◆也許女孩子第一次有男朋友的心境也像涼水沖了紅酒，說(shuō)不上愛(ài)情，只是一種溫淡興奮。

（小說(shuō)《圍城》）

◆事實(shí)上，一個(gè)人的缺點(diǎn)正像猴子的尾巴，在地面的時(shí)候，尾巴是看不見(jiàn)的，直到他向樹(shù)上爬，就把后部供大眾瞻仰，可是這紅臀長(zhǎng)尾巴本來(lái)就有，并非地位爬高了的新標(biāo)識(shí)。（小說(shuō)《圍城》）

◆《老子》的“不見(jiàn)可欲，使心不亂”；又如見(jiàn)“不可欲”，結(jié)果卻大相徑庭，像《紅樓夢(mèng)》風(fēng)月寶鑒“反面一照，只見(jiàn)一個(gè)骷髏頭”；德國(guó)文學(xué)所言“正面是個(gè)大美人，轉(zhuǎn)過(guò)身去，其背盡空，里面爬滿蛆蟲(chóng)”。是啊，這世上多少人是面前一套，背后一套的口是心非之輩。也難怪《西游記》中悟空說(shuō)：“這妖怪無(wú)禮，他敢背后罵我。”（《管錐編》）

◆自從幽默文學(xué)提倡以來(lái)，賣笑變成了文人的職業(yè)。幽默當(dāng)然用笑來(lái)發(fā)泄，但是笑未必就表示著幽默。（《寫(xiě)在人生邊上?說(shuō)笑》）

◆吃飯有時(shí)很像結(jié)婚，名義上最主要的東西，其實(shí)往往是附屬品。吃講究的飯事實(shí)上只是吃菜，正如討闊佬的小姐，宗旨倒并不在女人。這種主權(quán)旁移，包含著一個(gè)轉(zhuǎn)了彎的、不甚素樸的人生觀。

（《寫(xiě)在人生邊上?吃飯》）

◆有種人神氣活現(xiàn)，你對(duì)他恭維，他不退卻的接受，好像你還他的債，他只恨你沒(méi)有附繳利錢。另外一種人假作謙虛，人家贊美，他滿口說(shuō)慚愧不敢當(dāng)，好像上司納賄，嫌數(shù)量太少，原璧退還，好等下屬加倍再送。（《寫(xiě)在人生邊上?魔鬼夜訪錢鍾書(shū)先生》）

◆快樂(lè)在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場(chǎng)里因有狗賽跑的電兔子，幾分鐘或幾天的快樂(lè)賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。

（《寫(xiě)在人生邊上?論快樂(lè)》）

◆每個(gè)人都需要一面鏡子，可以常常自照，知道自己是個(gè)什么東西。不過(guò)，能自知的人根本不用照鏡子，不自知的東西，照了鏡子也沒(méi)有用。

（《寫(xiě)在人生邊上?談伊索寓言》）

◆嫌臟所以表示愛(ài)潔，因此清潔成癖的人，寧可不洗澡，而不愿借用旁人的浴具。穢潔之分，結(jié)果變成了他人跟自己的分別。自以為干凈的人，總嫌他人齷齪，甚而覺(jué)得自己就是污穢，還比清潔的旁人來(lái)得好受，往往一身臭汗，滿口腥味，還不肯借使旁人用過(guò)的牙刷和手巾。

（《寫(xiě)在人生邊上?談教訓(xùn)》）

◆有一堆葡萄，樂(lè)觀主義者，必是從最壞的一個(gè)葡萄開(kāi)始吃，一直吃到最好的一個(gè)葡萄，把希望永遠(yuǎn)留在前頭；悲觀主義則相反，越吃葡萄越壞，吃到絕望為止。

（小說(shuō)《圍城》）

◆據(jù)說(shuō)“女朋友”就是“情人”的學(xué)名，說(shuō)起來(lái)莊嚴(yán)些，正像玫瑰在生物學(xué)上叫“薔薇科木本復(fù)葉植物”，或者休妻的法律術(shù)語(yǔ)是“協(xié)議離婚”。方鴻漸陪蘇小姐在香港玩了兩天，才明白女朋友跟情人事實(shí)上絕然不同。 （小說(shuō)《圍城》）

◆這一張文憑，仿佛有亞當(dāng)夏娃下身那片樹(shù)葉的功用，可以遮羞包丑，小小一方紙就能把一個(gè)人的空疏寡陋與愚笨都掩蓋起來(lái)，自己沒(méi)文憑，好像精神上赤條條的沒(méi)有包裹。（小說(shuō)《圍城》）

◆說(shuō)女人有才學(xué)，就仿佛贊美一朵花，說(shuō)它在天上稱起來(lái)有白菜番薯的斤兩。 （小說(shuō)《圍城》）

◆男人肯買糖、衣料、化妝品送給女人，而對(duì)于書(shū)只肯借給她，不買了送她，女人也不要他送。這是什么道理？借了要還的，一借一還，一本書(shū)可以做兩次接觸的借口，而又不著痕跡。這是男女戀愛(ài)必然的初步，一借書(shū)，問(wèn)題就大了。（小說(shuō)《圍城》）

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