●不滿足是向上的車輪。 (魯迅)

●勞謙虛己，則附之者眾;驕慢倨傲，則去之者多。 (葛洪)

●恃國家之大，矜民人之眾，欲見威于敵者，謂之驕兵。 (魏相)

●放蕩功不遂，滿盈身必災(zāi)。 (張詠)

●虛已者進德之基。 (方孝孺)

●滿盈者，不損何為?慎之!慎之! (朱舜水)

●人生大病，只是一“傲”字。 (王陽明)

●不驕方能師人之長，而自成其學(xué)。 (譚嗣同)

●人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。 (申居鄖)

●盛滿易為災(zāi)，謙沖恒受福。 (張廷玉)

●驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱;而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。 (老舍)

●昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。 (馮雪峰)

●我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。 (馮雪峰)

●虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個真理。 (毛澤東)

●我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。成績越大，越要謙虛謹(jǐn)慎。 (王進喜)

●“驕傲”兩個字我有點懷疑。凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。越有主見的人，越有自信。這個并不壞。真是有點驕傲，如果放到適當(dāng)崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。(鄧小)

●一個驕傲的人，結(jié)果總是在驕傲里毀滅了自己。 (莎士比亞)

●凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。 (培根)

●謙虛是不可缺少的品德。 (孟德斯鳩)

●一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜;有了這種美德我們會其樂無窮。 (加爾多斯)

●謹(jǐn)慎比大膽要有力量得多。 (雨果)

●切忌浮夸鋪張。與其說得過分，不如說得不全。 (列夫·托爾斯泰)

●成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。 (斯賓塞)

●謙遜可以使一個戰(zhàn)士更美麗。 (奧斯特洛夫斯基)

●國民的感情中最難克服的要數(shù)驕傲了，隨你如何把它改頭換面，與之斗爭，使之?dāng)￡嚕瑩涠鴾缰�，羞而辱之，它還會探出頭來，顯示自己。(富蘭克林)

●當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最于偉大的時候。 (泰戈爾)

●自負(fù)對任何藝術(shù)是一種毀滅。驕傲是可怕的不幸。 (季米特洛夫)

●真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。 (柏格森)

●將拒諫則英雄散，策不從則謀士叛。 (黃石公)

●不傲才以驕人，不以寵而作威。 (諸葛亮)

●氣忌盛，新忌滿，才忌露。 (呂坤)

●念高危，則思謙沖而自牧;懼滿盈，則思江海下百川。 (魏徵)

●好說己長便是短，自知己短便是長。 (申居鄖)

●虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當(dāng)自己還未了解他人意見時不盲從。(徐特立)

●一分鐘一秒種自滿，在這一分一秒間就停止了自己吸收的生命和排泄的生命。只有接受批評才能排泄精神的一切渣滓。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。(徐特立)

●真正的虛心，是自己毫無成見，完全解放，不受任何束縛，對一切采取實事求是的態(tài)度，具體分析情況對于任何方面反映的意見，都要加以考慮，不要聽不進去。(鄧拓)

●為了徹底防止和克服上不同程度的主觀主義成分，我們惟有要求自己，遇事都一定要保持真正的虛心。 (鄧拓)

●學(xué)習(xí)的敵人是自己的滿足，要認(rèn)真學(xué)習(xí)一點東西，必須從不自滿開始。對自己，“學(xué)而不厭”，對人家，“誨人不倦”，我們應(yīng)取這種態(tài)度。(毛澤東)

●我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。 (徐悲鴻)

●鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。 (華羅庚)

●我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。 (歌德)

●謙虛的學(xué)生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚：不謙虛的學(xué)生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關(guān)心。史上載明，謙虛幾乎總是和學(xué)生的才能成正比例，不謙虛則成反比。(普列漢諾夫)

●無論在什麼時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已知道了一切。 (巴甫洛夫)

●尺有所短;寸有所長。物有所不足;智有所不明。 (屈原)

●居高常慮缺，持滿每憂盈。 (簡文帝)

●??者缺，皎皎者易污。《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。 (范曄)

●傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。 (魏徵)

●功有所不全，力有所不任，才有所不足。 (宋濂)

●短不可護，護短終短;長不可矜，矜則不長。 (聶大年)

●啊!夸獎的話，出于自己口中，那是多麼乏味! (孟德斯鳩)

