一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1～3題

殷墟甲骨文是商代晚期在龜甲獸骨上的文字，是商王室及其他貴族利用龜甲獸骨占卜吉兇時寫刻的卜辭和與占卜有關(guān)的記事文字。殷墟甲骨文的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了巨大而深遠(yuǎn)的影響。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)證實了商王朝的存在。歷史上，系統(tǒng)講述商史的是司馬遷的《史記?殷本紀(jì)》，但此書撰寫的時代距商代較遠(yuǎn)；即使公認(rèn)保留了較多商人語言的《尚書?盤庚》篇，其中亦多雜有西周時的詞語，顯然是被改造過的文章。因此，胡適曾主張古史作為研究對象，可“縮短二三千年，從詩三百篇做起”。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，將商人親手書寫、契刻的文字展現(xiàn)在學(xué)者面前，使商史與傳說時代分離而進(jìn)入歷史時代。特別是1917年王國維寫了《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明《史記?殷本紀(jì)》與《世本》所載殷王世系幾乎皆可由卜辭資料印證，是基本可靠的。論文無可辯駁地證明《殷本紀(jì)》所載的商王朝是確實存在的。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)也使《史記》之類的歷史文獻(xiàn)中有關(guān)中國古史記載的可信性增強(qiáng)。因為這一發(fā)現(xiàn)促使史學(xué)家們想到，既然《殷本紀(jì)》中的商王世系基本可信，司馬遷的《史記》也確如劉向、揚(yáng)雄所言是一部“實錄”，那么司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中所記錄的夏王朝與夏王世系恐怕也不是向壁虛構(gòu)。特別是在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，甲骨文資料證實了《殷本紀(jì)》與《世本》的可靠程度，也使歷史學(xué)家開始擺脫困惑，對古典文獻(xiàn)的可靠性恢復(fù)了信心。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)同時引發(fā)了震撼中外學(xué)術(shù)界的殷墟發(fā)掘。“五四運(yùn)動”促使中國的歷史學(xué)界發(fā)生了兩大變化：一是提倡實事求是的科學(xué)態(tài)度，古史辨派對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)的無情批判，使人痛感中國古史上科學(xué)的考古資料的極端貧乏；二是歷史唯物主義在史學(xué)界產(chǎn)生了巨大影響。1925年王國維在清華國學(xué)研究院講授《古史新證》，力倡“二重證據(jù)法”，亦使中國歷史學(xué)研究者開始注重地下出土的新材料。這些歷史因素對代考古學(xué)在中國的興起具有催生作用。1928年秋，當(dāng)時的中央研究院歷史語言研究所開始發(fā)掘殷墟，其最初的目的乃是繼續(xù)尋找甲骨。而第二次發(fā)掘時，已從主要尋找甲骨變成了對整個遺址所有遺存的科學(xué)發(fā)掘。

甲骨文的發(fā)現(xiàn)還大大加速了對傳統(tǒng)的中國文字學(xué)的改造。漢代以后中國的文字學(xué)家崇尚許慎的《說文解字》，傳統(tǒng)的文字學(xué)主要是《說文》學(xué)；但由于北宋以來金石學(xué)的發(fā)展，特別是對金文的研究，已不斷地用商周古文字對《說文》的文字學(xué)進(jìn)行補(bǔ)充。到了清代，對金石學(xué)的研究進(jìn)一步深入，使《說文》的權(quán)威性受到了極大的沖擊。甲骨文的發(fā)現(xiàn)提供了漢字的早期形式，其構(gòu)成離小篆甚遠(yuǎn)，多有象形、會意文字，令當(dāng)時學(xué)者眼界大開。《說文》以小篆為本解釋字源的理論難以維持，從此中國文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。（摘編自朱鳳瀚《百年來的殷墟甲骨文研究》）

1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（）

A.殷墟甲骨文是商代后期王公貴族占卜兇吉時寫刻在龜甲或獸骨上的文字，它的發(fā)現(xiàn)對中國學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

B.在殷墟甲骨文發(fā)現(xiàn)之前，人們只能從有限的文獻(xiàn)記載中了解到中國歷史上存在過一個商王朝，然而這些文獻(xiàn)卻并非成于商代。

C.由于缺少成于商代的文字史料，因此從穩(wěn)妥的角度出發(fā)，胡適認(rèn)為古史研究大致可從西周時代開始進(jìn)行。

D.1917年王國維寫的《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》，證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實性。

1.D【解析】“證明了《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實性”錯，據(jù)原文第1段倒數(shù)第二句話內(nèi)容可知，應(yīng)是“卜辭資料印證”《史記?殷本紀(jì)》所載內(nèi)容的真實性。屬于偷換對象，且原文的意思是“基本可靠”。

2.下列理解和分析，不符合原文意思的一項是（）

A.在20世紀(jì)20年代疑古思潮流行時期，一些歷史學(xué)家對《世本》的可靠性將信將疑，認(rèn)為其中記載的一些內(nèi)容恐怕是虛構(gòu)的。

B.舊史學(xué)的研究既缺少實事求是的科學(xué)態(tài)度，又缺乏科學(xué)的考古資料，因而它受到古史辨派的無情批判。

C.王國維的“二重證據(jù)法”讓中國歷史研究者認(rèn)識到，在考證古史時不僅要注重歷史文獻(xiàn)的記載，也要重視地下出土的新材料。

D.許慎的《說文解字》沒有利用漢字的早期形式，而主要依據(jù)小篆來研究古文字，這使它在解釋字源方面存在著一定的不足。

2.B【解析】本題考查學(xué)生對文章主要信息的篩選和理解能力。“舊史學(xué)”錯，據(jù)原文第4段第二句話內(nèi)容可知，原文指“對一切經(jīng)不住史證的舊史學(xué)”，屬于范圍的括大化。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）

A.《尚書?盤庚》明顯是后人改造過的文章，由此看來，盡管其中保留了許多商人語言，但是僅憑此篇仍不足以證實商王朝的存在。

B.若想證實司馬遷在《史記?夏本紀(jì)》中記錄的夏王朝與夏王世系的客觀存在，還要依靠地下出土的新材料。

C.第二次殷墟發(fā)掘的目的發(fā)生了改變，是因為歷史語言研究所認(rèn)識到，除了甲骨之外，遺址的其他遺存也可以作為研究中國歷史的材料。

D.直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依，從此中國的文字學(xué)就進(jìn)入了一個新的時期。

3.D【解析】本題考查學(xué)生對文章的理解分析能力。D項,“直至殷墟甲骨文被發(fā)現(xiàn)，學(xué)者們探究先民的造字之法才有所憑依”錯，據(jù)原文最后一段意思可知，“小篆為本解釋字源的理論”也是“學(xué)者們探究先民的造字之法的憑依”，而“殷墟甲骨文”是使憑依更加充實。

