉(zhuǎn)型期,各種利益矛盾不可避免會發(fā)生。但可以確信的是,絕大多數(shù)民眾是希望社會穩(wěn)定的,甚至在竭力避免社會不穩(wěn)定現(xiàn)象的出現(xiàn)。維護社會穩(wěn)定不但是政府工作的目標(biāo)與任務(wù),同時也是廣大公眾的重要使命。廣大公眾是維護社會穩(wěn)定的堅強基礎(chǔ),是反對破壞社會穩(wěn)定的中堅力量。
但在維穩(wěn)實際工作過程中,有一種思維誤區(qū),就是將公眾視為維穩(wěn)客體,視公眾為不安定因素,將公眾視為政府維穩(wěn)的“對立面”。上述思維誤區(qū)的存在,使得政府在維穩(wěn)過程中,有可能會嚴(yán)重脫離公眾,甚至與公眾對立,將公眾的正常利益訴求視為不穩(wěn)定因素,夸大社會風(fēng)險的存在。正如清華大學(xué)在一份調(diào)查報告明確指出:“現(xiàn)有穩(wěn)定思維的最大誤區(qū)之一,是將民眾的利益表達(dá)與社會穩(wěn)定對立起來,將公民正當(dāng)?shù)睦嬖V求與表達(dá)視為不穩(wěn)定因素” 。
因此,在維護社會穩(wěn)定方面,首先要充分相信公眾,充分了解公眾迫切渴求穩(wěn)定的強烈愿望,正確區(qū)分公眾的正當(dāng)利益訴求與社會真正的不穩(wěn)定因素,消除對社會危機嚴(yán)重性的夸大,克服對公眾正常利益訴求過于敏感的反應(yīng)。另一方面要充分依靠公眾,發(fā)揮廣大民眾的作用,創(chuàng)造良好的社會穩(wěn)定氛圍,奠定良好的維穩(wěn)社會基礎(chǔ),增強維穩(wěn)的信心,遏制不穩(wěn)定因素的出現(xiàn),同時堅持依靠公眾的力量與少數(shù)真正破壞社會穩(wěn)定的現(xiàn)象做斗爭。
二、維護社會穩(wěn)定要切實解決民生問題,完善權(quán)利救濟渠道
有些人認(rèn)為,由于我國正處于經(jīng)濟轉(zhuǎn)軌、社會轉(zhuǎn)型的特殊歷史時期,影響社會穩(wěn)定的因素明顯增多。新的矛盾不斷出現(xiàn),深層次的矛盾不斷顯現(xiàn)。從表面看,當(dāng)前的社會矛盾觸點很多。但從總體上看,當(dāng)前的社會矛盾實質(zhì)是利益沖突,有研究人士指出,目前中國發(fā)生了一系列影響社會穩(wěn)定的沖突事件,但80%以上屬于維權(quán)抗?fàn)幍姆懂牐@種抗?fàn)幨录皇抢嬷疇帲皇菣?quán)力之爭[2]。換言之,社會風(fēng)險很大程度上是由于民生問題未得到妥善解決而產(chǎn)生的,涉入群體的需求主要是民生訴求而非政治訴求。
“國以民為本,民安則國安”;“民怨則國危”。黨和政府必須要高度重視人民群眾最基本的生存利益,使民眾能夠安居樂業(yè),充分解決其后顧之憂。尤其解決與公眾生活密切相關(guān)的問題,如房價過高、就業(yè)失業(yè)、看病難看病貴、征地拆遷補償不公等熱點社會問題。
在解決民生方面,務(wù)必要促進(jìn)民營經(jīng)濟的發(fā)展。在中國,僅僅依靠國有企業(yè)和政府部門吸納就業(yè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大人口的就業(yè)需求,務(wù)必要為民營經(jīng)濟的發(fā)展創(chuàng)造良好的環(huán)境,促進(jìn)民營經(jīng)濟的發(fā)展,吸納大量人員就業(yè)。不論民營經(jīng)濟創(chuàng)造的收入占國民生產(chǎn)總值的比例是多少,其只要吸納大量人員就業(yè),對社會做出的貢獻(xiàn)就是巨大的。