工會黨員干部民主生活會存在問題理想信念方面

1、關(guān)于理想信念

理想是價值觀念的一種基本形式，即理想、信念等共同構(gòu)成一個人的價值觀念，是價值觀念的具體化。

理想，是人們對事物的最高追求，它是具有科學(xué)根據(jù)的，符合事物發(fā)展規(guī)律，并能通過一定努力而能達(dá)到的希望和目標(biāo)。因此，理想也是一種動力，人們?yōu)榱藢崿F(xiàn)理想，不惜一生甚至幾代人的不懈努力。

信念，即人們對某重現(xiàn)實或觀念所持的信任態(tài)度。人們對于事業(yè)的最高信念就是理想。所有的信念并不一定能成為理想，但是，理想確是一種堅定的、強化的信念。理想是目標(biāo)，是燈塔，是人們的精神支柱，人不能沒有理想，沒有理想的生命，等于沒有靈魂。理想又分為個人理想和社會理想，個人理想即對個人價值的最高要求;社會理想即對社會價值的最高要求。人們對這兩種追求越高尚，信念越堅定，整個社會進(jìn)步就越快。

2、當(dāng)前存在的理想信念問題

隨著社會的變革、轉(zhuǎn)型，人們的觀念、價值觀念、理想信念肯定要受到來自各方面的沖擊和考驗。

有人認(rèn)為，現(xiàn)在的人們都不講理想，不談信念了，一切“向錢看”了。理想，理想，有利就想;前途，前途，有錢就圖。這確實反映了一部分人的狀況，其實，以前人們所謂的理想信念也未必科學(xué)、未必堅定。

其一，人們對于“*理論”的認(rèn)識，馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東等對其都有論述，當(dāng)我們現(xiàn)在所實踐著的社會確有差距。如“*論”、“先富后富論”、“一國兩制”、“黑貓白貓論”……鄧小理論所論述的很多問題都是馬、恩、列、斯、毛所未遇到的或未論述過的問題，這些都是馬克思主義、毛澤東的發(fā)展，即對*共產(chǎn)主義理論的理解有了新的高度，而人們對于這一新的理論的認(rèn)識和新的理想觀念的形成都需要一定的時間。因而，轉(zhuǎn)型期隨著社會生活方式、經(jīng)濟成份、組織形式、分配形式、以及就業(yè)方式的多元化，人們的理想觀念、價值觀念的多元化也是正常的。

其二，人們的理想信念是以現(xiàn)實為基礎(chǔ)的。人們對*共產(chǎn)產(chǎn)義的理想信念，在時間的長河中經(jīng)受著來自國際的、國內(nèi)的，政治的、經(jīng)濟的，傳統(tǒng)的、西方的等等各個方面的沖擊和考驗，一部分人的理想被扭曲，信念被動搖，大浪淘沙，這也是自然的選擇。

國際上蘇聯(lián)東歐劇變，使國際共產(chǎn)主義運動處于低潮;國內(nèi)*也沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗借鑒，遇到這樣那樣的問題和困難;對外開放，以及*的建立，還很不完善;西方敵對勢力的“分化”、“西方”以及西方腐朽的侵入;歷史上遺留的封建落后的東西依然有其存在的土壤;改革和建設(shè)中一些深層次的矛盾和問題的日益顯露，“下崗”、“失業(yè)”、“腐敗”、“利益分配”、“東西部發(fā)展不衡”等，這些都為偏偏的堅定化起著一定抵觸作用。

因而，如何來統(tǒng)一人們的，確立理想，堅定信念確實是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程。

三、加強理想信念教育應(yīng)注意把握以下幾點

*多次強調(diào)指出，新的歷史時期，我們黨要成為中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求的忠實代表，要求成為中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的忠實代表，要成為中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，一個基礎(chǔ)的、決定性的條件，就是必須堅持用正確的理想信念武裝全黨，凝聚人民。崇高的理想信念，是建設(shè)有的*，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神支柱，是我們黨和人民團結(jié)奮斗的基礎(chǔ)，是我們立黨立國立身之本。因此我們要深入開展理想信念教育，使人們深刻認(rèn)識共產(chǎn)主義、*的必然性和艱巨性，引導(dǎo)人民群眾把個人價值和社會價值統(tǒng)一起來，把遠(yuǎn)大理想和現(xiàn)階段奮斗目標(biāo)結(jié)合起來，為實現(xiàn)共產(chǎn)主義這個共同的理想而努力。

(一)開展理想信念教育，要緊緊依靠科學(xué)這個基礎(chǔ)