二、古代詩文閱讀（36分）

(一）文言文閱讀（19分）

閱讀下面的文言文，完成4～7題

曾公亮，字明仲，泉州晉江人。舉進(jìn)士甲科，知會稽縣。民田鏡湖旁，每患湖溢。公亮立斗門，泄水入曹娥江，民受其利。以端明殿學(xué)士知鄭州，為政有能聲盜悉竄他境至夜戶不閉嘗有使客亡橐中物移書詰盜公亮報吾境不藏盜殆從者之?耳索之果然公亮明練文法，更踐久，知朝廷臺閣典憲，首相韓琦每咨訪焉。仁宗末年，琦請建儲，與公亮等共定大議。密州民田產(chǎn)銀，或盜取之，大理當(dāng)以強(qiáng)。公亮曰：“此禁物也，取之雖強(qiáng)，與盜物民家有間矣。”固爭之，遂下有司議，比劫禁物法，盜得不死。契丹縱人漁界河，又?jǐn)?shù)通鹽舟，吏不敢禁，皆謂：與之校，且生事。公亮言：“萌芽不禁，后將奈何？雄州趙滋勇而有謀，可任也。”使諭以指意，邊害訖息。英宗即位，加中書侍郎兼禮部尚書，尋加戶部尚書。帝不豫，遼使至不能見，命公亮宴于館，使者不肯赴。公亮質(zhì)之曰：“錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？”使者即就席。熙寧三年，拜司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使。明年，起判永興軍。居一歲，還京師。旋以太傅致仕。元豐元年卒，年八十。帝臨哭，輟朝三日。公亮方厚莊重，沉深周密，居謹(jǐn)繩墨，蹈規(guī)矩；然性吝嗇，殖貨至巨萬，初薦王安石，及同輔政，知上方向之，陰為子孫計，凡更張庶事，一切聽順，而外若不與之者。常遣子孝寬參其謀，至上前略無所異，于是帝益信任安石。安石德其助己，故引擢孝寬至樞密以報之。蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。（節(jié)選自《宋史?曾公亮傳》）

4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（）

A.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之?耳/索之/果然/

B.為政有能聲/盜悉竄他境/至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之?耳/索之/果然/

C.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物移書/詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之?耳/索之/果然/

D.為政有能聲/盜悉竄/他境至夜戶不閉/嘗有使客亡橐中物/移書詰盜/公亮報/吾境不藏盜/殆從者之?耳/索之/果然/

4.B【解析】本題考查斷句能力。斷句要依據(jù)前后文的句意與基本的語法結(jié)構(gòu)。首先“盜悉竄/他境至夜戶不閉”中“他的地方達(dá)到夜不閉戶”顯然是不符曾公亮管轄鄭州的句意，所以排除C與D兩項。A與B兩項中，關(guān)鍵是“移書”（發(fā)文書），按其句意，應(yīng)是“移書詰盜”，如果是“嘗有使客亡橐中物移書”，“物”為名詞作“亡”的賓語，“移書”也是名詞，如果有一個連詞連接“物”與“移書”也成立。所以，選B項。

5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）（）

A.首相指宰相中居于首位的人，與當(dāng)今某些國家內(nèi)閣或政府首腦的含義并不相同。

B.建儲義為確定儲君，也即確定皇位的繼承人，我國古代通常采用嫡長子繼承制。

C.古代朝廷中分職設(shè)官，各有專司，所以可用“有司”來指稱朝廷中的各級官員。

D.契丹是古國名，后來改國號為遼，先后與五代和北宋并立，與中原常發(fā)生爭端。

5.C【解析】本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。“朝廷中的各級官員”錯，“有司”指主管某部門的官吏，也泛指官吏，不是單指“朝廷中的”。

6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）（）

A.曾公亮初入仕途，為民興利除弊，他進(jìn)士及第后任職會稽縣，當(dāng)時湖水常常外溢，民田受害，他興修水利工程，將水引入曹娥江，民眾因此得益。

B.曾公亮久經(jīng)歷練，通曉典章制度。他熟知朝廷政務(wù)，首相韓琦每每向他咨詢；密州有人偷盜民田產(chǎn)銀，他認(rèn)為判處死刑過重，據(jù)理力爭，最終改判。

C.曾公亮防患未然，止息邊地事端。契丹違約在界河捕魚運(yùn)鹽，他認(rèn)為萌芽不禁終將釀成大禍，派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解，邊地雙方得以相安無事。

D.曾公亮老謀深算，暗中為子孫計。他為人深沉，思慮周密，曾舉薦王安石，安石受到寵信，他考慮子孫前程，不露痕跡地處處隨順安石，終于得到回報。

6.C【解析】本題主要考查學(xué)生分析、概括文章內(nèi)容的能力。“派使者偕同雄州趙滋前往調(diào)解”錯，據(jù)原文“雄州趙滋勇而有謀，可任也。使諭以指意，邊害訖息”可知，并沒有“派使者偕同”。

7.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）錫宴不赴，是不虔君命也。人主有疾，而必使親臨，處之安乎？

（2）蘇軾嘗從容責(zé)公亮不能救正，世譏其持祿固寵云。

7.本題考查文言翻譯能力。（1）賜宴不到場，這是對君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？（“虔”“處之”各1分，大意3分）

（2）蘇軾曾從容地責(zé)備公亮不能救正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。（“救正”“固寵”各1分，大意3分）

【參考譯文】曾公亮字明仲，泉州晉江人。推舉為進(jìn)士甲科，知會稽縣。老百姓在鏡湖旁耕種農(nóng)田，常常擔(dān)心鏡湖水泛濫。曾公亮建立斗門，將湖水排入曹娥江，老百姓受益。以端明殿學(xué)士知鄭州，治理政事有才能因而聲名在外，盜?全部逃竄到其他州縣，以至夜不閉戶。曾經(jīng)有使者丟失袋中東西，發(fā)布文書追查盜賊，曾公亮上報：“我所轄境沒有窩藏盜賊，恐怕是隨從之人偷藏起來了吧。”進(jìn)行搜查，果然如此。曾公亮明達(dá)詳熟法令，經(jīng)歷處事久了，熟知朝廷臺閣的典章憲制，首相韓琦常常向他咨詢。仁宗末年，韓琦請求立皇儲，與曾公亮等共同商定大計。密州民田盛產(chǎn)銀子，有人盜取銀子，大理寺把他們當(dāng)作強(qiáng)盜論處。曾公亮說：“這是禁物，盜取銀子雖然經(jīng)強(qiáng)行盜取，與從百姓家中盜取財物有區(qū)別。”堅持爭論，于是就交付給有關(guān)部門討論，依照劫取禁物的法令，盜賊得以不死。契丹派人在界河捕魚，又多次開通鹽船，官吏不敢禁止，都說和他們較量，將要生事。曾公亮說：“剛開始時不禁止，以后將怎么辦呢？雄州趙滋勇敢有計謀，能夠勝任。”派人把旨意告訴趙滋，邊境禍害終于息了。英宗即位，任中書侍郎兼禮部尚書，不久兼任戶部尚書。皇帝身體不適，遼國使者到來不能召見，讓曾公亮在館中設(shè)宴，使者不愿赴宴。曾公亮質(zhì)問使者說：“賜宴不到場，這是對君主命令的不敬。君主有病，卻一定要他親臨宴會，做這樣的事能心安嗎？”使者立刻前來赴宴。熙寧二年，授職司空兼侍中、河陽三城節(jié)度使。第二年，起任判永興軍。任職一年，回到京師。不久以太傅辭官。元豐元年去世，終年八十歲。皇帝臨喪悼哭，罷朝三天。曾公亮端莊忠厚深沉，辦事細(xì)致周密，時謹(jǐn)守法紀(jì)，遵守規(guī)矩；但天性吝嗇，家產(chǎn)增至巨萬，皇帝曾經(jīng)將他比作張安世，起初推薦王安石，到和他一起輔政，才察知皇帝偏向王安石，暗中替子孫謀劃，凡是改革各事，都聽從王安石，而表面上裝作不同意。曾派遣他的兒子曾孝參與謀劃，在皇上面前幾乎沒有異議，于是皇帝更加信任王安石。王安石為了感激他幫助自己，因而提拔曾孝寬到樞密院來報答他。蘇軾曾從容地地責(zé)備公亮不能救正弊病，世人譏諷他保持祿位加固寵幸。

