結(jié)婚是人生的頭等大事，俗話說(shuō)“入鄉(xiāng)隨俗”。到了泉州，一定要了解當(dāng)?shù)氐慕Y(jié)婚俗，然而也能夠一起了解一些泉州文化。一直都聽(tīng)說(shuō)泉州的結(jié)婚俗頗具。今天也終于見(jiàn)識(shí)到了。隨小編一起來(lái)看看泉州結(jié)婚俗都有哪些吧！

古人重婚禮，所以新郎必須親自至女家禮迎新娘，這在古六禮中稱(chēng)“親迎”。至清代前期，泉州的婚姻禮俗中，除個(gè)別宦族外，婚禮皆不親迎，至期，辦好彩轎，遣媒送至女家。古籍對(duì)婚姻本義是這樣解釋的：昏時(shí)行禮，故謂之“婚”；婦人因夫而成，故曰“姻”。

因此古時(shí)親迎必在黃昏之后，乃至深夜，連一切迎送人員都得穿黑色禮服，這顯然是遠(yuǎn)古時(shí)代夜間搶親俗的遺存。舊時(shí)泉州迎娶都在白天，但新娘須頭蒙烏巾，并要有一對(duì)轎前燈，這當(dāng)是沿古禮黑夜親迎之遺跡。

新娘出嫁是大喜事，反而要“哭嫁”，以示悲傷，且全國(guó)南北皆然。新娘“哭嫁”可能是思相離而悲，或是隨俗。但民俗學(xué)者卻認(rèn)為，此乃原始社會(huì)掠奪婚姻的遺俗。花轎抵達(dá)男家，一時(shí)鼓樂(lè)、鞭炮齊鳴，喜氣洋洋。

接下去就出現(xiàn)了一個(gè)精彩的鏡頭：新郎至轎前，下馬威似的朝轎門(mén)輕踢一腳，轎內(nèi)新娘馬上應(yīng)戰(zhàn)，還踢轎門(mén)一腳，這是在用一種特殊的語(yǔ)言向觀眾們宣稱(chēng)：日后男不懼內(nèi)，女不示弱。在此觀眾會(huì)心歡笑之際，我們似乎也聞到了八千年前那場(chǎng)父權(quán)制代替母權(quán)制的激烈革命的火藥味。

容不得我們多遐想，男家一位輩男青年或下輩男孩已走到花轎前，揖請(qǐng)新娘出轎，再由男家福命大的女長(zhǎng)輩手牽新娘出轎，送嫁娘忙舉起貼有紅雙喜字樣的米篩為新娘遮面，然后在三通喜樂(lè)聲中，新娘慢步跨過(guò)火爐，踏上瓦片，進(jìn)入洞房。

據(jù)說(shuō)遮米篩和踏瓦片是為辟邪，但安溪人卻有獨(dú)到的解釋?zhuān)�稱(chēng)此舉寓有明亡之后，其孤臣遺老尚望：“反清復(fù)明”，教示新婚夫婦“頭不戴清朝天，腳不踏清朝地”的隱意。至于跨火爐，人們認(rèn)為可以利用火神的威靈，將新娘在其家里和沿途所招惹的邪氣燒盡。

新娘到夫家后，又有拜天地、挑烏巾、喝交杯酒、宴請(qǐng)賓客等節(jié)目，其中鬧洞房為是日婚禮的壓臺(tái)戲。俗謂洞房不鬧不喜，不鬧不吉利，而且在新婚七天內(nèi)可以連續(xù)鬧，有“七日內(nèi)不分大小”之說(shuō)。鬧洞房的內(nèi)容大多是要新婚夫婦，當(dāng)眾做出種種親呢舉動(dòng)，詼諧有趣。但不少地方也因太出格而演成陋俗。

在晉江、石獅僑鄉(xiāng)，有一種叫做“公雞娶婦”的婚俗，這是已定好婚期的海外青年華僑，因種種原因，期無(wú)法回家鄉(xiāng)按時(shí)完婚，經(jīng)男女雙方家長(zhǎng)協(xié)商同意，如期舉行婚禮，新郎則以一只大公雞代替。

這只大公雞在七日內(nèi)是放在新婚洞房的床底下，七日后才移到室外雞窩，需精心飼養(yǎng)，至其“壽終正寢”。“公雞娶婦”顯然有不人情之嫌，是一種沒(méi)有辦法的辦法。