理想信念應(yīng)建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，而科學(xué)又是發(fā)展的，因面理想信念的具體內(nèi)容也應(yīng)該是發(fā)展的，馬克思主義是科學(xué)，馬克思主義是發(fā)展的科學(xué)。因此，我們要正確地引導(dǎo)人們拋棄那種僵化的、一成不變的理論為具體內(nèi)容的理想信念，建立起科學(xué)的、發(fā)展的、實事求是的理想信念。換言之，我們不能因不同時代人們對共產(chǎn)主義、*的不同理解或者是領(lǐng)導(dǎo)袖人物對其不同的論述就改變了對她的信仰，共產(chǎn)主義、*是人類發(fā)展的必然，不能因為各個國家、各個地區(qū)的不同實現(xiàn)形式而改變。這一點是確信無疑的，我們對于馬克思主義、共產(chǎn)主義*的理想信念也應(yīng)該是堅定的、牢固的。這才是馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

(二)開展理想信念教育，要與當(dāng)前的“三講”教育結(jié)合起來

治國必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)。群眾看黨員，黨員看干部，黨員、干部的理想信念是否堅定，直接影響著群眾。眼下正在全國開展的“三講”教育，正是我黨加強理想信念教育的大好時機。

一段時間以來，正是由于放松了政治理論學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了一部分人紀(jì)律松懈，意志衰退，信念動搖，腐敗風(fēng)起，邪教侵入。因此，必須認(rèn)真開展“三講”教育、“致富思源，富而思進(jìn)”教育，牢固樹立正確理想信念，提高執(zhí)行黨的基本路線的自覺性。要認(rèn)真學(xué)習(xí)“三個代表”，身體力行“三個代表”，深入宣傳“三個代表”，不斷提高我們黨的領(lǐng)導(dǎo)水和執(zhí)政水，增強黨的拒腐防變能力。

當(dāng)然，教育的形式必須適應(yīng)新的情況，積極探索新的辦法，樹立象“許志功”這樣的典型，真正擔(dān)負(fù)起“用科學(xué)的理論武裝人”的歷史使命，把理想信念教育落到實處。

(三)開展理想信念教育，同解決群眾的實際困難和問題結(jié)合起來。

*反復(fù)強調(diào)：“只要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)，并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。”

理想信念教育，不能也不應(yīng)只是空洞的說教，脫離實際的形式主義、必須有針對性地開展，根據(jù)不同群體的實際，有的放矢地進(jìn)行，釋疑解惑，明辨是非，鼓舞士氣，凝聚人心，從而鞏固教育的效果。

我們要廣泛建立教育陣地，開辟新的寓教于樂，寓教于勞的途徑，培養(yǎng)健康向上的文化氛圍，開展群眾喜聞樂見的文化活動和精神文明創(chuàng)建活動，用正確的輿論引導(dǎo)人。

(四)開展理想信念教育，必須與批判一切非科學(xué)、偽科學(xué)和反科學(xué)的理論結(jié)合起來。

邪教組織的出現(xiàn)，給我們黨敲響了警鐘，我們必須時刻警惕各種封建、腐朽、迷信意識、價值觀念的侵襲，及時擊退各種反馬克思主義思潮的進(jìn)攻，使正確的理想信念在同錯誤的意識的斗爭中樹立起來，堅定起來。

要充分利用各種媒體，廣泛宣傳科學(xué)的觀點，科學(xué)的理論，科學(xué)的成果，建立整套的科學(xué)鑒定程序和機制，及時揭露非科學(xué)、偽科學(xué)、反科學(xué)的說教及言論，使封建迷信，反對科學(xué)說無立身之地。

(五)開展理想信念教育，要同打擊犯罪、懲治腐敗結(jié)合起來。

整個改革開放過程都要反對腐敗。改革開放之初，鄧小就指出：“我們自從實行對外開放和對內(nèi)搞活經(jīng)濟兩個方面的政策以來，不過一兩年時間，就有相當(dāng)多的干部被腐蝕了。卷進(jìn)經(jīng)濟犯罪活動的人不是小量的，而是大量的。犯罪的嚴(yán)重情況，不是過去“三反”，“五反”那個時候能比的，他提出的“兩手抓，兩手都要硬”的方針是非常有針對性的。

腐敗分子，尤其是黨內(nèi)高層的腐敗現(xiàn)象，直接影響著人們對共產(chǎn)主義、*的理想信念。我們所倡導(dǎo)的，人們所信仰的*，決不能讓犯罪分子猖獗，腐敗現(xiàn)象泛濫。我們必須依靠法制的力量，加快打擊犯罪，遏制腐敗的步伐，發(fā)揮人民民主專政的權(quán)威，鞏固改革開放的偉大成果，讓*制度的優(yōu)越性得到最大程度顯現(xiàn)。

