藝術(shù)總是生活得衍生與附庸。生活尚且不保，何談那些陽春白雪。

而當(dāng)一個人熬過了苦難的底線，對于世間的冷暖毫無知覺，并且韶華已逝逼迫她不能再在無用的事情上浪費(fèi)哪怕一分鐘時間的時候，就真的只剩下所謂成功了。因?yàn)槠渲械拇鷥r，已經(jīng)早早透支在青年時代，并且其龐大的傷害與遺憾，并非一句貌似豪邁而動情的青春無悔便可以彌補(bǔ)--即使于一個時代而言。

往事姿態(tài)傲然地橫躺在生命中接受回憶的檢閱，渾身有著經(jīng)過時光的醞釀而散發(fā)出的美好光彩。竟仿佛變成了自己不曾獲得過的夢想一般，連理性都因之陶醉得暈頭轉(zhuǎn)向。殊不知，在經(jīng)歷往事只是，是那樣一般辛苦。

畢竟沒有什么憑吊能夠回報生命之中那些無人知曉的堅(jiān)忍歲月。因生命本身不過就是一樹沉默的碑，上面刻下的字早已被塵世忘卻。

在還未踏進(jìn)這個世界體驗(yàn)到人間冷暖之前，在單純無憂的鄉(xiāng)下童年結(jié)束之后，母親突如其來，一再用抱怨的方式，不厭其煩向他灌輸對于她這個世界的憎狠，并且一再告誡他，這個世間的冷漠和無情超過他想象……

因?yàn)槭茄�肉相連的親人，所以許多話反而就成為禁忌。交流是羞恥，親是羞恥。唯有通過相互苛求和中傷來表達(dá)對彼此的愛，才是理所當(dāng)然。這是多么可悲的事實(shí)。

如果一個孩子對自己的家庭失望，那么他必將對這個世界失望。

不要把別人想象得對你很忠誠。

這句話簡生印象這樣深刻。很久之后他明白原來真的是這樣。盡管聽起來很絕望。

自己永遠(yuǎn)是面對已知的疼痛不知如何忘記，面對未知的疼痛不知如何承擔(dān)的沉默少年。

是個清涼的月圓之夜。月光皎潔，樹影婆娑。失群的孤雁低低悲鳴，如同古老而恍惚的歌聲，拍著山寨入睡。暮色深處升起裊裊炊煙，憂郁地舔著低垂的蒼穹。靜靜停泊的木船，微微擺蕩在蒿草豐盛的湖岸，如同是最后一片不由主宰的卑微命運(yùn)。空氣濕潤清涼。很快，暗藍(lán)的夜空就升起些許破碎的星辰。山風(fēng)細(xì)細(xì)地吻著濤聲，穿過湖岸人家院子里一道道如同歲月般傷飭的木欄桿，將隱約的雞鳴狗吠之聲傳得很遠(yuǎn)。

對于大多數(shù)短暫而凡的既定命運(yùn)來說，人只是一堆盲目而無用的熱情。愛之永恒美好與激越，只是基于人與人之間的永恒隔膜這一悲哀。

這世界不是每個人都有勇氣做自己的刺客。除非對這個世界有足夠失望，或者他足夠不成熟。或者兩者兼有。

簡生，一些我們不忍目睹的事情，并不會因?yàn)槲覀兊牟豢岸�延遲了腳步。我們需要遺忘并且繼續(xù)生活下去，盡管我知道這樣的過程對于你來說將會是慘烈無比的。你母親的死對于這個世界來說，不過是要多建一個墳?zāi)埂６鴮τ谀銇碚f，或許就是整個世界都被埋葬了。

人生百態(tài)，猶如四海歸帆，自古路遠(yuǎn)馬亡，殊途同歸。

陌路盡頭，灑去一?慘淡暗白的骨灰，有多少淡薄的人情能夠留得住厚養(yǎng)薄葬的遺憾，在悲郁的挽歌的尾音上，給這尊尊沉默的青碑下孤孓的魂靈叩一首至情至義的所謂哀悼？而這人間，朝生暮死之間，有多少尸骨未寒的苦魂遁入空寂，卻在人世中再也撈不起一絲紀(jì)念？

