五.海南黎族結(jié)婚禮儀

黎族民間男女青年通過婚戀、約婚或由媒人撮合后，男家擇日，派出男女親屬三至五人組成婚事代表，并帶去衣裙、兩塊銀元，以及檳榔和煙草等聘禮，前往女家商議婚事。女家設(shè)宴招待，席間雙方商議結(jié)婚聘禮、父母操勞費、眾親的禮品以及檳榔、煙草、酒肉等數(shù)量。如果女家同意成親，就把男家婚事送來的聘禮收下，并商定舉行婚禮的日子。女家如不同意成親，就把送來的聘禮退回去。

各地區(qū)聘禮多寡不同。過去合畝制地區(qū)新娘身價為1面銅鑼或1頭牛、銀元30～50塊。如今多用人民幣，有8000～10000元不等。有趣的聘禮代名詞，如1頭牛稱1個南瓜，30塊銀元稱魚鱗3條，紙幣50元稱樹葉五把。其他黎區(qū)以錢物為聘禮，如保亭、陵水、三亞等地，男家要向女家送現(xiàn)金2000元、檳榔120個，豬肉120斤、酒120斤，煙草20斤等等。白沙、昌江、樂東、東方等地黎區(qū)，聘禮重，男家除了向女家送俗例規(guī)定的聘禮外，還得送父母撫養(yǎng)子女操勞費（昔日為8塊銀元，當(dāng)今是電視機），以及新娘嫁妝費。只有瓊中黎族地區(qū)保持常規(guī)。現(xiàn)在黎區(qū)婚事辦理，民間先放檳榔定婚，后到政府民政部門辦理結(jié)婚登記手續(xù)。

結(jié)婚前，男方家要做三件事：一要向女家送聘禮，第二籌備婚禮物品，第三動員眾親為新郎蓋新房。女家也要辦兩件事：第一備好酒菜招待接親隊伍；第二組織村里婦女參加送新娘的隊伍。一年之中的秋收后至春節(jié)前夕，是黎族人結(jié)婚的旺期。

結(jié)婚場面隆重，婚禮程序有趣，但各地有異。結(jié)婚普遍以接親、迎親、飲福酒、逗娘、對歌、挑水、送親、收席、通報、請妻、媳規(guī)等程序。

接親：舉行婚禮的當(dāng)天上午，男家派出三至五名男女，前往女家承擔(dān)接護新娘。男者俗稱“公雞”，是負責(zé)聯(lián)絡(luò)人；女者負責(zé)陪送新娘。接親時，女家辦酒席，請來民間八音樂隊吹吹打打。新娘姐妹召集親戚朋友和村里婦女參加送新娘隊伍，人數(shù)越多新娘身份越高，少則二三十人、多則百人。婚俗：新娘出嫁前三天要潔身，請人妝飾打扮，拔臉汗毛，修眉等。新娘身穿艷麗衣裙，頭披花巾，戴耳環(huán)，頸脖戴銀項圈、玉珠圈，胸前掛銀牌、銀鈴、珠鏈，腰系銀鏈，銀鈴，手戴鐲子、戒指，腳戴銀圈。合畝制地區(qū)的新娘，還要掛精致的小腰籮和戴閃光的云母片草笠。

新娘離開父母家時，由陪娘護送，男家接親人員帶路，行走在隊伍的前頭，還有樂隊吹吹打打，場面十分熱鬧。盛行新娘不見新郎不露面的婚俗，保亭、陵水地區(qū)的新娘，用雨傘遮臉；合畝制地區(qū)的新娘，用草笠遮臉，并佯裝哭罵娘家把她送去遠方。如果不哭不罵，眾人會說她“想老公”，不孝順父母親。白沙縣南開地區(qū)的新娘，由四個陪娘各拉著紅氈四角，新娘躲在里面。瓊中縣和沿海地區(qū)的黎族新娘，披紗不露面，并且選擇陪郎和陪娘，要與新郎、新娘同年出生，其身材和相貌與新郎、新娘大致相似的青年男女。賽方言區(qū)黎族，由新郎帶領(lǐng)接親隊伍到女家把新娘接回來。

迎親：送新娘隊伍于傍晚到男家的村口，舉行迎親儀式。奧雅（主持儀式的男性老人）身穿祭服，手持一把尖刀，在進村路口中央鋪一片芭蕉葉，放上一個雞蛋，面向送新娘隊伍，念祈安詞（黎語意譯）：“天鬼地鬼兇魂鬼，不得阻路卡寨門；尖刀砍蛋見大紅，刈葉脫銷開寨門。鳴槍點火趕邪惡，火把照路引親行；婚禮喜事人人樂，新郎新娘永幸福”。奧雅祈禱之后，用尖刀剖開雞蛋，點燃火堆，站在路口兩旁的男子朝天齊放粉槍，宣告送新娘隊伍安進村。此刻，新娘和送親隊伍人人跨越路口上的火堆，方能進入村寨。屆時，新郎父母親在家門口迎接新娘和送親人員。新郎的姐妹，把新娘的行李搬進家里，并安置送親人員就座。瓊中灣嶺、紅島、和等地區(qū)黎族婚俗，新娘進入男家時，新郎父母親站在家門口，男左女右地舉著手，讓新娘低頭走進家門，意為婆家保護媳婦。男家還組織民間樂隊奏《迎親》樂曲。