(二）古代詩歌閱讀（11分）

閱讀下面這首唐詩，完成8?9題。

金陵望漢江李白

漢江回萬里，派作九龍盤①。

橫潰豁中國，崔嵬飛迅湍。

六帝淪亡后②，三吳不足觀③。

我君混區(qū)宇，垂拱眾流安。

今日任公子，滄浪罷釣竿④。

[注]①派：河的支流。長江在湖北、江西一帶，分為很多支流。②六帝：代指六朝。③三吳：古吳地后分為三，即吳興、吳郡、會稽。④這兩句的意思是，當(dāng)今任公子已無須垂釣了，因為江海中已無巨魚，比喻已無危害國家的巨寇。任公子是《莊子》中的傳說人物，他用很大的釣鉤和極多的食餌釣起一條巨大魚。

8.詩的前四句描寫了什么樣的景象？這樣寫有什么用意？（6分）

8.第一問：這四句描寫了江水萬流橫潰、水勢浩瀚、氣勢宏大的景象。第二問：作者以此為下文頌揚(yáng)盛唐天下一家、國運(yùn)興盛積蓄氣勢，有利于突出詩的主旨。

【解析】本題考查對詩歌意象意境的鑒賞與分析能力。分析時要抓住“萬里”“九龍盤”等表現(xiàn)其水勢浩瀚、氣勢博大的特點。后一句中的“豁”指割裂，寫出了江水泛濫中國的情景，“崔嵬”指高大雄偉，“飛迅湍”表現(xiàn)江水之波濤洶涌迅疾奔流。第一句宏觀聯(lián)想江流的宏大分布，第二句具體描繪江水之浩瀚與奔騰，這種宏大的景象暗示當(dāng)時盛唐氣象的象征性，其主要目的是為后四句的議論抒情鋪墊與蓄勢。

9.詩中運(yùn)用任公子的典故，表達(dá)了什么樣的感情？（5分）

9.①作者以水無巨魚代指世無巨寇，表達(dá)了對大唐一統(tǒng)天下、開創(chuàng)盛世偉績的歌頌；②作者自比任公子，覺得在太盛世沒有機(jī)會施展才干，不免流露出一絲英雄無用武之地的失落。

【解析】本題考查對詩歌藝術(shù)手法的鑒賞與分析能力，具體分析典故的作用。最后兩句緊承第7-8句的“大唐王朝統(tǒng)一天下、無為而治的盛況”的意思反用典故。當(dāng)年的任公子因為水中有巨魚而釣，如今水中無巨魚，任公子也無所作為了。依據(jù)注釋，“水中無巨魚”表示世無巨寇顯然對大唐王朝的贊頌，同時作者自比任公子，本想有番作為，卻也只能任公子一樣“罷釣竿”，有失落之感。

【鑒賞】主要描繪出了長江下游萬流橫潰、直下東海、水勢浩瀚、氣勢博大的特點，最后反用“任公子?xùn)|海釣巨魚”的典故，來表達(dá)作者“喻言江漢寧靜，地?zé)o巨寇，則王者之征伐可除也”的理想。

前四句寫作者眺望長江遠(yuǎn)去及感想。長江延綿曲折長達(dá)萬里，分作九條支流就如同九條巨龍盤踞。江水四溢，泛濫于中國，波濤洶涌迅疾奔流。前兩句寫出了長江下游萬流橫潰，直下東海，水勢浩瀚，氣勢博大的特點，寫出了遠(yuǎn)去的長江氣勢浩大、一派雄壯的氣象。后兩句用江水泛濫造成的巨大影響和損失來寫古的國運(yùn)不興，為歌頌當(dāng)下盛世蓄好氣勢。

后四句歌頌盛世，一派祥和安寧，也透露出英雄無用武之地的淡淡悲哀。六代的帝王沉寂淪亡之后，三吳已沒有了昔日之盛，無足稱賞。我朝圣明之君統(tǒng)一天下，垂衣拱手無為而冶。今天的任公子，已無需滄海垂釣而罷竿了。

（三）名篇名句默寫（6分）

10.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6）

（1）《荀子?勸學(xué)》指出，蚯蚓雖然身體柔弱，卻能“，”，是用心專一的緣故。

（2在《出師表》開頭，諸葛亮向后主指出，先帝劉備過早去世，“，”，正是危急存亡之時。

（3在《永遇樂（千古江山）》中，辛棄疾回顧了元嘉年間的那次北伐，宋文帝劉義隆本希望能夠“”，但是由于行事草率，最終卻“”。

10.【解析】本題考查對名篇名句的識記能力。（1）上食埃土，下飲黃泉（2）今天下三分，益州疲弊（3）封狼居胥贏得倉皇北顧

三、文學(xué)類文本閱讀（25分）

11．閱讀下面的文字，完成（1）?（4)題(25分)

鋤李銳

拄著鋤把出村的時候又有人問：“六安爺，又去百畝園呀？”

倒拿著鋤頭的六安爺靜地笑笑：“是哩。”

“咳呀，六安爺，后晌天氣這么熱，眼睛又不方便，快回家歇歇吧六安爺！”

六安爺還是靜地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”

“咳呀，鋤了地，受了累，又沒有收成，你是圖啥呀六安爺？”

六安爺已經(jīng)記不清這樣的回答重復(fù)過多少次了，他還是不緊不慢地笑笑：“我不是鋤地，我是過癮。”

斜射的陽光晃晃地照在六安爺?shù)哪樕希瑵u漸失明的眼睛，給他帶來一種說不出的靜穆。六安爺看不清人們的臉色，可他聽得清人們的腔調(diào)。但是六安爺不想改變自己的主意，照樣拄著鋤把當(dāng)拐棍，從從容容地走過。