大量人員能夠有就業(yè)崗位,能夠滿足基本的生存所需,就不會成為社會的不穩(wěn)定因素。其實,為了維持國家的長治久安,不但要重視民眾的基本生存,而且還要重視富民裕民。民富才能國強,國強才能穩(wěn)定。從歷史上看,沒有民眾富裕了,而國家會不穩(wěn)定的。只有民不聊生,才會引會社會動蕩。另外,促進(jìn)民營經(jīng)濟發(fā)展,可以使廣大有精力、有進(jìn)取心的社會成員尋找到施展個人才能的舞臺,滿足其在事業(yè)方面的成就感。否則,這些精英層的人物,在事業(yè)上無法尋找到適當(dāng)?shù)耐緩剑蛘咴谑聵I(yè)發(fā)展上受到擠壓,也會構(gòu)成社會的不穩(wěn)定因素。
另外,在解決民生問題的同時,對于民眾正常的利益訴求,要完善其權(quán)利救濟渠道。在日常工作與生活過程中,公眾提出正常的利益訴求是正當(dāng)?shù)摹5捎谖覈L期以來形成的體制性問題,部分干部,尤其是基層干部的官僚主義作風(fēng)、不作為和腐敗問題,造成了公眾權(quán)利救濟渠道不暢,在很多時候公眾無法找到適當(dāng)?shù)膮f(xié)商機制和利益維護機制。民眾對當(dāng)?shù)卣退痉ú块T已經(jīng)表現(xiàn)出“不信、不滿、不服。”對民意而言,如果缺乏排放和宣泄的渠道,社會上隱性的、個別的不滿情緒和不滿行為就會聚集,變成大量的、集中的不穩(wěn)定因素,從而危及到社會的穩(wěn)定[3]。
在我國現(xiàn)行的政府管理體制下,下級政府往往要“惟上而不惟下”,把對上級負(fù)責(zé)作為工作的最終目的,而把服務(wù)于民眾放到次要位置。在當(dāng)前中國的政治系統(tǒng)中,壓力是循著自上而下的路徑傳遞的,但是底層民眾的問題如果長期得不到解決,他們就會突破這個傳遞路徑,直接向最高執(zhí)政者訴求,這樣就會打破官僚制的層級,扭曲壓力的傳導(dǎo)機制,最終形成中央壓地方,地方壓民眾,民眾壓中央的惡性循環(huán)[4]。在這種情況下,越是強調(diào)社會穩(wěn)定,強化維穩(wěn)工作,政府特別是基層政府就越是不能容忍民眾的利益表達(dá)。由于正當(dāng)?shù)睦嬉笫艿綁褐疲恍┤后w或個人只能采用體制外的方式,有時甚至是暴力的方式來表達(dá)和發(fā)泄不滿,導(dǎo)致社會矛盾愈加激烈;社會矛盾越是激烈,政府就越是要強化維穩(wěn)工作,從而形成一種社會不穩(wěn)定的惡性循環(huán)[5]。
要想改變上述惡性循環(huán)的現(xiàn)象,必需要從根本上,尤其是基層建立真正的服務(wù)型政府,樹立司法權(quán)威,實施管理創(chuàng)新。讓正常的社會矛盾與利益訴求得到及時有效的解決,消除民眾的積怨,從而弱化社會矛盾,減少沖突事件的發(fā)生。
三、維護社會穩(wěn)定要防止出現(xiàn)社會階層的分化乃至階級對立
維護社會穩(wěn)定應(yīng)認(rèn)真分析存在的問題,并采取恰當(dāng)?shù)姆绞浇鉀Q出現(xiàn)的矛盾。但由于目前在維穩(wěn)方面存在的認(rèn)識誤區(qū),將公眾視為維穩(wěn)的對象,將公眾的正當(dāng)利益訴求視為不穩(wěn)定因素,于是在執(zhí)政過程中,加強了對國家管理機構(gòu)的建設(shè),強化了公務(wù)員隊伍,增強了對國有經(jīng)濟的控制,從人才與財力上加強了在國家層面的掌控力度,形成了強勢政府。在地方層面上,將民眾上訪率的高低作為考核地方各級政府工作成績的重要指標(biāo),與地方領(lǐng)導(dǎo)的職務(wù)升遷直接掛鉤。在此情況下,地方政府不得不增加人員、擴大編制、加大財政投入、增設(shè)“維穩(wěn)辦”、“綜治辦”等機構(gòu)來應(yīng)對維穩(wěn)工作[6]。
