二月二龍?zhí)ь^是什么意思

俗話說(shuō)“龍不抬頭，天不下雨”，龍是祥瑞之物，又是和風(fēng)化雨的主宰。農(nóng)歷二月二，人們祈望龍?zhí)ь^興云作雨、滋潤(rùn)萬(wàn)物，素有“二月二剃龍頭”的說(shuō)法。中國(guó)民間普遍認(rèn)為在這一天剃頭，會(huì)使人紅運(yùn)當(dāng)頭、福星高照，因此，民諺說(shuō)“二月二剃龍頭，一年都有精神頭”。每逢二月二這一天，家家理發(fā)店都是顧客盈門，生意興隆。

“二月二”的說(shuō)法流行于全國(guó)多數(shù)地區(qū)。為孩子理發(fā)，叫“剃喜頭”，借龍?zhí)ь^之吉時(shí)，保佑孩子健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后出人頭地;大人理發(fā)，叫“剃龍頭”，辭舊迎新，希望帶來(lái)好運(yùn)。有民諺為證：“二月二，龍?zhí)ь^，孩子大人要剃頭。”如今，人們慣趕在春節(jié)前做個(gè)新發(fā)型，到了二月二，一個(gè)多月過(guò)去了，頭發(fā)長(zhǎng)了不少，也是時(shí)候理發(fā)了。

二月二理發(fā)說(shuō)法③

在民間，傳統(tǒng)說(shuō)法是在整個(gè)正月里都不能剪發(fā)，并且有“正月剃頭死舅舅”的傳言，其實(shí)“死舅”是誤傳，原為“思舊”或“思念”。相傳1644年清軍入關(guān)，官方要求所有男子必須留那沙壺頭，四周沒有頭發(fā)，中間一綹，編上個(gè)辮子。漢族人不是這樣，明朝以前，十八歲以下的小孩，可以理發(fā)，一般的理發(fā)的時(shí)候都剃禿光，光光的，什么都不長(zhǎng)，等到過(guò)十八歲弱冠之年一加帽子，頭發(fā)就永遠(yuǎn)都不能理了，一直到死都不能理，因?yàn)樯眢w發(fā)膚，受之父母。所以漢族的男子是頭上所有的頭發(fā)都要留著，留著之后怎么辦呢?就編辮子，盤起來(lái)。但是清兵入關(guān)以后強(qiáng)迫理發(fā)，所以老百姓就有這么一個(gè)相約，正月誰(shuí)都不理發(fā)，為什么啊?因?yàn)椤罢�月剃頭死舅舅”。其實(shí)是“思舊”，一理發(fā)我就想起來(lái)什么，明朝了，想起來(lái)以前了、過(guò)去了，所以叫“正月剃頭思舊”，后來(lái)老百姓就叫“死舅舅”了。事實(shí)上，“正月理發(fā)死舅舅”就是一種誤傳。

二月二吃豬頭肉，是傳統(tǒng)俗之一。那么二月二為什么吃豬頭肉呢?有“二月二里龍?zhí)ь^，吃了豬頭抬龍頭”的說(shuō)法。

二月二吃豬頭肉

在古代豬頭是祭奠祖先、供奉上天的供品，常的時(shí)間豬頭是不能隨便吃的，一般農(nóng)戶人家辛辛苦苦忙了一年，到臘月二十三過(guò)小年時(shí)殺豬宰羊。從這一天起就開始改善伙食，每天飯菜都要見點(diǎn)肉，除夕夜全家吃團(tuán)圓飯，初一吃餃子，破五吃餃子，正月十五吃元宵，等到正月一過(guò)，年也過(guò)了，節(jié)也過(guò)了，臘月殺的豬肉基本上都吃光了，最后只剩下一個(gè)豬頭，這豬頭只能留在二月二才能吃。龍王是管降雨的，所以農(nóng)民要把最好的祭品供上給龍王吃。農(nóng)家殺年豬，多在正月里基本食盡，“惟余頭蹄，于是日煮食之”，人們以豬頭祭龍頭，食豬頭為龍?zhí)ь^。人們形容龍也是從很多動(dòng)物身上找到特征，在龍形象里，可以找到蛇、魚、鳳、麟、鹿、馬、牛多種動(dòng)物的影子。人們用豬頭代替龍頭，也是這個(gè)原因。