其實(shí)我們的一生，并不缺乏幸福。然而為什么我們總是只對經(jīng)歷過的痛苦記憶猶新，而總是不自覺就忽視了那些雖然微小但是畢竟存在過的幸福呢。

回首成長起來的路，當(dāng)初覺得驚天動地生不如死的事情 ，如今看起來，亦覺得它們不過是淡無奇的人間常事。目睹自己的青春在時光中淪陷卻束手無策，的確叫人心下凄然。

這七年的時光如此迅疾。因?yàn)殂懹浗K該成長并獨(dú)立承擔(dān)，所以我至為靜。你的存在，是夜風(fēng)遁走的回聲。反復(fù)蕩漾幾次，終歸永久的寂滅。

一個少年，告別無知放肆并且充滿淺薄憂傷的年華，逐漸改變成另外一種更為和與堅(jiān)韌的姿態(tài)，誠實(shí)生活。這其中的蛻變，自然可以勾勒出生命的創(chuàng)痛。我亦相信，這樣的蛻變是正確的。它是和你共同生活之后的感化，和賜予我的勛章。人是如此渺小的個體，若人沒有忍耐，那么將感覺到比客觀存在上更多的生之不安。我曾經(jīng)這樣的貪求與不滿。你于我的寬容和關(guān)懷，我從未來得及道一聲感謝。恐怕這樣形式上的感恩，亦是多余的吧。

多年以前見過一部電影，叫《有過一個傻瓜》，其中的一句對白，印象深刻。

媽媽，十字架是愛的標(biāo)志嗎？

是的，孩子。而且愛也常常意味著十字架。

我有震動。若確知這是一個寂滅的過程，有去經(jīng)歷它的必要嗎。就如同確知自己會死，那么有去活一遭的必要嗎。我們總是承受不住生命的詰問。愛亦如此。盲目，偏可以換得長久。

我是盲目與膽怯的。因我愛的，是你。

記憶中這就是我所生長的故鄉(xiāng)。它曖昧，怯懦，凡，向善卻又多丑惡。正如人性。我已經(jīng)在這美麗而遺憾的世界里，成年。

或許行年漸晚，深知在勞碌的世間，能完整實(shí)踐理想中的美，愈來愈不可得，觸目所見多是無法拼湊完全的碎片。再要苦苦怨憤世間不提供，徒然跟自己倒戈而已。想開了，反而有一份隨性的心情，走到哪里，賞到哪里。不問從何而來，不貪求更多，也不思索第一次相逢是否最后一次相別。

簡楨《落葵》

秋天把舊葉子揉掉了，你要聽新故事嗎。靜靜的河水睜著眼睛，笑著說：總有回家的人，總有離岸的船。

簡楨《浮舟》

她是在看到他的第一眼，就覺得自己內(nèi)心長久以來對于一個特定形象的空幻的設(shè)定，頭一次有了清晰可見的形象。讓人從心底被觸動。

我說人生啊，如果嘗過一回痛快淋漓的風(fēng)景，寫過一篇杜鵑啼血的文章，與一個賞心悅目的人錯肩，也就足夠了。

人若自己選擇了善良和知恩，就必有更多的承擔(dān)與苦痛需要甘愿地面對。

人總是需要安然遵循命運(yùn)最初的旨意。常常繞了很遠(yuǎn)的路，最終還是回到了那個起點(diǎn)。這又有什么不同。

連言語都應(yīng)該舍棄，你我之間，只有干干凈凈的緘默，與存在。

簡楨《海誓》

卡桑，我們每個人都是孤身一人，只不過有時候陪伴簇?fù)淼娜硕嗔耍�便有了錯覺。到了一切恢復(fù)原本的時候，覺得自己萬眾離棄。其實(shí)只不過是幻象消失，還你一個本來面目而已。

但是只有面對一兩個特定的人，才會有說話的興趣。畢竟說話是讓人疲倦的事情。

而這冷暖不均的世界之上，天空總是寂靜的湛藍(lán)，冬季白亮慘淡的日光照耀著城市的大街小巷，在貧窮和富裕之間并無偏倚。只有時光又無情地走過了一年一歲的聚和散。

猶如面對一個故人。曾經(jīng)親，擁抱，并且站立，彼此熟悉，從靈魂到身體。然后厭倦，或者被迫離開。而每次告別，你總會是留下些什么在故人身上，并且因這種留下，獲得忘記。很久之后，你再回頭，只能夠從它的表象中找到自身映射的虛像。而原來那個自己，永遠(yuǎn)不見。