此類措施雖然在一定程度能夠加強對上級指令的執(zhí)行力度,壓制某些不穩(wěn)定事件的發(fā)生,從表面上形成穩(wěn)定的良好局面,但其造成的負(fù)面影響也是明顯的。首先,官僚機構(gòu)的強化,帶來一系列嚴(yán)重問題,如效率低下、尋租腐敗。此類問題進(jìn)一步惡化了政府與民眾的關(guān)系。其次,官僚機構(gòu)的增強,直接增加了政府的財政負(fù)擔(dān),導(dǎo)致政府不得不增大稅收力度。稅收負(fù)擔(dān)的加重,進(jìn)一步轉(zhuǎn)嫁到民眾身上,進(jìn)而增加了民眾的不滿與怨氣。再者,也是最為嚴(yán)重的是,此種局面長期下去,會在我國的社會中形成明顯的階層分化。社會階層一旦分化并加以固化,就會形成既得利益集團,既得利益集團為了維護自己的既得利益,就要想方設(shè)法維護鞏固自己的社會地位,如此以來在我國就會形成事實上的統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級,進(jìn)而激化社會矛盾,從根本上動搖社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。
在維護社會穩(wěn)定方面,上述問題的存在務(wù)必要引起黨和國家的高度重視。社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)在社會底層,存在于廣大的民眾之中。社會維穩(wěn)的長遠(yuǎn)之計在于切實解決民生問題,切實建立完善的制度渠道,否則只能進(jìn)一步惡化矛盾,走上惡性循環(huán)的道路。
四、維護社會穩(wěn)定要加強法治建設(shè),依法解決并消除社會矛盾
維護社會穩(wěn)定,從根本上必需要依靠法治,使法治逐漸成為化解社會爭端,實施社會控制的主要手段。從影響我國當(dāng)前社會穩(wěn)定的因素看,法治不力是最重要的原因之一。法治不力的影響主要有以下幾個方面:一、造成管理工作的混亂,大量社會問題沒有明確的制度依據(jù)去加以解決。在實際工作中,往往依重于朝令夕改的行政命令,導(dǎo)致行政管理的隨意性與擅斷性,引發(fā)了更嚴(yán)重的社會矛盾。二、廣大民眾無法依據(jù)明確、具體而又具有相對穩(wěn)定性的規(guī)定安排自己的生活,造成了民眾在實際工作與生活中的不安與困惑。三、民眾在利益受到侵害時,沒有明確的依據(jù)通過正常的途徑實施權(quán)利救濟,轉(zhuǎn)而尋求體制外的手段,進(jìn)而造成所謂社會不穩(wěn)定現(xiàn)象的發(fā)生。
有鑒于此,在實施維護社會穩(wěn)定的過程中,必需要加強法治的作用。在當(dāng)前形勢下,加強法治建設(shè),促進(jìn)社會穩(wěn)定,主要應(yīng)解決以下幾個方面的問題:
第一、提高立法質(zhì)量,建立完善的法律體系,切實解決有法可依的問題。就維護社會穩(wěn)定而言,在制訂法律,完善法律體系時,一定要充分反映廣大人民群眾的利益,進(jìn)行科學(xué)立法,民主立法。使民眾的利益在法律中得到真正體現(xiàn)。同時,“也為民眾提供表達(dá)利益訴求的途徑,為社會不滿情緒的宣泄提供制度化的渠道,并逐步改革現(xiàn)行利益分配機制,用制度化的利益表達(dá)衡利益關(guān)系”[7]。