二月二龍?zhí)ь^的淵源

農(nóng)歷二月初二，是我國(guó)廣大農(nóng)村重要的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)候，春節(jié)馬上就過(guò)去了，其實(shí)很多地方都算過(guò)去了。田間的農(nóng)事活動(dòng)即將開展。故此，二月二又稱作春農(nóng)節(jié)、龍頭節(jié)、春龍節(jié)等等。在南方又叫做踏青節(jié)，古代稱作挑菜節(jié)，節(jié)日的名稱也不一而足。

在我國(guó)的民間諺語(yǔ)上說(shuō)“二月二龍?zhí)ь^，大家小戶始耕牛”，就是說(shuō)到了二月二就開始耕作了。依據(jù)氣候規(guī)律來(lái)說(shuō)，二月二之時(shí)我國(guó)大部分地區(qū)要受到季風(fēng)氣候的影響，溫度回升，日照的時(shí)數(shù)增多，光、溫、水，條件已經(jīng)能夠滿足農(nóng)作物的生長(zhǎng)。所以，二月二也是南方農(nóng)村的農(nóng)事節(jié)。那么二月二龍?zhí)ь^的起源是什么呢?據(jù)說(shuō)，它起源于三皇之首伏羲氏時(shí)代。

說(shuō)伏羲氏“重農(nóng)桑，務(wù)耕田”，每年二月二這天，伏羲氏的老婆都給他送飯，伏羲氏親自耕作。其實(shí)那個(gè)時(shí)候，他不想親自耕作也不行。為什么呢?根本條件不允許。原始時(shí)代嘛，生產(chǎn)力極為低下，要是自己再不耕作，等誰(shuí)供養(yǎng)呀?根本沒那么多糧食。“御駕親耕”也不過(guò)是后世統(tǒng)治者自己標(biāo)榜而已。說(shuō)后來(lái)的黃帝、堯帝、禹帝都紛紛地效法先王。這個(gè)風(fēng)俗一直到了周武王時(shí)代，還被發(fā)揚(yáng)光大了呢。

據(jù)說(shuō)，周武王每逢二月初二，都要舉行盛大儀式，讓文武百官都要親自耕作。耕作多少呢?耕作一畝三分地。為什么現(xiàn)在有人還說(shuō)“到我這一畝三分地上來(lái)了”呢?那就是從那個(gè)時(shí)候的俗開始的。打這以后，二月二便定名為龍頭節(jié)。怎么又叫做“龍?zhí)ь^”了呢?

“龍?zhí)ь^”這一說(shuō)法最早見于明人劉侗的《帝京景物略》上。上面說(shuō)：“二月二，龍?zhí)ь^，蒸元旦，祭馀餅，熏床炕……”

可能有人提出異議了：為什么抬頭的非得是龍呢?為什么不能是虎啊，不能是豹啊，不能是熊啊，不能是貓啊，非得是龍嗎?即便是龍，那為什么非得選二月二這一天呢?為什么不是二月三龍?zhí)ь^啊?三月二龍?zhí)ь^?

有關(guān)這兩個(gè)問題的說(shuō)法和故事就多了。民間認(rèn)為龍是咱們中華的圖騰，是咱們中國(guó)人的吉祥之物，龍主管云雨啊。而二月二則是龍欲升天的日子。一般的來(lái)說(shuō)，到了二月二，正值“驚蟄”節(jié)氣。驚蟄，顧名思義就是所有的動(dòng)物到了這個(gè)節(jié)氣，基本上都已經(jīng)從冬眠蘇醒過(guò)來(lái)了。我國(guó)許多地方到了這時(shí)候也已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)小雨季，這是自然規(guī)律。但是古代人不那么認(rèn)為啊。古代人認(rèn)為龍主管云雨。天上打閃打雷刮風(fēng)下雨，這些都是龍的功勞。再加上不少地方把二月二這一天認(rèn)為是土地爺爺?shù)纳�日，所以祭祀活�?dòng)便名目繁多了。

據(jù)明朝的《宛署雜記》上說(shuō)，當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)民“用灰自門外蜿蜒入宅廚，旋繞水缸，呼為‘引龍回’。”就說(shuō)當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)民一般到了二月二這天，從門外邊拿著鍋底灰曲里拐彎兒，一直撒到廚房?jī)?nèi)。而且還要圍繞廚房的水缸圍那么一圈兒，還給它起個(gè)名字叫做“引龍回”。清朝讓廉在他的《春明歲時(shí)瑣記》，上面記載：“二日為土地真君生辰，城內(nèi)外土地神廟，香火不絕，游人亦眾。”就是說(shuō)，當(dāng)時(shí)的二月二是土地爺爺?shù)纳�辰，無(wú)論城內(nèi)城外的土地神廟，到這一天都是香火不絕，游人是熙熙攘攘。