總之，“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，開展理想信念教育，必須理論聯(lián)系實際。理論來源于實踐，根植于實踐。理論又高于實踐，指導(dǎo)實踐。理論又在偉大的實踐中不斷受到檢驗、豐富、完善和發(fā)展。共產(chǎn)主義，*是人類社會發(fā)展的必然，相信隨著人類社會的不斷進(jìn)步，隨著*中國的經(jīng)濟騰飛，信仰馬克思主義，共產(chǎn)主義的人會越來越多，也會越來越堅定。共產(chǎn)主義的偉大理想一定會實現(xiàn)，也一定能夠?qū)崿F(xiàn)。

工會黨員干部民主生活會存在問題理想信念方面

1.什么是理想信念

從理論上說，理想信念也是價值觀念，但他們不是一般的價值觀念，而是處于價值觀中的最深層次，是價值觀的核心形態(tài)。所謂理想信念，就是人們所信仰、所向往、所追求的奮斗目標(biāo)，它是人生目的的直接反應(yīng)，是人生價值的客觀表現(xiàn)，是人類不斷進(jìn)步的強大動力。

2.理想的含義與特征

(1)理想的含義：理想是人們在實踐中形成的、有可能實現(xiàn)的、對未來社會和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。

(2)理想的特征：①理想是一定社會關(guān)系的產(chǎn)物。它必然帶著特定歷史時代的烙印，在階級社會中，還必然帶著特定階級的烙印。②理想源于現(xiàn)實，又超越現(xiàn)實。理想在現(xiàn)實中產(chǎn)生，但它不是對現(xiàn)狀的簡單描繪，而是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的未來的現(xiàn)實，是人們的要求和期望的集中表達(dá)，它激勵著人們在現(xiàn)實生活中一步步地為實現(xiàn)理想目標(biāo)而奮斗。

(3)理想和空想的比較：科學(xué)的理想不同于人們頭腦中的空想。空想盡管也是人們對未來的一種想象，但它是脫離實際的主觀臆想，沒有實現(xiàn)的可能性。科學(xué)的理想是人的主觀能動性與社會發(fā)展客觀趨勢的一致性的反映，它是人們在社會實踐基礎(chǔ)上，對社會歷史發(fā)展客觀規(guī)律的正確把握，因而對人們有著巨大的感召力，對社會實踐具有重要的指導(dǎo)作用。

(4)理想的分類：理想是多方面和多類型的。從不同的角度審視，可以把理想劃分為許多類型：從理想的性質(zhì)和層次上劃分，理想有科學(xué)理想和非科學(xué)理想、崇高理想和一般理想等;從理想的時序上劃分，理想有長遠(yuǎn)理想和期理想等;從理想的對象上劃分，理想有個人理想和社會理想等;從理想的內(nèi)容上劃分，理想有社會政治理想、道德理想、職業(yè)理想和生活理想等。

(5)理想的重大作用：理想是現(xiàn)實性和預(yù)見性的統(tǒng)一。一方面，理想是人們一定社會實踐的產(chǎn)物，同時它又超越了今天的實踐;另一方面，理想必須通過人們的實踐活動才能實現(xiàn)，同時它又指明了進(jìn)一步實踐的方向。

3.信念的含義與特征

(1)信念的含義：信念是認(rèn)知、情感和意志的有機統(tǒng)一體，是人們在一定的認(rèn)識基礎(chǔ)上確立的對某種或事物堅信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。

(2)信念的特征：信念具有高于一般認(rèn)識的穩(wěn)定性，人們的某種信念一旦形成，就不會輕易改變。然而，信念的穩(wěn)定性也不是絕對的，科學(xué)的信念必然會隨著客觀實際的改變而與時俱進(jìn)，不斷充實、調(diào)整和完善，在不斷變化的現(xiàn)實考驗中變得更加穩(wěn)定、更加堅強。

(3)信仰的含義：信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。一般來說，信仰可分為兩種類型：一種是對虛幻的世界、不切實際的觀念、荒謬的理論的盲目相信、狂熱崇拜;另一種是在社會實踐活動中，對以事物發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識為基礎(chǔ)的見解或理論主張的堅信不疑、身體力行。后者就是我們所主張的信仰。

(4)理想和信念的對立統(tǒng)一：理想和信念總是如影隨形，相互依存。理想是信念的根據(jù)和前提，信念則是實現(xiàn)理想的重要保障。在很多情況下，理想亦是信念，信念亦是理想。當(dāng)理想作為信念時，它是指人們確信的一種觀點和主張;當(dāng)信念作為理想時，它是與奮斗目標(biāo)相聯(lián)系的一種向往和追求。