第二、嚴(yán)格依法行政,切實解決有法必依的問題。制訂了高質(zhì)量的法律,完善了法律體系后,行政部門在行政管理工作過程中,應(yīng)嚴(yán)格依法行政。避免目前存在的大量行政權(quán)力使用不當(dāng)、執(zhí)法不公、隨意執(zhí)法、暴力執(zhí)法,以及執(zhí)法尋租等現(xiàn)象。
第三、提高司法的公信力,使司法成為解決社會矛盾和社會沖突的主要手段。針對目前社會普遍關(guān)注的司法不公、司法腐敗現(xiàn)象,應(yīng)當(dāng)加強司法改革,切實加強司法的公正、高效、廉潔,提高司法公信力,強化司法的作用與權(quán)威。使大量的糾紛與矛盾,能夠得到適當(dāng)?shù)乃痉ń鉀Q,尤其是在基層司法機構(gòu)得到解決,避免民眾訴諸司法外的途徑解決問題,增加社會的不穩(wěn)定因素。
維護社會穩(wěn)定,事關(guān)我們黨和國家的命運與前途,必需要引起高度重視。在采取各種措施維護社會穩(wěn)定時,一定要切實解決維護社會穩(wěn)定的根本性、長期性問題,避免短視化、功利化趨勢,防止采取的維穩(wěn)措施反而激化矛盾,造成社會進(jìn)一步的不穩(wěn)定。
中央第三次、第四次西藏工作座談會,從戰(zhàn)略全局高度制定了反對分裂、維護祖國統(tǒng)一、保持社會穩(wěn)定的方針、政策。區(qū)黨委書記張慶黎在全區(qū)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部大會上所作的重要講活,深刻總結(jié)了黨的十三屆四中全會以來我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定工作取得的主要成績,全面分析了當(dāng)前我區(qū)社會穩(wěn)定工作面臨的嚴(yán)峻形勢,系統(tǒng)部署了當(dāng)前和今后一個時期我區(qū)反分裂斗爭和維護穩(wěn)定工作,明確提出了反分裂斗爭的目標(biāo)任務(wù)、政策措施和工作要求。他的講話代表了西藏各族人民的根本利益,具有很強的性、針對性和指導(dǎo)性,完全符合西藏的實際。我們要認(rèn)真貫徹會議精神,在統(tǒng)一上下功夫,在綜合治理上下功夫,切實擔(dān)負(fù)起黨和人民交給我們的歷史重任。
一、不斷提高對反分裂斗爭,維護社會穩(wěn)定的認(rèn)識
當(dāng)前,我區(qū)經(jīng)濟發(fā)展,社會進(jìn)步,邊防鞏固,民族團結(jié),人民安居樂業(yè),總體形勢很好。但是,我們必須清醒地看到,影響社會穩(wěn)定的因素仍然存在,維護社會穩(wěn)定工作還面臨許多新情況和新問題。
自20世紀(jì)90年代以后,隨著國際形勢的變化,特別是在東歐劇變和蘇聯(lián)解體后,中國成了世界上僅存的*大國,世界人民寄希望于*中國;中國政局穩(wěn)定、經(jīng)濟高速發(fā)展,展示著*的強大生命力。在西方反華勢力看來,由于歷史、社會、地理等方面的原因,西藏經(jīng)濟基礎(chǔ)薄弱,發(fā)展落后于全國其它地區(qū),是中國*制度的薄弱環(huán)節(jié);西藏地廣人稀,交通不便,遠(yuǎn)離內(nèi)地,是中國國家安全方面的薄弱環(huán)節(jié);民族、宗教方面的特殊性,又是國家統(tǒng)一、民族團結(jié)方面的薄弱環(huán)節(jié)。