企業(yè)文化建設(shè)是我國*文化建設(shè)的重要內(nèi)容，文化是一個企業(yè)的靈魂，集中體現(xiàn)企業(yè)的主體價值和精神風(fēng)貌，對企業(yè)發(fā)展的影響是長期的、廣泛而深遠的，是企業(yè)凝聚力、創(chuàng)造力和競爭力的重要源泉，是企業(yè)核心競爭力中最重要的軟實力。

　　黨的十八大報告明確提出，“扎實推進*文化強國建設(shè)”的戰(zhàn)略目標。這一戰(zhàn)略目標，不僅是對進一步改革的部署，同時更是對企業(yè)文化理論的創(chuàng)新，為現(xiàn)階段我國企業(yè)文化理論注入了新的科學(xué)內(nèi)涵和實踐基礎(chǔ)，其集中表現(xiàn)在“一個飛躍”、“兩個同步”、“三個基本層面”和“五位一體”的布局中。

　　“一個飛躍”是指從民本為基礎(chǔ)的、籠統(tǒng)的以人為本到具體的“人的全面發(fā)展”的以人為本的轉(zhuǎn)變。十八大提出“促進人的全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕”，是對企業(yè)文化內(nèi)涵的進一步拓展。以往企業(yè)文化實踐中，由于缺乏具體的內(nèi)涵引導(dǎo)，“以人為本”往往被曲解，忽略了員工的尊嚴，限制了員工自由發(fā)展。

　　十八大提出的“促進人的全面發(fā)展”是從傳統(tǒng)的民本到現(xiàn)代的人本的飛躍，是對企業(yè)文化中傳統(tǒng)民本的糾正，從根本上確立了以人為本企業(yè)文化的核心地位。

　　在中國原有的企業(yè)文化理論中，常常是把人本與民本混為一談的，尤其在實踐中更多地體現(xiàn)出的則是傳統(tǒng)的民本，強調(diào)的是個人與組織的關(guān)系，目標是個人無條件服從整體前提下的管理者與被管理者之間的協(xié)調(diào)。而人本強調(diào)的則是個人與個人之間的和諧，體現(xiàn)的是人與人之間的等合作關(guān)系，前者的民是一個整體，是抽象的人，而后者的人則是個體的具體的人，前者是服從與等級關(guān)系，后者是等與合作關(guān)系。

　　這一轉(zhuǎn)變是從整體的階級關(guān)懷向個體的人文關(guān)懷的轉(zhuǎn)變，是中國社會轉(zhuǎn)型由傳統(tǒng)的等級社會向“自由、等、公正”的“民主、文明、和諧”社會轉(zhuǎn)變的重要標志，是對現(xiàn)代企業(yè)管理理念或“以人為本”企業(yè)文化內(nèi)涵的拓展和重新定位。

　　表明以人為本在企業(yè)管理中不僅僅是“挖掘人的潛力”或“增加員工的福利”，而是對每一個人的具體的人文關(guān)懷，給每一個人“自由、等”的發(fā)展機會，積極“促進人的全面發(fā)展”，使每一個人都能有尊嚴地勞動，這是現(xiàn)代企業(yè)文化的重要內(nèi)容。

　　“兩個同步”，即“居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步，勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步”，實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享。

　　從企業(yè)文化建設(shè)的角度，這是將實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享的理念注入企業(yè)文化的內(nèi)涵之中，為企業(yè)正確處理經(jīng)濟增長和員工收入的關(guān)系提供了理論依據(jù)，強調(diào)“健全勞動標準體系和勞動關(guān)系協(xié)調(diào)機制，加強勞動保障監(jiān)察和爭議調(diào)解仲裁，構(gòu)建和諧勞動關(guān)系”，為企業(yè)新型和諧勞動關(guān)系的建立確立了明確的目標。

　　這既是對我國國情的深刻把握，又是對民族命運的理性思考，也是對現(xiàn)代企業(yè)制度文化建設(shè)的目標鎖定，更是對人民福祉的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。十八大首次使用了人民福祉這一概念，意味著我國人民對幸福理念的把握和認識開始從務(wù)虛向務(wù)實轉(zhuǎn)變。

　　過去強調(diào)幸福觀，重視的是主觀的個人感受，是務(wù)虛，而福祉則是實實在在的客觀的制度性社會福利，是實現(xiàn)社會公正的實踐，企業(yè)要在保證兩個同步的基礎(chǔ)上，確立和諧的勞動關(guān)系，建設(shè)先進的制度文化，切實承擔(dān)造福人民的社會責(zé)任，并且要接受全社會的監(jiān)督，這是現(xiàn)代企業(yè)文化建設(shè)的重要方面。

