2017年海口中考歷史試卷答案解析及word文字版下載（難度系數(shù)點評）

2016海口中考歷史試題帶答案

一、單項選擇題

1.()，中共十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出，全面推進依法治國

A.10月15日至18日B.10月18日至20日C.10月20日至23日D.10月23日至25日

2.中共十八屆四中全會指出：面對新形勢新任務，我們黨要更好統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，更好維護和運用我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，更好統(tǒng)籌社會力量、衡社會利益、調(diào)節(jié)社會關系、規(guī)范社會行為，使我國社會在深刻變革中既生機勃勃又井然有序，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展、政治清明、文化昌盛、社會公正、生態(tài)良好，實現(xiàn)我國和發(fā)展的戰(zhàn)略目標，必須更好發(fā)揮法治的()

A.教育和預測作用B.引領和規(guī)范作用C.指引和教育作用D.引領和強制作用

3.中共十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出，全面推進依法治國，總目標是()

A.*法治體系，建設*

B.*法治體系，建設*法制國家

C.*法制體系，建設*法制國家

D.*法制體系，建設*

4.中共十八屆四中全會指出，積極推行政府()，建立政府法制機構人員為主體、吸收專家和律師參加的法律顧問隊伍，保證法律顧問在制定重大行政決策、推進依法行政中發(fā)揮積極作用。

A.法律顧問制度B.直接聯(lián)系群眾制度C.社會保障制度D.責任追究制度

5.中共十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》指出，*本質上是()。

A.計劃經(jīng)濟B.競爭經(jīng)濟C.法治經(jīng)濟D.泡沫經(jīng)濟

6.中共十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出，將每年()定為國家憲法日。

A.十二月四日B.十月二十日C.九月二十日D.九月三十日

7.中共十八屆四中全會強調(diào)，*最本質的特征，是*最根本的保證是()

A.人民當家作主B.依法治國C.法治與德治相結合D.黨的領導

8.中共十八屆四中全會強調(diào)，堅持依法治國首先要堅持()

A.司法公正B.司法獨立C.建立法治政府D.依憲治國

9.中共十八屆四中全會強調(diào)，堅持依法執(zhí)政首先要堅持()

A.依憲執(zhí)政B.依憲治國C.建立法治政府D.以人為本

10.中共十八屆四中全會提出，法治的生命線是()

A.民主B.自由C.公正D.*

11.中共十八屆四中全會提出，法律的權威源自()

A.人民的內(nèi)心擁護和真誠信仰B.科學立法C.依憲執(zhí)政D.司法公正

12.中共十八屆四中全會提出，全面推進依法治國，總目標是*法治體系，建設*。這就是，在中國共產(chǎn)黨領導下，堅持*制度，貫徹*理論，形成完備的法律規(guī)范體系、高效的法治實施體系、嚴密的法治監(jiān)督體系、有力的法治保障體系，形成完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。為此要實現(xiàn)()。

A.民主立法、公正執(zhí)法、公正司法、全民守法

B.科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法

C.民主立法、嚴格執(zhí)法、透明司法、全民守法

D.科學立法、透明執(zhí)法、公正司法、全民守法

13.中共十八屆四中全會提出，法律是治國之重器，良法是善治之前提。*法治體系,必須堅持立法先行，發(fā)揮立法的引領和推動作用，要抓住的關鍵是()

A.提高立法質量B.恪守以民為本.C.立法為民理念D.公正、公、公開原則

14.中共十八屆四中全會提出，法律的生命力和法律的權威在于()

A.實施B.規(guī)范C.教育D.懲罰

15.中共十八屆四中全會通過的《中共中央關于全面推進依法治國若干重大問題的決定》提出，堅持依法治國首先要堅持()

A.司法獨立B.黨的領導C.依憲治國D.建立法治政府

例1：什么是古代的賦稅？

春秋前，君主除從農(nóng)民耕種土地直接取得產(chǎn)物外，還從臣屬處取得勞役和實物貢納，這是賦稅的起源。春秋時，按人丁向臣屬征收軍役和軍需品稱“賦”，按田畝對臣屬土地征收財物稱“稅”。以后，以土地為課征對象的稱田賦，以戶、丁、資財為課征對象的稱稅。明朝一條鞭法，將人丁力役部分攤入田賦，賦稅逐漸歸并。清朝攤丁入畝后，賦稅實際指田賦。

例2：怎樣理解蒙古族是統(tǒng)一多民族國家的重要成員。

(1)蒙古的興起和統(tǒng)一：

蒙古曾是突厥統(tǒng)治下的一個部族的分支，原居也是古納河的東部，后逐漸散布到廣大蒙古高原。12世紀，成吉思汗統(tǒng)一蒙古各部，與西遼、西夏、金、南宋、大理、吐蕃共為中國境內(nèi)的七個分裂政權。

(2)元朝建立和統(tǒng)一中國：

蒙古西征：滅西夏、降服畏兀兒、吐蕃。

蒙古南下：滅金、占大理、滅南宋。

忽必烈建立元朝統(tǒng)一中國，這是第一個入主中原的少數(shù)民族政權。

(3)蒙古各部的分裂：

元亡后，明朝將蒙古高原東部成吉思汗后裔各部稱為韃靼，將蒙古高原西部和阿爾泰山一帶的蒙古各部稱為瓦剌。

瓦剌首領也先曾短期統(tǒng)一蒙古各部，其死后，各部又分裂了。

韃靼出兵征服瓦剌迫其西遷，統(tǒng)一了蒙古各部。

16世紀前期，蒙古各部重又分裂。

(4)清朝統(tǒng)一內(nèi)外蒙古：

17世紀初，瓦剌分為準噶爾、和碩特、土爾扈特、杜爾伯特四部。70年代后，準噶爾部實際控制了另外三部（土爾扈特西遷今伏爾加河下游），又入侵漠不北蒙古三部土謝圖汗、車臣汗和札薩克圖汗，三部南遷漠南（今內(nèi)蒙古）向清朝求援。當準噶爾部進擾早已歸屬清朝的漠南蒙古時，康熙下令親征，收復蒙古高原，漠北蒙古三部回遷，內(nèi)外蒙古統(tǒng)一于清朝。

(5)蒙古族信奉喇嘛教黃教：

16世紀初，韃靼首領俺答汗占領青海時，該地區(qū)流傳的喇嘛教就傳入蒙古，俺答汗尊喇嘛教黃教創(chuàng)始人宗喀巴三傳弟子為達賴喇嘛（三世），喇嘛教黃教在蒙古廣為傳播。此后，俺答汗的曾孫被立為四世達賴，由他派往蒙古主持教務的大喇嘛，成為蒙古活佛。

例3：怎樣理解古代中國統(tǒng)一與分裂局面交替出現(xiàn)的現(xiàn)象。

統(tǒng)一，指國家之間或政權之間、一個國家或一個政權內(nèi)部在政治上的一致，集中結合為一個整體。主要標準是政治上的服從和一致。

分裂，指統(tǒng)一政權解體分為多個互不統(tǒng)屬的政權，或原屬于該政權的一部分脫離、獨立。

我國古代歷經(jīng)了秦、西晉、隋唐、元明清時期的四次統(tǒng)一，經(jīng)歷了先秦、三國、十六國及南北朝、五代十國和遼宋夏金等閆分裂時期。