在這種國際背景下,達(dá)賴集團在國際反華勢力的支持下分裂活動不斷升級,成為影響西藏社會局勢糖定的主要因素。段時間,在西方敵對勢力的挑動和支持下,達(dá)賴集團在我區(qū)連續(xù)制造了幾起事件,充分說明了達(dá)賴集團分裂祖國的活動一刻也沒有停止過。隨著我國綜合國力不斷增強,國際地位日益提高,西藏形勢越來越好,達(dá)賴集團倍感恐慌。達(dá)賴集團在西方反華勢力的支持下,不斷調(diào)整策略,變換手法,其分裂活動更具隱蔽性、欺騙性。一方面達(dá)賴集團在境外以“和談”騙術(shù)和“國際化”兩手并用,游說國際社會,欺騙世界輿論,尋求西方反華勢力的更多支持,企圖鞏固和拓展圍際生存空間。另一方面,達(dá)賴集團精心策化,把分裂活動引向境內(nèi),禍國殃民。進(jìn)入新世紀(jì)新階段,我區(qū)分裂與反分裂的斗爭將更加尖銳復(fù)雜。實踐證明,“達(dá)賴是圖謀西藏獨立的分裂主義政治集團的總頭子,是國際反華勢力的忠實工具,是在西藏制造社會動亂的總根源,是阻撓藏傳佛教建立正常秩序的最大障礙”。我們同達(dá)賴集團斗爭的實質(zhì),不是信教與不信教、自治與不自治的問題,而是事關(guān)國家民族根本利益的統(tǒng)一與分裂的問題,沒有任何調(diào)和的余地。西藏各級黨政干部及廣大群眾,不管來自何種界別,在這一點上,都必須立場堅定,旗幟鮮明。在西藏衡量愛國的標(biāo)準(zhǔn)是:要看實際表現(xiàn),看在關(guān)鍵時刻、在大是大非問題上是否站在黨和人民一邊,發(fā)揮積極作用,只有與達(dá)賴集團劃清界限,旗幟鮮明地維護祖國統(tǒng)一,熱情投身于西藏的發(fā)展,才能稱得上真正的愛國人士。
穩(wěn)定壓倒一切。只有穩(wěn)定,才能發(fā)展。穩(wěn)定最大的受益者是人民群眾,不穩(wěn)定,最終的受害者也是人民群眾。我們不能在“地震”上搞建設(shè)。要保持西藏局勢的穩(wěn)定,就必須堅定不移地開展反分裂斗爭;而要把反分裂斗爭引向深入,達(dá)賴問題不能回避,也回避不了,因此必須深入揭批達(dá)賴集團分裂祖國的罪惡圖謀。這是我們從反分裂斗爭的實踐中得出的一條基本經(jīng)驗。所以,全區(qū)各級黨政干部一定要向廣大人民群眾講明這場斗爭的性質(zhì),提出明確的要求。只有這樣,才能真正有效地發(fā)揮人民群眾這一反分裂斗爭的主體和基本力量在穩(wěn)定西藏局勢中的作用。
影響西藏社會穩(wěn)定的根源是達(dá)賴集團,但維護西藏的穩(wěn)定,必須把立足點放在做好自己的工作上,我們的工作重點不在國外而在國內(nèi),不在黨外而在黨內(nèi),不在群眾而在干部。只要我們黨是堅強有力的,只要我們干部隊伍是純潔的,我們就能夠帶領(lǐng)全區(qū)廣大群眾,團結(jié)各族各界愛國人士,取得這場斗爭的最終勝利。只要把國內(nèi)的事情做好了,達(dá)賴集團在國內(nèi)沒有了市場,在國際上也折騰不出什么名堂。對此,通過深入學(xué)習(xí)貫徹中央第三次、第四次西藏工作座談會以及全區(qū)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部大會精神,已在全區(qū)形成共識。特別是幾年來,全區(qū)各地、各部門認(rèn)真貫徹中央關(guān)于維護穩(wěn)定的一系列指示,按照區(qū)黨委的統(tǒng)一部署,加強領(lǐng)導(dǎo),落實責(zé)任,狠狠打擊了分裂主義分子的破壞活動。由于我們正確地貫徹了中央的方針,在反分裂斗爭中牢牢掌握著斗爭的主動權(quán),有力地維護了西藏社會穩(wěn)定,促進(jìn)了西藏經(jīng)濟跨越式發(fā)展,致使今日西藏呈現(xiàn)出政治穩(wěn)定,經(jīng)濟發(fā)展,社會進(jìn)步,民族團結(jié),邊防鞏固,人民群眾安居樂業(yè),欣欣向榮的大好局面。