除了家人，沒有人圍觀。河對岸還有一些駐足的旅游者們，端著相機(jī)對著這里拍照和攝像。身上都是高級而專業(yè)的戶外裝備，形形色色的面容和語言，看一眼便知道與這里的人們是處在不同世界。

他們背著背包拿著簽證被一張機(jī)票帶到這里，因從不曾設(shè)身處地地品嘗過貧窮和落后，因此對這里新奇的一切長生艷羨和贊嘆。

人們都說這里是佛國凈土，次大陸上的世界遺產(chǎn)聚寶盆，是凡世離天堂最的圣地，喜馬拉雅腳下的一朵紅蓮，超度迷津的泅渡口岸，它風(fēng)情萬種，它返璞歸真……于是眾多的人們從世界各地奔來這里，http://www.pvszdiiu.cn在神廟里跪拜和照相，在美麗而辛勞的尼泊爾女人面前垂涎，在岸上興致勃勃觀看百姓在圣河里鄭重其事地用污染超標(biāo)的河水凈身，在餐館里面吃意大利菜，在店鋪里面買紀(jì)念品，在火葬儀式上攝像。回去之后在旅行論壇上發(fā)帖子說，加德滿都擁擠骯臟，吃手抓飯請注意衛(wèi)生，購買小東西他們通常不找零，買紀(jì)念品的時候要狠狠砍價……然后手中準(zhǔn)備好了另一份簽證和機(jī)票，飛往另一處人間仙境……

這就是富裕對于貧窮的睥睨。厭倦了自身所處的城市的精致之后，另一個世界的貧窮和不幸可以成為風(fēng)景，但僅僅用于調(diào)劑心情和增長閱歷。人們以為佛國的人民都是禪的悟道者，救贖的精神超度，仿佛是一種至高境界--也的確是一種至高境界。因?yàn)樗麄兂�了順受和滯待生命的時時刻刻，已經(jīng)沒有其他的心態(tài)可以用來匹配這般貧弱無著的生存。

因此即使面對死亡，也都只能報以超乎尋常的淡然和靜。就像圣河的水，裹著一??骨灰，裹著滿是細(xì)菌的廢水，裹著臆想中的神圣潔凈，無聲無息地流淌。

我們不是在這個地方過這樣的生活，就是在另一個地方過這樣的生活。而這而生命中必須涉過的艱辛，真的又因?yàn)榈赜虿煌�就不同么�?/P>

為愛而生的女子。這樣的標(biāo)簽多么的卑微和可憐。仿佛直接雙關(guān)著永無止境的失意和慘淡。

我因?yàn)椴辉敢饨邮苤敢�，所以一直都留在一個原地，只想守株待兔，撞到一個殊途同歸的歸宿。

當(dāng)然，在這個把回頭看做軟弱和恥辱的世界上，走得再遠(yuǎn)，也終究達(dá)不到想要的永遠(yuǎn)。走得再，也終究回不到想要的夢境。人永遠(yuǎn)是一群被內(nèi)心的遺憾和憧憬所奴役的生物，夾在生命的單行道上，走不遠(yuǎn)，也會不去。