百畝園就在河對面，一抬眼就能看見。一座三孔石橋跨過亂流河，把百畝園和村子連在一起。這整整一百二十畝坦肥沃的河灘地，是亂流河一百多里河谷當(dāng)中最大最肥的一塊地。西灣村人不知道在這塊地上耕種了幾千年幾百代了，西灣村人不知把幾千斤幾萬斤的汗水撒在百畝園，也不知從百畝園的土地上收獲了幾百萬幾千萬斤的糧食，更不知這幾百萬幾千萬斤的糧食養(yǎng)活了世世代代多少人。但是，從今年起百畝園再也不會收獲莊稼了。煤炭公司看中了百畝園，要在這塊地上建一個焦炭廠。兩年里反復(fù)地談判，煤炭公司一直把土地收購價壓在每畝五千元。為了表示絕不接受的決心，今年下種的季節(jié)，西灣村人堅決地把莊稼照樣種了下去。煤炭公司終于妥協(xié)了，每畝地一萬五千塊。這場驚心動魄的談判像傳奇一樣在亂流河兩岸到處被人傳頌。一萬五千塊，簡直就是一個讓人頭暈的天價。按照最好的年景，現(xiàn)在一畝地一年也就能收入一百多塊錢。想一想就讓人頭暈，你得受一百多年的辛苦，留一百多年的汗，才能在一畝地里刨出來一萬五千塊錢?！勝利的喜悅中，沒有人再去百畝園了，因為合同一簽，錢一拿，推土機(jī)馬上就要開進(jìn)來了。

可是，不知不覺中，那些被人遺忘了的種子，還是和千百年來一樣破土而出了。每天早上嫩綠的葉子上都會有珍珠一樣的露水，在晨風(fēng)中把陽光變幻得五彩繽紛。這些種子們不知道，永遠(yuǎn)不會再有人來伺候它們，收獲它們了。從此往后，百畝園里將是爐火熊熊、濃煙滾滾的另一番景象。

六安爺舍不得那些種子。他掐著指頭計算著出苗的時間，到了該間苗鋤頭遍的日子，六安爺就拄著鋤頭來到百畝園。一天三晌，一晌不落。

現(xiàn)在，勞累了一天的六安爺已經(jīng)感覺到腰背的酸痛，滿是老繭的手也有些僵硬。他蹲下身子摸索著探出一塊空地，然后，坐在黃土上很享受地慢慢吸一支煙，等著僵硬了的筋骨舒緩下來。等到歇夠了，就再拄著鋤把站起來，青筋暴突的臂膀，把鋤頭一次又一次穩(wěn)穩(wěn)地探進(jìn)搖擺的苗垅里去。沒有人催，自己心里也不急，六安爺只想一個人慢慢地鋤地，就好像一個人對著一壺老酒細(xì)斟慢飲。

終于，西山的陰影落進(jìn)了河谷，被太陽曬了一天的六安爺，立刻感覺到了肩背上升起的一絲涼意。他緩緩地直起腰來，把捏鋤把的兩只手一先一后舉到嘴前，輕輕地啐上幾點唾沫，而后，又深深地埋下腰，舉起了鋤頭。隨著臂膀有力的拉拽，鋒利的鋤刃悶在黃土里咯嘣咯嘣地割斷了草根，間開了密集的幼苗，新鮮的黃土一股一股地翻起來。六安爺愜意地微笑著，雖然看不清，可是，耳朵里的聲音，鼻子里的氣味，河谷里漸起的涼意，都讓他順心，都讓他舒服。銀亮的鋤板魚兒戲水一般地，在禾苗的綠波中上下翻飛。于是，松軟新鮮的黃土上留下兩行長長的跨距整齊的腳印，腳印的兩旁是株距均勻的玉茭和青豆的幼苗。六安爺種了一輩子莊稼，鋤了一輩子地，眼下這一次有些不一般，六安爺心里知道，這是他這輩子最后一次鋤地了，最后一次給百畝園的莊稼鋤地了。

沉靜的暮色中，百畝園顯得寂寥、空曠，六安爺喜歡這天地間昏暗的時辰，眼睛里邊和眼睛外邊的世界是一樣的。他知道自己在慢慢融入眼前這黑暗的世界里。

很多天以后，人們跟著推土機(jī)來到百畝園，無比驚訝地發(fā)現(xiàn)，六安爺鋤過的苗垅里，茁壯的禾苗均勻整齊，一顆一顆蓬勃的莊稼全都充滿了豐收的信心。沒有人能相信那是一個半瞎子鋤過的地。于是人們想起六安爺說了無數(shù)遍的話，六安爺總是靜固執(zhí)地說，“我不是鋤地，我是過癮”。

（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)的分析鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）

A.小說開頭寥寥幾句對話，六安爺這個勤勞而孤僻的老農(nóng)形象已經(jīng)躍然紙上，同時，他與村人的分歧也開始顯露，并為下文情節(jié)發(fā)展埋下了伏筆。

B.西灣村人與煤炭公司“驚心動魄的談判”，是小說中隱約可見的敘事背景，也是深刻的社會背景，巧妙地將六安爺?shù)膫�人感受跟時代的變化連接起來。

C.小說中寫到百畝園將要變成焦炭廠，往日的田園風(fēng)光將會被“爐火熊熊、濃煙滾滾”的景象所取代，深化了作者關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題。

D.關(guān)于六安爺鋤地的描寫生動而富有詩意，傳達(dá)了六安爺在百畝園勞作時愜意舒暢的感覺，這樣的寫法強(qiáng)化了小說所表達(dá)的人與土地分離的悲涼感。

E.綜合全文來看，六安爺?shù)摹办o固執(zhí)”，說明他作為一個老人，一方面已經(jīng)飽經(jīng)滄桑，看透世事變遷，另一方面也難免保守，無法與時俱進(jìn)。

（1）D得3分，B得2分，E得1分【解析】E項，“保守，無法與時俱進(jìn)”不準(zhǔn)確，有其保守的一面，但更多是對土地的留戀。A項，“孤僻”錯，應(yīng)是“固執(zhí)”。C項，“深化了作者關(guān)于生態(tài)問題的思考及小說的環(huán)保主題”錯，小說的主題并不是環(huán)保問題，而是對在時代的發(fā)展大潮下，土地日益減少的傷感與思考。

（2）小說以“鋤”為標(biāo)題，有什么寓意？請結(jié)合全文簡要分析。（6分）

（2）①鋤作為一種農(nóng)具，象征六安爺?shù)娜松�和精神；②鋤喻示勞動者與土地的親密關(guān)系；③鋤意味著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和生活方式；④鋤作為一種勞作行為，蘊(yùn)含著六安爺對土地的熱愛，又暗示著他對土地的告別。（四點答三點即可）