二、進(jìn)一步采取有力措施,確保社會局勢長治久安
1、維護西藏穩(wěn)定的指導(dǎo)方針
維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié),維護西藏穩(wěn)定,是西藏各級黨委政府和人民群眾的神圣職責(zé),也是*和全國人民賦予我們的崇高使命。張慶黎書記指出:“熱愛祖國還是危害祖國,在西藏尤其具有現(xiàn)實針對性、緊迫性和重要性”,要“把愛國、報國、興國、強國當(dāng)作美德和追求,把賣國、辱國、禍國、叛國視為對祖國、對人民的背叛和犯罪”。堅定不移地同達(dá)賴集團和國際反華勢力分裂中國、搞“西藏獨立”的圖謀進(jìn)行斗爭,維護西藏穩(wěn)定和發(fā)展,維護祖國統(tǒng)一和安全,是西藏工作的一項重要政冶任務(wù)。當(dāng)前和今后一個時期,我們對達(dá)賴集團的斗爭方針是:旗幟鮮明,針鋒相對,主動治理,強基固本。堅持標(biāo)本兼治,重在治本,依法嚴(yán)厲打擊一切分裂破壞活動,切實加強基層基礎(chǔ)和社會治安綜合治理工作,鞏固和發(fā)展新時期愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線,大力加強民主法制建設(shè),鞏固我們的政冶基礎(chǔ)。我區(qū)共產(chǎn)黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部,要以高度的政治責(zé)任感和歷史使命感,充分認(rèn)清反分裂斗爭的長期性、尖銳性和復(fù)雜性,切實做好維護穩(wěn)定的各項工作,努力實現(xiàn)社會局勢從基本穩(wěn)定到長冶久安。
2、堅決抵制和打擊滲透
反分裂斗爭的長期性、復(fù)雜性、艱巨性集中表現(xiàn)在滲透與反滲透的斗爭,這是我們對達(dá)賴集團斗爭的集中體現(xiàn)。達(dá)賴集團向境內(nèi)滲透的主要手段和方式是利用廣播、音像、書刊、網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行滲透;利用達(dá)賴的宗教身份向寺廟滲透;利用文化經(jīng)濟合作渠道向社會上滲透;企圖從內(nèi)部顛覆人民政權(quán)、實現(xiàn)其獨立夢想。
我們要全面加強反滲透斗爭,針鋒相對,打防并舉,主動出擊。要以反分裂斗爭為重點,以打擊刑事犯罪為突破口,加強社會治安綜合治理。要堅定信心,統(tǒng)一,提高各級領(lǐng)導(dǎo)班子對反滲透重要性的認(rèn)識,澄清干部隊伍中對達(dá)賴集團分裂活動、維護祖國統(tǒng)一這個大是大非問題上的一些糊涂認(rèn)識,揭露和批駁達(dá)賴集團分裂主義的反動宣傳。
3、進(jìn)一步做好民族宗教工作,依法加強對寺廟的菅理