這種流離，最初始于靈魂的饑饉以及對于追索的興致，終究會疲倦下來并且落得狼狽。身處之中，并不覺得惘然。此去經(jīng)年時間短暫，回述起來卻又覺冗長。

黑暗是沉睡，夢境，以及安寧的底色。黑暗不等于陰暗。黑暗是無限盛大的寬容，猶如一股眼淚般愴然的溫暖，足以厚重地包裹內(nèi)心。

生是比死更加艱難的事情，卻也因這艱難而更加值得珍重。

但凡只有勇敢擔(dān)當(dāng)起生之負(fù)荷與優(yōu)美的人，其死才將有所附麗。

要有最樸素的生活，與最遙遠(yuǎn)的夢想。

即使明日天寒地凍，路遠(yuǎn)馬亡。

世界的悲傷與災(zāi)難都太多，我們活在靜遙遠(yuǎn)的角落，無力憐憫。人間既非天堂又非地獄，末日尚遠(yuǎn)，我們唯能維護(hù)著自己的天地。

盡管，生命中的溫暖一直都與我們遙遙在望，而我們只不過是拒絕路過。

之行，如果有天我們淹沒在人潮中，庸碌一生，那是因?yàn)槲覀儧]有努力活得豐盛。

幸福本身就是虛妄，它只存在于追求幸福的過程中，在所謂的終點(diǎn)是看不到幸福的，因?yàn)樗�不存在�?/P>

因知道若干年后的人世，再也不會有人惦記我們的存在，因此這般飽滿的生命，是我們生之為人而驕傲的唯一見證。

我想去相信一個人，非常想。可是每個人在這個世界上忙著生，忙著死，所有人都是如此窘迫的姿態(tài)，令我不忍心再向別人索求關(guān)懷，如果期待被給予絕對的原諒與溫暖，那將會是捕風(fēng)捉影之后的一無所獲。如果我們不想對人事失望，唯一的方法就是不要對它寄予任何希望。這不是絕望，這是生存下去的唯一途徑，一是獲取幸福感的前提。

只有記憶成了身外之物，我們才能在這陵園一樣的人間，走得遠(yuǎn)些。

就好像愛一個人的時候，會輕易說起一生，輕易以為一生可以就此交付。但是顛沛的感情從來不能托以終生，緣由無他，只因生命是自己的，除了自己之外，我們無從交付。每每回過頭來一看，與不過是與其并肩了一段花蔭下的歲月而已，之多留下些情動的隱隱回聲，之多留下一些連回聲都散盡之后的寂寞??比如很久以前，當(dāng)極其年少的我在看一部電影的時候，會因?yàn)閯e人的愛情而情緒豐沛的哭出來；一些年之后，我再看到那樣的電影，會因?yàn)樽约盒睦锵肫鹆艘恍┤撕褪拢�而哭也哭不出來�?/P>

他們的祖先，只看到每一只快要死去的禿鷲都會離開群體，騰空萬里，往太陽的深處飛去，直到融進(jìn)太陽的光輝之中。從來沒有人看到它留在人間的尸體。人們相信，禿鷲的尸體是被太陽的光所吞滅的??如同我們讓自己的身體被禿鷲吞沒??“這就是為什么我們的祖先，要將它作為比丘的化身。所謂六道輪回，就是在它們的身上得到了印證。”

印度教金剛乘的經(jīng)典以及教義在民間經(jīng)過反復(fù)嬗變，長生一個流傳：每一個人身血肉中都有數(shù)個“輪室”，以蓮花為形沿著椎骨排列，從尾處一直抵達(dá)頭頂。一旦花瓣被砍碎，花根被劈開，整個蓮花便分崩離析，失去精血與生命。也就是說，靈魂所依托的肉體宣告破碎消亡的時候，靈魂就需要尋找新的載體。

我們的肉體永遠(yuǎn)都只不過是一朵蓮花，它會毀滅。但是我們的靈魂是永存的。卡桑，你一定要有善美的靈魂。這樣，你的靈魂才能在佛的撫度之下，獲得永生。

天，對于卡桑，還有卡桑的祖先??那些古藏人來說是無上圣潔的存在。他們在離天最的地方，驕傲地歆享著亙古的太陽在他們皮膚上留下的紅色胎記。那臉膛上紅得發(fā)紫的顏色，是日光的親吻。他們擁有天下最為稀薄而潔凈的空氣。最為燎烈的陽光。最藍(lán)的蒼穹。還有最廣袤的大地。他們是原始并且高貴的生命，在離太陽最的地方，綻放了世世代代。

是有這樣一群生靈。靠著信仰作為養(yǎng)分，得以生存下去。肉體是這么微不足道的東西。它只不過是一朵蓮花。只如同一只器皿，用以承載著厚重并且潔凈的靈魂。

原來這里的生活之所以泰然，是因?yàn)槿藗儫o法看見時光。因此姿態(tài)靜止。