【解析】本題考查對小說標(biāo)題內(nèi)涵的分析能力。一般而言，對小說標(biāo)題內(nèi)涵的分析要從表層含義與深層含義兩個基本角度進(jìn)行思考。從表層含義看，顯然“鋤”應(yīng)指六安爺帶著鋤著堅持去百畝園為苗鋤地的這一舉動，也是六安爺手中的農(nóng)具。從深層含義看，六安爺堅持去鋤地卻不是為了收成，而是為了“過癮”，因為百畝園就要被占用，再也沒有機(jī)會鋤地了，那么“鋤”則有更深層的精神意義：成了六安爺對土地的熱愛和對曾經(jīng)的生活的懷念。從全文的主旨來看，作者表現(xiàn)了農(nóng)業(yè)文明在與工業(yè)文明的沖突中，逐漸被“鋤掉”的對程，所以從社會層面講，“鋤”這一動作有“替代”的象征意義。

（3）小說較為夸張地連續(xù)使用“幾萬”“幾百萬”之類的詞語描述百畝園的歷史，這樣寫的作用是什么？請簡要分析。（6分）

（3）①強(qiáng)調(diào)百畝園是西灣村人安身立命的物質(zhì)基礎(chǔ)；②將百畝園抽象為一種生活方式的象征；③與下文百畝園的一朝被毀構(gòu)成鮮明尖銳的對比。

【解析】本題考查對文中重要語詞的分析能力，具體表現(xiàn)為對重復(fù)詞語的作用的分析。對于文中重復(fù)頻率較的詞語或句子的作用的分析，一般可以從內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、情感、人物形象、表現(xiàn)手法等角度分析其表達(dá)效果。作用在描述百畝園的歷史時，用“幾萬”修飾人們流的汗水，“幾百萬”修飾百畝園產(chǎn)的糧食，內(nèi)容上突出百畝園的歷史之悠久和重要性，多次重復(fù)在情感上也表現(xiàn)了村子里人對百畝園的依賴與不舍之情，其百畝園的重要性與后文被賣后將被毀形成對比，同時也為后文六安爺不顧勞累鋤地作鋪墊。

（4）“我不是鋤地，我是過癮”這句話，既是理解六安爺?shù)年P(guān)鍵，也是理解小說主旨的關(guān)鍵，請結(jié)合全文進(jìn)行分析。（8分）

（4）六安爺層面（4分）：①六安爺用這句話來回應(yīng)村人的勸阻，由此能感受到他溫和而又固執(zhí)的性格特點；②百畝園即將不復(fù)存在，六安爺?shù)难劬σ部煲�失明，他要過在百畝園的“癮”，由此能體會到他內(nèi)心的隱痛。

小說主旨層面（4分）：①在大地上勞作是一種“癮”，即勞動者的精神需要；②隨著傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活方式的結(jié)束，耕種的意義只剩下“過癮”，令人嘆惋又發(fā)人深思。

【解析】本題考查對文中重要句子的理解與分析能力。“理解六安爺?shù)年P(guān)鍵”和“理解小說主旨的關(guān)鍵”暗示答題時要注意從分析人物形象和小說主旨兩方面進(jìn)行分析。“我不是鋤地，我是過癮”在文中三次出現(xiàn)，多次不顧村人的勸阻，一方面表現(xiàn)了六安爺?shù)墓虉?zhí)性格和對土地的溫情與熱愛，另一方面因為六安爺處于半瞎?fàn)顟B(tài)，加之百畝園即將消逝，再無沒有機(jī)會鋤地了，所以要“過癮”，也突出了六安爺對失去耕地的無奈與悲涼。從主旨角度看，六安爺個人的“過癮”不僅是一種簡單的勞作，因為再也沒有機(jī)會了，所以更有精神寄托的內(nèi)涵。從社會層面講，小說揭示農(nóng)業(yè)耕地被工業(yè)生產(chǎn)擠占的現(xiàn)狀，通過六安爺這一人物形象表現(xiàn)了人們對賴以生存的土地的眷戀與不舍，從而表現(xiàn)出作者對工業(yè)化社會到來的深沉思考。

四、實用類文本閱讀（25分）

12．閱讀下面的文字，完成（1）?（4)題。（25分）

尋找屬于自己的句子

1942年夏，陳忠實出生在陜西農(nóng)村。上中學(xué)時，陳忠實讀趙樹理的《三里灣》和柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，得到滋養(yǎng)，萌發(fā)了文學(xué)夢。也許是好事多磨，1962年高中畢業(yè)后，他未能如愿上大學(xué)讀中文系。這個20歲的青年，常常一個人坐在家鄉(xiāng)的灞河邊，想著文學(xué)，想著尋找屬于自己的句子。

三年之后，陳忠實的散文《夜過流沙溝》在1965年3月8日的《西安晚報》文藝副刊上發(fā)表，他的文學(xué)生涯由此正式開始。但直到1979年小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，他才確立了文學(xué)上的自信。他感覺自己不再是一個文學(xué)愛好者和業(yè)余作者了。是年9月25日，他加入中國作家協(xié)會。又一個三年之后，陳忠實40歲，他的第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會。他終于是一名專業(yè)作家了。

隨著年歲的增長和時代的變化，陳忠實越來越覺得要從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來。他將這個愿望寫進(jìn)了小說《藍(lán)袍先生》中。小說寫于1985年，一個認(rèn)知作者的標(biāo)志性年份。這年的最后10天，他隨中國作家代表團(tuán)出訪泰國。第一次走出國門的陳忠實特意置辦了一套質(zhì)地不錯的西裝。當(dāng)他第一次穿上西裝打上領(lǐng)帶站在穿衣鏡前的時候，腦海里浮現(xiàn)出剛完成的小說的主人公藍(lán)袍先生。藍(lán)袍先生多年以來一直穿著藍(lán)色長袍，受到同學(xué)譏笑以后才脫下藍(lán)袍，換上“列寧裝”。陳忠實認(rèn)為那是擺脫封建殘余桎梏、獲得精神解放的象征。脫下了幾十年的中山裝、換上西裝的那一刻，他切實意識到自己就是藍(lán)袍先生。

1985年的泰國之行讓陳忠實深受刺激，他聯(lián)想起家鄉(xiāng)人自嘲的稱呼。相比那些見多識廣的城市人，他們把自己稱作“鄉(xiāng)棒”。游逛在曼谷的超市大樓，看著五顏六色、各式各樣的服裝，作家覺得眼花繚亂。那一刻，他覺得不僅自己是“鄉(xiāng)棒”，教他觀察服裝的北京作家鄭萬隆也是“鄉(xiāng)棒”。面對世界，1985年的中國人大都是“鄉(xiāng)棒”。他痛感自己需要從什么地方剝離出來，將自己徹底打開，不僅要在生活上打開自己，更重要的是要在上打開自己。