民族宗教工作是一項事關(guān)全局的重要工作。全區(qū)各級黨委、政府特別是主要負(fù)責(zé)同志都要從戰(zhàn)略高度認(rèn)識其重要性,切實加強對民族宗教工作的領(lǐng)導(dǎo),要針對達(dá)賴集團和西方反華勢力利用民族宗教問題鼓吹“西藏獨立”,進(jìn)行分裂破壞的陰謀,廣泛深入地開展以反分裂斗爭為主題的愛國主義教育。使各族干部和群眾提高維護祖國統(tǒng)一的自覺性,同一切出賣國家利益、損害國家尊嚴(yán)、危害國家安全、分裂祖國的言行進(jìn)行堅決斗爭。要全面貫徹黨的民族政策,進(jìn)一步完善民族區(qū)域自治制度,大力加強全區(qū)經(jīng)濟、文化、教育事業(yè)的發(fā)展,鞏固和發(fā)展*新型民族關(guān)系。正反兩方面的經(jīng)驗和新時期我區(qū)民族宗教工作的成功實踐,使我們深刻地認(rèn)識到,要全面正確地貫徹執(zhí)行黨的宗教信仰自由政策,依法加強對宗教事務(wù)的管理,積極引導(dǎo)宗教與*社會相適應(yīng),就必須牢牢把握根本的政治是非和重大的政策界限,劃清正常宗教活動和利用宗教從事分裂活動的界限,劃清群眾有宗教信仰自由和黨員不得信仰宗教的界限,各級黨政組織和廣大黨員、干部要盡到引導(dǎo)群眾崇尚科學(xué)文明、追求社會進(jìn)步的責(zé)任。
寺廟是僧尼生活和從事宗教活動的場所。黨的十一屆三中全會以來,這方面落實政策的成績很大。但在一段時間內(nèi),由于放松了對宗教的依法管理,出現(xiàn)了人為縱容宗教狂熱,一些地方濫建寺廟,亂收僧尼,而我們有的基層組織軟弱渙散,不管、不問,致使分裂分子不斷利用寺廟制造事端向我發(fā)難。寺廟是僧尼生活和從事宗教活動的場所,不研究宗教教義教理、弘揚佛法,不守教規(guī),而從事政治性的分裂活動,已經(jīng)違背了寺廟存在的宗旨,超出了宗教的范疇。針對達(dá)賴集團“控制一個寺廟,就等于控制了共產(chǎn)黨的一個地區(qū)”的企圖,我們絕不允許在*的新西藏存在不受法律約束,不接受政府管理的特殊團體和公民,要堅決按照區(qū)黨委的部署,在全區(qū)寺廟深入開展好愛國主義教育和建立正常秩序工作。對參與寺廟鬧事經(jīng)教育不改的僧尼,司法機關(guān)要依法嚴(yán)肅處理。就我們的宗教工作來說,既不能靠行政手段去消滅宗教,更不能人為去抬高宗教;對于國際敵對勢力利用宗教對我實行“分化”、“西化”的嚴(yán)重性,頭腦要十分清醒;對于列寧說的宗教是“精神鴉片”,是馬克思主義宗教觀的基石的論斷應(yīng)很好地研究、理解。
4、加強黨的建設(shè),鞏固基層政權(quán)
搞好黨的自身建設(shè),是取得反分裂斗爭勝利的根本保證。要堅持不懈地在廣大黨員、干部和職工中開展維護祖國統(tǒng)一、加強民族團結(jié)、反對分裂的愛國主義教育,開展馬克思主義民族觀、宗教觀和黨的民族宗教政策的教育,做到一致,政治堅定。共產(chǎn)黨員必須遵守黨的規(guī)定,不得信仰宗教,不得參加任何形式的宗教活動,對那些背地里篤信宗教或有濃厚宗教感情,經(jīng)教育又長期堅持不改的要按規(guī)定進(jìn)行組織處理。對那些不但信奉宗教,而且利用宗教狂熱來破壞祖國統(tǒng)一和民族團結(jié),已經(jīng)完全喪失共產(chǎn)黨員根本立場的人,要堅決清除出黨,有違法犯罪行為的,要追究法律責(zé)任。我們必須認(rèn)真搞好內(nèi)部清查工作,純潔隊伍,加強自身建設(shè),在原則問題上,沒有任何調(diào)和的余地,否則我們將無法教育群眾,引導(dǎo)群眾。達(dá)賴集團一段時間分裂活動為什么那么猖狂,不是分裂主義分子有力量,而主要是我們自己一度態(tài)度不堅決,措施軟弱所造成的。基層干部、人民群眾對達(dá)賴分裂活動早有警惕,他們曾一再要求我們明確態(tài)度,帶領(lǐng)他們作堅決的反分裂、反倒退的斗爭。我們應(yīng)當(dāng)堅信,廣大群眾是我們開展反分裂斗爭的基礎(chǔ)力量和有力保證。