●我們各種氣中再沒有一種象克服驕傲那麼難的了。雖極力藏匿它，克服它，消滅它，但無論如何，它在不知不覺之間，仍舊顯露。(富蘭克林)

●一知半解的人，多不謙虛;見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。 (謝覺哉)

●大勇若怯，大智若愚。 (蘇軾)

●當(dāng)我歷數(shù)了人類在藝術(shù)上和文學(xué)上所發(fā)明的那許多神妙的創(chuàng)造，然后再回顧一下我的知識，我覺得自己簡直是淺陋之極。 (伽利略)

●要在座的人都停止了說話的時候，有了機會，方才可以謙遜地把問題提出，向人學(xué)習(xí)。 (約翰·洛克)

●不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。 (富蘭克林)

●一切真正的和偉大的東西，都是純樸而謙遜的。 (別林斯基)

●有了一些小成績就不求上進，這完全不符合我的性格。攀登上一個階梯，這固然很好，只要還有力氣，那就意味著必須再繼續(xù)前進一步。(安徒生)

●大多數(shù)的科學(xué)家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹(jǐn)慎的。 (貝弗里奇)

●構(gòu)成我們學(xué)習(xí)最大障礙的是已知的東西，而不是未知的東西。 (貝爾納)

●懶于思索，不愿意鉆研和深入理解，自滿或滿足于微不足道的知識，都是智力貧乏的原因。這種貧乏通常用一個字來稱呼，這就是“愚蠢”。(高爾基)

●越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。 (鄧拓)

●偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。他們的過人之處越多，他們越認(rèn)識到他們的不足。(盧梭)

●我們的驕傲多半是基于我們的無知! (萊辛)

●卑鄙和高傲的動機只會滿足愚人、武夫、人類的侵略者和掠奪者的貪于，人們應(yīng)當(dāng)放棄這種動機，不要讓這些誘人的飲料再麻醉那些自命不凡之徒!(圣西門)

●一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接于虛驕。 (黑格爾)

●蠢材妄自尊大，他自鳴得意的，正好是受人譏笑奚落的短處，而且往往把應(yīng)該引為奇恥大辱的事，大吹大擂。 (克雷洛夫)

●無論在什麼時候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。不管人們把你們評價的多麼高，但你們永遠(yuǎn)要有勇氣對自己說：我是個毫無所知的人。(巴甫洛夫)

●決不要陷于驕傲。因為一驕傲，你們就會在應(yīng)該同意的場合固執(zhí)起來;因為一驕傲，你們就會拒絕別人的忠告和友誼的幫助;因為一驕傲，你們就會喪失客觀標(biāo)準(zhǔn)。(巴甫洛夫)

●不管我們的成績有多麼大，我們?nèi)匀灰蛟撉逍训毓烙嫈橙说亓α浚�提高警惕，決不容許在自己的隊伍中有驕傲自大、安然自得和疏忽大意的情緒。(斯大林)

●最大的驕傲于最大的自卑都表示心靈的最軟弱無力。 (斯賓諾莎)

●恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。 (諸葛亮)

●驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。 (申居鄖)

●謙固美名，過謙者，宜防其詐。 (朱熹)

●驕傲的人喜歡見依附他的人或諂媚他的人，而厭惡見高尚的人。……而結(jié)果這些人愚弄他，迎合他那軟弱的心靈，把他由一個愚人弄成一個狂人。(斯賓諾莎)

●驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便最懷忌恨。 (斯賓諾莎)

●由于痛苦而將自己看得太低就是自卑。 (斯賓諾莎)

●自卑雖是與驕傲反對，但實際卻與驕傲最為接。 (斯賓諾莎)

●顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。這個對象就是自我。 (休謨)

●我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。 (黑格爾)

●卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。 (徐特立)

●任何人都應(yīng)該有自尊心、自信心、獨立性，不然就是奴才。但自尊不是輕人，自信不是自滿，獨立不是弧立。 (徐特立)

●無論是別人在跟前或者自己單獨的時候，都不要做一點卑劣的事情：最要緊的是自尊。 (畢達(dá)哥拉斯)

●禮儀不良有兩種：第一種是忸怩羞怯;第二種是行為不檢點和輕慢;要避免這兩種情形，就只有好好地遵守下面這條規(guī)則，就是，不要看不起自己，也不要看不起別人。(約翰·洛克)

●最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。 (盧梭)