在剝離的愿望中，陳忠實認(rèn)識到必須寫一部史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己。這時，各種新閱讀過的長篇小說縈繞心頭，作家備感困惑，又備感啟發(fā)。馬爾克斯《百年孤獨》的結(jié)構(gòu)像網(wǎng)一樣迷幻，王蒙《活動變?nèi)诵巍返慕Y(jié)構(gòu)自然隨意，卻儼然大手筆，張煒《古船》的結(jié)構(gòu)完全不同，有一種精心設(shè)計的刻意……而結(jié)構(gòu)背后似乎還有更深的東西。陳忠實最終發(fā)現(xiàn)，不是作家先別出心裁弄出一個新穎駭俗的結(jié)構(gòu)來，而是先要有對人物的深刻體驗。尋找到能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當(dāng)途徑，結(jié)構(gòu)方式自然就出現(xiàn)了。恰巧此時興起的“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說給了他決定性的影響。他相信，人的心理結(jié)構(gòu)主要是由理念支撐的，而結(jié)構(gòu)一旦形成，就會決定一個人的、道德和行為，決定一個人性格的內(nèi)核。如果心理結(jié)構(gòu)受到社會沖擊，人就將遭遇深層的痛苦，乃至毀滅。陳忠實感到自己終于從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，仿佛悟得天機(jī)，茅塞頓開。多年以后，作家回憶往事，認(rèn)為自己就是在1985年開始重建自我，爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述的。

陳忠實后來尋找到了什么是人所共知的，1992年開始在《當(dāng)代》雜志連載的長篇小說《白鹿原》已經(jīng)成為我們的文學(xué)經(jīng)典，他在中國當(dāng)代文壇的位置也隨之奠定。此后，功名成就的作家繼續(xù)在文學(xué)的園地里辛勤耕耘，尋找屬于自己的句子。

春天，陳忠實走了，屬于陳忠實的句子永留人間。

（摘編自陳忠實《尋找屬于自己的句子》、李清霞《陳忠實年表》等）

相關(guān)鏈接：

①陳忠實的《白鹿原》是上世紀(jì)90年代中國長篇小說創(chuàng)作的重要收獲之一，能夠反映那一時期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水。把這部作品放在整個20世紀(jì)中國文學(xué)的大格局里考量，無論就其容量還是就其審美境界而言，都有其獨特的、無可取代的地位。即使與當(dāng)代世紀(jì)小說創(chuàng)作中的那些著名作品比，《白鹿原》也應(yīng)該說是獨樹一幟的。（何西來《關(guān)于（白鹿原）及其評論》）

②陳忠實常講，創(chuàng)作到了一定階段，不一定是拼生活、拼藝術(shù)，而是拼人格。好一個拼人格！這正是作家自身博大的人格魅力的反應(yīng)。這就不難理解他最終被公認(rèn)為描摹巨大民族悲劇的圣手，成為當(dāng)代中國文學(xué)的大家之一。（李滿星《陳忠實：回首六十五載風(fēng)雨人生》）

（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）（）

A.趙樹理《三里灣》和柳青《創(chuàng)業(yè)史》是陳忠實最初的文學(xué)營養(yǎng)，使他萌發(fā)了文學(xué)夢，后來則成為他創(chuàng)作上必須突破的對象。

B.小說《信任》獲得全國優(yōu)秀短篇小說獎，使陳忠實在文學(xué)上確立了自信心。這是他從業(yè)余作者走向?qū)�業(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折。

C.陳忠實認(rèn)為“面對世界，1985年的中國人大都是‘鄉(xiāng)棒’”，這與其說是他的一種覺悟，不如說是他受刺激后的錯誤判斷。

D.陳忠實善于學(xué)習(xí)前人并感知時代，不僅拼生活、拼藝術(shù)，而且拼人格，不斷地提升境界，獲得對人和生命的獨特理解。

E.從發(fā)表第一篇作品到被人稱為“小柳青”，再到被人稱為“當(dāng)代中國文學(xué)的大家”，陳忠實的整個文學(xué)生涯可謂一帆風(fēng)順。

（1）D得3分，A得2分，B得1分【解析】B項，“這是他從業(yè)余作者走向?qū)�業(yè)作家的重要轉(zhuǎn)折”不準(zhǔn)確，真正標(biāo)志陳忠實走上專業(yè)作家的是“第一個短篇小說集《鄉(xiāng)村》出版，贏得“小柳青”的名聲，工作單位也換成陜西省作家協(xié)會”；C項，“錯誤判斷”錯；E項，“一帆風(fēng)順”屬于無中生有，材料并未提及他是否一帆風(fēng)順。

（2）為什么說1985年是認(rèn)知陳忠實的標(biāo)志性年份？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）

（2）①他意識到要像自己筆下的藍(lán)袍先生一樣接受時代的變化，在生活和上打開自己；②他認(rèn)識到必須寫出史詩般的長篇小說，才能在文學(xué)上確立自己的往置；③他認(rèn)為自己是在1985年開始重建自我，產(chǎn)生對生活的獨特理解和表述。

【解析】本題考查對文本信息的篩選與概括能力。涉及題干意思的是材料中的第3-5段，1985年寫了小說《藍(lán)袍先生》，使自己的創(chuàng)作從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來，確定自己的風(fēng)格。1985年出訪泰國，開拓視野，使他從家鄉(xiāng)剝離出來，從認(rèn)識與上打開自己。同時認(rèn)識到必須寫一部史詩般的長篇小說，在文學(xué)上確立自己，并重建自我，實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述。概括時要從認(rèn)識與、確立文學(xué)地位、重建自我三個方面進(jìn)行概括。

（3）文中認(rèn)為“屬于陳忠實的句子永留人間”，為什么？請結(jié)合材料簡要分析。（6分）

（3）①他的小說藝術(shù)達(dá)到了當(dāng)時的最高水；②他的文學(xué)作品的容量和審美境界在20世紀(jì)是無可取代的；③他的作品是當(dāng)代世界文學(xué)中獨樹一幟的文學(xué)經(jīng)典。

【解析】本題考查對實用類文本內(nèi)容的分析能力。首先要進(jìn)行題干轉(zhuǎn)換，明確答題方向。“屬于陳忠實的句子”是指陳忠實的文學(xué)作品。“永留人間”是指其文學(xué)作品具有永久的藝術(shù)魅力。因此答題的方向思考為什么陳忠實的文學(xué)作品能夠具有永久的藝術(shù)魅力。答題時要從陳忠實的文學(xué)作品特點、地位、價值等方面進(jìn)行思考。能夠反映陳忠實文學(xué)作品地位的內(nèi)容在相關(guān)鏈接1中，如《白鹿原》“能夠反映那一時期小說藝術(shù)所達(dá)到的最高水”，“在整個20世紀(jì)中國文學(xué)的大格局里有其獨特的、無可取代的地位”“獨樹一幟的”。

（4）陳忠實的“剝離”和“尋找”是什么關(guān)系？有哪些表現(xiàn)？請結(jié)合材料詳細(xì)說明。（8分）

（4）“剝離”和“尋找”是辯證關(guān)系。剝離的結(jié)果帶來尋找的可能，而尋找的沖動激發(fā)剝離的感望。表現(xiàn)：①從趙樹理和柳青的文學(xué)中剝離，尋找到馬爾克斯、王蒙等新的文學(xué)營養(yǎng)；②從中山裝所代表的時代精神中剝離，尋找到西裝所代表的面對世界的契機(jī)；③從“典型性格”說中剝離，尋找到“文代心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說；④從自身已有的文學(xué)成就中剝離，尋找到新的文學(xué)高度，寫出了文學(xué)巨著。