基層黨政組織是黨的全部工作和戰(zhàn)斗力的基礎(chǔ)。基層政權(quán)的鞏固是社會穩(wěn)定的基本保證。要對政治上軟弱、組織上渙散、嚴(yán)重受宗教干擾甚至被寺廟左右的少數(shù)基層組織,認(rèn)真進(jìn)行整頓,充實、加強領(lǐng)導(dǎo)班子,選好村、鄉(xiāng)一、二把手,使基層黨政組織真正成為帶領(lǐng)和組織群眾共同致富奔小康和遏制分裂勢力的堅強戰(zhàn)斗堡壘。
5、加強政法隊伍建設(shè),充分發(fā)揮政法機關(guān)在維護穩(wěn)定中的骨干作用
我區(qū)的政法隊伍是一支黨和人民可以充分信賴的隊伍。在黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下,在廣大人民群眾和各方面的支持配合下,全體政法干警和武警官兵發(fā)揚不怕犧牲,不顧疲勞的優(yōu)良作風(fēng),夜以繼日地戰(zhàn)斗在反分裂斗爭的第一線,為維護西藏社會穩(wěn)定做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。但是,在隊伍建設(shè)方面還存在著一些困難和問題,主要是:隊伍整體素質(zhì)不高,專門人才缺乏,技術(shù)裝備落后,經(jīng)費嚴(yán)重不足,歷史欠賬太多,與所承擔(dān)的任務(wù)和形勢發(fā)展的要求差距較大。對此,必須采取積極有力的措施,經(jīng)過多方面的共同努力,加以解決。
全區(qū)各級黨委政府負(fù)有“創(chuàng)一流政法隊伍”的政冶責(zé)任,務(wù)必高度重視政法隊伍建設(shè),切實加強領(lǐng)導(dǎo)。第一,要掌握情況,加強領(lǐng)導(dǎo),推動落實;第二,要協(xié)調(diào)好政法部門與組織、人事、編委、紀(jì)檢、監(jiān)察等部門的關(guān)系,支持和配合政法部門“把住進(jìn)口、疏通出口”,改善政法隊伍的外部環(huán)境;第三,要監(jiān)督、保障政法部門依法履行職責(zé),同時千方百計幫助政法部門解決執(zhí)法難、經(jīng)費缺、裝備落后等實際困難。
各級政法部門要繼續(xù)堅持“一手抓維護穩(wěn)定,一手抓隊伍建設(shè)”的指導(dǎo),從嚴(yán)冶警,開展經(jīng)常性的教育整頓,以抓班子,帶隊伍、促工作,從上、組織上、紀(jì)律上、作風(fēng)上全面推進(jìn)隊伍建設(shè),提高政法隊伍的整體素質(zhì)和工作水,充分發(fā)揮在反分裂斗爭和維護社會穩(wěn)定中的骨干作用。
國家的統(tǒng)一、各民族的團結(jié),這是我們事業(yè)必定勝利的根本保證。實現(xiàn)中華民族全面振興,建設(shè)一個強大繁榮的國家,這是百年來我國各族人民夢寐以求的愿望。我們要在鄧小理論和“三個代表”重要指導(dǎo)下,在政治上、上、行動上堅決與以胡錦濤同志為*的*保持高度一致,堅決貫徹中央關(guān)于新形勢下反分裂斗爭的重大決策,以“兩手”對“兩手”的策略,以反分裂斗爭為重點,帶動和促進(jìn)維護穩(wěn)定的各項工作,推進(jìn)我區(qū)經(jīng)濟社會跨越式發(fā)展,為全面建設(shè)小康社會和中華民族偉大復(fù)興做出新的貢獻(xiàn)。
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