6月3日，著名文化學者、百家講壇主講人鮑鵬山做客蘭州“金城講堂”，與民眾分享了一場《文化經典與人文教育》的講座。　杜萍　攝

中新網蘭州6月3日電(杜萍)6月3日，著名文化學者、百家講壇主講人鮑鵬山做客蘭州“金城講堂”，與民眾分享了一場《文化經典與人文教育》的講座。講座中，鮑鵬山以“文化經典與人文教育”為主題，以詼諧幽默的語言，對為何讀經典、怎么讀經典，以及“大學教育的目的是不是僅限于‘知識’和‘技術’的學習？”等諸多觸及教育深層次的話題進行客觀詮釋，以及對當下教育的反思。

鮑鵬山以“為什么要講‘文化經典與人文教育’”這樣一個話題開場，以《論語》為例，講述文化經典與人文教育之間的關系。他說，為什么要讀《論語》、《孟子》，以及西方的柏拉圖、蘇格拉底的作品等經典著作，“這雖然與學校的考試沒關系，但是與人生、境界、人性等有關系。”

鮑鵬山表示，中國傳統教育最核心的部分就是讀經，傳統的國民教育包括學堂、祠堂和中堂在內的“三堂”，“學堂里有圣賢，祠堂里有祖宗，中堂上有天地、國家、老師、雙親，所以人才會有敬畏心理、有認同感、歸依感。”

談到現在的語文教育，在鮑鵬山看來，現在的語文教材都是收錄碎片式的文章，“這些碎片化的知識對人的智力是有切割作用的，它不但不能建構人的精神世界，恰恰是撕裂精神世界。”

鮑鵬山引經據典，現場解讀《論語》中的句子，同時還以身邊事為例子，闡釋二者之間不可割裂的關系。他認為“決定一個人最重要的素質不是知識，而是判斷力。孔子之所以比我們厲害，不是因為他的知識淵博，而是他的判斷力比我們強。”

“判斷什么，判斷是非、善惡、美丑，這是一個人最重要的能力，”鮑鵬山舉例說，西方教育的學堂和教堂，學堂給了人知識，教堂給了人宗教信仰，“這個信仰實際上就是一個價值標準。而中國傳統教育的“三堂”也是給人一個價值標準，在對這個世界做判斷時有一個尺度，讓國民知道是非、美丑、善惡，這是國民教育的核心。所以文化經典就是給人提供一個價值標準。”

鮑鵬山最后講到，人文教育就是讓人有判斷力，有良知、有是非善惡，“《論語》這本書有500多則，實際上就只講一個問題??如何提高判斷力，這就是學習《論語》這本文化經典的意義所在。”同時他表示，專業教育與人文教育的區別在于，專業教育是教人能做什么事，而人文教育則是教人知道不能做什么事。

由蘭州市委宣傳部主辦的“金城講堂”于開辦，已開講了十幾堂，旨在運用名家講堂、經典誦讀、舞臺劇、音樂會等不同形式，開展中華優秀傳統文化普及活動，并藉此大力宣傳蘭州，彰顯蘭州城市魅力。