【解析】本題考查對實用類文本內(nèi)容的探究能力。首先要梳理陳忠實的“剝離”，材料中講了陳忠實的三個“剝離”：①從趙樹理、柳青的文學(xué)中剝離出來；②從封建殘余桎梏中剝離出來，在生活上打開自己，更重要的是要在上打開自己，獲得精神解放；③從侍奉多年的“典型性格”說中剝離出來，爭取實現(xiàn)對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述，寫一部史詩般的長篇小說，在文學(xué)上確立自己。陳忠實又在“尋找”什么呢？材料第5段講了他在尋找新的創(chuàng)作結(jié)構(gòu)、尋找“能夠充分描寫人物獨特的生活和生命體驗的恰當(dāng)途徑”，并尋找到了“文化心理結(jié)構(gòu)”學(xué)說，最后實現(xiàn)“對生活的獨特發(fā)現(xiàn)和獨立表述”，寫出確立自己文學(xué)地位的作品。因此“剝離”和“尋找”的關(guān)系是相輔相成、相互促進(jìn)的，“剝離”促成“尋找”，“尋找”要求必須先“剝離”。答題時首先要依據(jù)文本內(nèi)容確定兩者的關(guān)系，然后再用文本內(nèi)容論證觀點。

五．語言文字運(yùn)用（20分）

13.下列各句中加點詞語的使用，全都正確的一項是（3分）（）

①第二展廳的文物如同一部濃縮的史書，舉重若輕地展示了先民們在惡劣的自然條件下頑強(qiáng)戰(zhàn)爭、繁衍生息的漫長歷史。

②這部翻譯小說雖然是以家庭生活為題材的，卻多側(cè)面、多視角地展現(xiàn)出那個時代光怪陸離的社會生活畫卷。

③畢業(yè)后他的同學(xué)大都順理成章地走上了音樂創(chuàng)作之路，而他卻改換門庭，另有所愛，一頭扎進(jìn)中國古代文化研究中。

④就對后世的影響來說，我們一致認(rèn)為《封神演義》雖然比不上《西游記》，但和《聊齋志異》是可以并行不悖的。

⑤在那幾年的工作學(xué)習(xí)中，楊老師給了我很大的幫助，他的教導(dǎo)在我聽來如同空谷足音，給我啟示，帶我走出困惑。

⑥我國繪畫史上有一個時期把王石谷等四人奉為圭臬，凡是學(xué)畫，都以他們?yōu)樽冢�有的甚至照摹照搬�?/p>

A.①②④B.①③⑤C.②⑤⑥D.③④⑥

13.C【解析】本題考查對成語運(yùn)用的辨析能力。舉重若輕：形容做繁難的事或處理棘手的問題輕松而不費力。第①句顯然不符此意，應(yīng)改為“簡明扼要”。光怪陸離：形容現(xiàn)象奇異、色彩繁雜。改換門庭：改變門第出身，提高社會地位，或投靠新的主人或勢力，以圖維持、發(fā)展。第③句應(yīng)改為“改弦易轍”。并行不悖：同時實行，互不沖突。第④句應(yīng)改為“相比”。空谷足音：比喻難得的音信、言論或事物。奉為圭臬：把某些言論或事物當(dāng)作準(zhǔn)則。

14.下列各句中，沒有語病的一句是（3分）（）

A.日剛剛建成的西紅門創(chuàng)業(yè)大街和青年創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽同步啟動，綠色設(shè)計和“互聯(lián)網(wǎng)+農(nóng)業(yè)”設(shè)計是本次賽事的兩大主題。

B.最幾年，從中央到地方各級政府出臺了一系列新能源汽車扶持政策，節(jié)能環(huán)保、經(jīng)濟(jì)實惠的新能源汽車逐漸進(jìn)入老百姓的生活。

C.實時性是以互聯(lián)網(wǎng)為載體的新媒體的重要特點，是通過圖片、聲音、文字對新發(fā)生和正在發(fā)生的事件進(jìn)行傳播的。

D.廣西傳統(tǒng)文化既具有典型的本土，又兼有受中原文化、客家文化、湘楚文化共同影響下形成的其他特點。

14.B【解析】本題考查對語病的辨別能力。A項，“西紅門創(chuàng)業(yè)大街”不能與“啟動”搭配。C項，中途換主語，后一句的主語應(yīng)是“新媒體”，而不是“實時性”。D項，句式雜糅，“受……影響”和“在……影響下”雜糅一起。

15.填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（）

我們曾說，中學(xué)生初學(xué)文言文時①不要依賴譯文。②并不是說在整個學(xué)習(xí)過程中絕對不去參看譯文。其實，③肯動腦筋，④不盲目機(jī)械地看待譯文，⑤，只要譯文不是太差，看著譯文也無妨。有時候把譯文跟注釋對照起來揣摩學(xué)習(xí)，⑥不失為一種可行的方法。

15.A【解析】本題考查詞語的運(yùn)用，具體表現(xiàn)為對虛詞的考查，本質(zhì)上體現(xiàn)為語言與思維能力的考查。做此題一般采用排除法。通讀全句，首先排除B項，第①處不能填“最好”，因為第一句顯然是全語段的總結(jié)句，而后面內(nèi)容沒有涉及哪個“最”的意思。C項，第①處不能填“一定”，與后文“有時候把譯文跟注釋對照起來揣摩學(xué)習(xí)”矛盾，即使填了“一定”第②處也不能填“也”（“也”表示并列），因為前后是轉(zhuǎn)折關(guān)系。所以排除C項。D項中，原因不能夠成“因為”與“所以”的關(guān)系。

16.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（5分）

花青素是一種水溶性的植物色素，分布在液泡內(nèi)的細(xì)胞液中，能夠決定花的紅色、藍(lán)色、紫色等顏色的差別。這是因為花青素___①___：在酸性溶液中呈現(xiàn)紅色，在堿性溶液中變?yōu)樗{(lán)色，處于中性環(huán)境中則是紫色。更令人驚奇的是___②__，比如一種牽牛花清晨是粉紅色，之后變成紫紅色，最后變成藍(lán)色。究其原因，就是花瓣表皮細(xì)胞的液泡內(nèi)PH值發(fā)生了變化，__③___，從而形成花的顏色的變化。