　　“三個層面”(國家層面、社會層面、個人層面)的表述，為企業(yè)文化在制度層面、個人層面的價值目標、價值尺度、價值規(guī)范提供了重要依據(jù)和行為準則，確定了企業(yè)文化的主旋律。

　　十八大報告用24個字分別從國家、社會、個人三個層面對*進行了深刻闡述。從國家層面看，是富強、民主、文明、和諧;從社會層面看，是自由、等、公正、法治;從公民個人層面看，是愛國、敬業(yè)、誠信、友善。這種對*的新認識，為企業(yè)核心價值觀確立了指南和明確的價值尺度。

　　企業(yè)要在國家富強、民主、文明、和諧的發(fā)展目標下，改變經(jīng)營管理模式，將“自由、等、公正、法治”作為企業(yè)管理的總原則，在自由競爭、等交易、公正合理、依法治理上下功夫，從而促進企業(yè)持續(xù)、協(xié)調(diào)、高效、健康、和諧的發(fā)展。

　　同時企業(yè)及個人負有積極培育*的社會責(zé)任，要積極培養(yǎng)員工成為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的價值主體，確立企業(yè)核心價值體系，有效增強企業(yè)的凝聚力和向心力。

　　正確的價值取向和先進的企業(yè)文化，是企業(yè)發(fā)展的核心理念，表現(xiàn)為企業(yè)的核心競爭力和推動企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的強大動力，加強企業(yè)文化建設(shè)有利于激勵員工奮發(fā)向上的集體意識，樹立正確的價值觀取向，強化企業(yè)道德，有利于強化企業(yè)的社會責(zé)任感和使命感。企業(yè)文化建設(shè)不僅關(guān)系著企業(yè)的穩(wěn)定、發(fā)展、和諧，還直接影響著整個社會的和諧發(fā)展。

　　“五位一體”的現(xiàn)代化布局，不僅豐富了“現(xiàn)代化”理論體系，更是對現(xiàn)代企業(yè)文化理論的創(chuàng)新。十八大報告在十七大“四位一體”的基礎(chǔ)上又增加了“生態(tài)文明建設(shè)”，形成了新的“五位一體”的現(xiàn)代化布局，把生態(tài)文明建設(shè)納入中國經(jīng)濟社會發(fā)展的大格局，使社會建設(shè)的支撐更加有力，視野更加開闊。建設(shè)*生態(tài)文明，是全民族的重要任務(wù)，而企業(yè)對此負有更直接的社會責(zé)任。

　　十八大對“生態(tài)文明建設(shè)”的強調(diào)，標志黨對社會經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展規(guī)律、自然資源永續(xù)利用規(guī)律、生態(tài)環(huán)保規(guī)律的認識進入了新境界，同時也表明*，既是經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化先進、社會和諧的社會，同時又是生態(tài)環(huán)境良好、人與自然和諧的社會。

　　十八大報告提出要著力推進綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化趨勢，為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境。這一提法，顯然為比較抽象的企業(yè)文化建設(shè)提供了具體的目標、任務(wù)和社會道德標準，豐富了企業(yè)文化的理論體系。

　　將企業(yè)的社會責(zé)任從單純增加利潤，或是簡單的與消費者之間共享各種社會價值，拓展為在法治的框架下，企業(yè)要在保證產(chǎn)品安全、增加利潤的前提下，保護環(huán)境、低碳發(fā)展，依法治理，遵守社會公德，“為人民創(chuàng)造良好生產(chǎn)生活環(huán)境”。

　　企業(yè)在為消費者提供優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和良好服務(wù)的同時，還要對保障和改善民生，實現(xiàn)有內(nèi)涵有質(zhì)量高標準的小康社會承擔(dān)不可推卸的社會責(zé)任，直接承載人與人、人與自然和諧發(fā)展的偉大使命。

　　創(chuàng)新企業(yè)文化理論，搞好企業(yè)文化建設(shè)不僅是提升企業(yè)核心競爭力的重要措施，更是建設(shè)*文化強國，提升國家軟實力，爭取國際話語權(quán)，實現(xiàn)我國現(xiàn)代化建設(shè)全面推進、全面協(xié)調(diào)的重要國策。這不僅對中國，對未來世界的健康發(fā)展也非常有意義。