16.①在不同環(huán)境中會形成不同顏色②在些花的顏色可以一日數(shù)變③花青素也就隨之發(fā)生變化

【解析】本題重點考查考生正確運(yùn)用語言文字進(jìn)行準(zhǔn)確表達(dá)的能力。解答本題要從語法、語境、邏輯、連貫等方面進(jìn)行思考。第①處答題的關(guān)鍵是看清冒號后面的內(nèi)容，所要填的句子是對冒號后面內(nèi)容的總領(lǐng)句。由“酸性溶液”“堿性溶液”“中性環(huán)境”可以，應(yīng)填“在不同的環(huán)境中表現(xiàn)出不同顏色”之類的句子。第②處從“比如牽牛花”句，所填的句子的主語是“有些花”，再結(jié)合“清晨”“之后”“最后”可知，應(yīng)填“有些花的顏色隨時間而變”之類的句子。第③處是填“花的顏色變化”的原因，前面已經(jīng)有半句，結(jié)合整個句子，PH值導(dǎo)致花青素發(fā)生變化，所以應(yīng)填“花青素也會隨之而變”之類的句子。

17.下面是某校“中華文化體驗”計劃的初步構(gòu)思框架，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過85個字（6分）

17.本次“中華文化體驗”計劃開設(shè)旗袍、圍棋、國畫三個講座，并開展三項活動：利用體育課體驗太極拳，利用手工課體驗中國結(jié)和剪紙藝術(shù)，年終舉行太極拳表演和作品展示。

【解析】本題考查圖文轉(zhuǎn)換能力，具體考查示意圖轉(zhuǎn)換成文字。題干中已經(jīng)明確敘述的對象是“中華文化體驗”計劃，所以敘述主語是“中華文化體驗”計劃。然后從下到上進(jìn)行分層敘述，整個體驗活動由“活動”和“講座”組成，在具體表述時可以把第三層的內(nèi)容分別作為“活動”與“講座”的定語，最后按活動的時間順序，把“年終太極拳表演和作品展示”作為結(jié)束語。

六.寫作（60分）

18.閱讀下面的漫畫材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）

要求：結(jié)合材料的內(nèi)容和寓意，選好角度，確定立意明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。

【簡評】首先要看清漫畫的內(nèi)容，弄清漫畫的寓意。整個漫畫分別有“1”和“2”兩小組圖組成。第1小組中，左邊的小孩考了100分得到了一個“吻痕”（表揚(yáng)或獎勵），而右邊的小孩考了55分得到一個“掌印”（批評或懲罰）；第2小組中，左邊之前考100分的小孩這次考了98分，退步了，就被批評（或懲罰），右邊之前考了55分的小孩這次因為考了61分，進(jìn)步了，就受到贊賞或獎勵。

單從第一個孩子（左邊）的“遭遇”來看，我們可以得出這樣的認(rèn)識：對孩子的成績（成長）不要苛責(zé)，不必追求完美，應(yīng)允許孩子存在不足。

單從第二個孩子（右邊）的“遭遇”來看，我們又可以得出這樣的認(rèn)識：對于孩子的進(jìn)步，要予以肯定。

綜合兩個孩子的情況和“吻痕”與“掌印”的寓意，如果從教育方式的角度看，可以這樣立意：在對孩子的教育中，嚴(yán)格的要求與嚴(yán)厲的責(zé)罰固然必要，但對孩子的進(jìn)步，要多鼓勵肯定，尤其不能苛求完美。

從評價依據(jù)的角度看，對兩個小孩的評價依據(jù)都是分?jǐn)?shù)。考得分?jǐn)?shù)高則表揚(yáng)，考得分?jǐn)?shù)低則批評；分?jǐn)?shù)退步了則批評，分?jǐn)?shù)進(jìn)步了則表揚(yáng)：這是一種完完全全的只看分?jǐn)?shù)的評價方法。也可以這樣立意：批判那種唯分?jǐn)?shù)論的評價方法與機(jī)制。批判的對象可以是老師、也可以家長、當(dāng)然也可以是社會。

其次，讀懂寫作要求，明確寫作思路。此作文題不僅有現(xiàn)實性與生活性，命題人將常發(fā)生在學(xué)生身邊的事情，如唯分?jǐn)?shù)的教育方式與評價方式，采用漫畫的形式呈現(xiàn)出來，考生閱讀漫畫時只要看出所諷刺的社會現(xiàn)象，然后對這個社會現(xiàn)象進(jìn)行分析，發(fā)表自己的看法。因此，此作文題表面看似漫畫作文題，實則為社會現(xiàn)象評論型作文題，要求考生就事論事。同時，此作文題又充滿了思辨性，即要求考生一定程度上聯(lián)系現(xiàn)實，全面地思考“分?jǐn)?shù)”的意義，思考表揚(yáng)與批評的運(yùn)用，思考孩子成長過程中的進(jìn)步與退步問題，思考如何科學(xué)地對待孩子的成長問題。

如果寫議論文，要求就事論事，對漫畫所揭示社會現(xiàn)象發(fā)表看法，再分析其原因與危害，最后指出解決的辦法（建議）。如果寫記敘文，可以以“分?jǐn)?shù)”的線索，記敘成長過程中的酸甜苦辣，用故事引起讀者對“唯分?jǐn)?shù)論”教育方式的反思。切不可寫成漫畫欣賞式的文藝評論，或簡單地依據(jù)四幅小圖，生硬地編故事。

評分標(biāo)準(zhǔn)（非官方）：

1.定義：漫畫材料作文，不是話題作文。所以必須在教育圈子里談問題，拋開教育圈以社會評價為話題是不行的。

注意細(xì)節(jié)：唇印掌印暗示對孩子的評價，四張紙是考試答卷得分。

核心立意：批判唯分?jǐn)?shù)論，批判教育評價單一。

一類卷（48～60）:1.批判唯分?jǐn)?shù)論。2.批判教育目標(biāo)功利短視。3.批判教育評價單一。4.批判教育方法簡單粗暴。5.批判教育重智輕德。以上一點突出或多點論及，議論深刻的54分以上給分，議論一般的48～53之間給分。

二類卷（42～47）:對細(xì)節(jié)略有忽略，但依然在教育孩子這個范圍內(nèi)談問題。1.教育寬嚴(yán)因人而異：成績好要嚴(yán)格一點，98分也要挨打；成績不好要寬容一點，61分也要鼓勵。2.好孩子未必是夸出來的：100分一夸就退，55分一打就進(jìn)。

記敘文可以以漫畫寓意為主題，寫自己的經(jīng)歷或見聞。

補(bǔ)充：1.議論必須結(jié)合漫畫內(nèi)容，要么復(fù)述漫畫內(nèi)容，要么分析畫中現(xiàn)象的原因或危害，不能撇開漫畫內(nèi)容單純談評價。比如談人應(yīng)該有好心態(tài)，就屬于離題卷。

2.漫畫是用幽默的方式進(jìn)行諷刺批判。所以立意時也必須是批判，有考生將原本批判負(fù)面的漫畫當(dāng)成正面表揚(yáng)來立意，談進(jìn)步就該獎賞退步就該懲罰，這是不對的。這才是最貼切的立意。再不能揪著任務(wù)驅(qū)動不放了。漫畫主要任務(wù)是諷刺批評，怎么能有選擇權(quán)衡取舍？所以左邊右邊方式都不對。整體上就是批評唯分?jǐn)?shù)論。