飲福酒：婚禮酒席分賓主座位，酒席主座放置著一個60厘米高的酒罐，插著兩支飲酒的竹管，俗稱“福酒”。飲福酒要舉行儀式，合畝制地區(qū)杞方言、白沙潤方言等地，由部族奧雅（男性老人），祭拜先祖，向先祖報上新郎和新娘的名字，祈求先祖賜新人成家立業(yè)生兒育女。過后，新郎、新娘在母親的陪同下共飲福酒，席間眾男女掀起請酒對歌的熱潮。其他地區(qū)黎族婚禮，盛行新人拜祖先和用碗共飲福酒的俗。加茂方言區(qū)的黎族婚禮，男家請送親人員吃飯時，要在每個飯碗下面放上錢，數(shù)量二元至十元不等。

逗娘：是婚禮獨特有趣的程序。逗娘形式各黎區(qū)俗不同。五指山地區(qū)婚禮，送新娘隊伍的姑娘，用草笠或雨傘遮著臉蛋，小伙子總是看不到姑娘的臉龐。小伙子只好用煙霧熏她們的臉，終于看到廬山真面目。加茂方言區(qū)黎族婚禮，新娘吃飯時，席間由新郎家成員把米飯一點一點盛入碗里，要求新娘和陪娘每口只吃一粒飯，眾人圍觀，使得新娘和陪娘不敢大口吞吃，餓著肚子度過婚禮之夜。樂東哈方言婚禮，給新郎和新娘共飲一碗福酒時，要一飲而盡，而且不許吐出。如果把碗舉起，有一滴酒落下，就得重飲一碗酒。因此，新人為了把碗中的酒喝得一干二凈，飲酒動作更復(fù)雜了，鬧得眾男女哄堂大笑。

瓊中杞方言婚禮，在洞房里點一盞油燈，對著燈光放置兩張椅子，意思是坐在前位者的身影遮著后位者，日后就會受欺負。因此，進洞房時，新娘害怕婚后受丈夫欺負，往往拼命搶坐前面的椅子。東方市美孚方言的婚禮，女家由一婦女為新娘挑著象征行李的“閣堆”（裝有兩條筒裙的網(wǎng)袋），挑到男家門口時，被男家的漢子搶走，并將一盆豬肉從老婦的頭上倒下來，說是應(yīng)得的報酬。此刻，動作敏捷者就把衣角提起盛著豬肉。動作遲鈍的就被肉湯淋遍全身，一無所得，逗得眾人哄笑。合畝制地區(qū)婚禮，由男家蒸糯米干飯，女家姑娘負責(zé)用木臼舂制糯米飯團。

小伙子們總是千萬百計地去搶糯米飯團，如果不留神，往往被姑娘用木杵撞擊頭和手，有的被逮住，將遭受姑娘用糯米飯團粘滿頭發(fā)，三天都洗涮不凈。白沙潤方言的婚禮，不是“逗娘”而是“逗男”，反映女權(quán)的遺風(fēng)。送新娘隊伍到達男家時，先由新娘和能說會辯的陪娘檢查席上的飯菜。如果飯有夾生米和菜里沒有豬肉，則認為男家降低了新娘的身份，陪娘就會出言責(zé)難，甚至把席上飯菜倒在地上。對此，男家只好忍氣吞聲地重新做飯菜。

對歌：黎族婚俗對歌貫穿婚事的始終，婚禮是黎族民間口頭文學(xué)交流的盛會。在婚禮酒席上，老人對歌把話拉，中年對歌賽歌籮，青年對歌來投情，新郎新娘對歌表鐘情。

煮飯、挑水：舉行婚禮至次日早晨，新郎的母親帶新媳婦看家里原米缸，并指點放米下鍋。米飯煮熟后，新娘用碗盛飯送給男家父母吃。新郎的妹妹帶新來的嫂子到河里挑水回家。燒水給男家父母洗臉。

送親：主要有兩種形式，哈、杞、潤、賽方言，婚禮在晚上舉行，次日送娘隊伍回去。晚上舉行婚禮，意思是晚上太陽下山了，鳥歸巢人歸家，姑娘出嫁回夫家。美孚方言婚禮在白天舉行，當(dāng)天傍晚送新娘隊伍回去。白天舉行婚禮，認為在白天舉行婚禮新娘不會認丈夫和家門。送新娘隊伍離開男家時，帶回的禮物是一對盛滿酒的罐，一排豬肉或牛肉，一擔(dān)糯米團，以及檳榔和煙草等物品。送親時，賓主互相敬酒和唱歌告別。

收席：婚禮結(jié)束后，男家又設(shè)收席宴，俗稱“婚禮尾酒”，以答謝在舉行婚禮期間曾捐錢送物和幫忙的親友。在收席宴上，新婚夫婦要聆聽親友們的教誨。如要求新婚夫婦勤儉持家，恩愛偕老。男家親友多者，婚禮后數(shù)天仍有人登門拜賀。因此，收席宴有的長達三天三夜。

回門：結(jié)婚后，新娘在婆家居住一段時間，便回娘家去，向父母通報在男家的生活情況，以及丈夫?qū)ζ拮拥暮脡摹Ｐ孪眿D回娘家，所帶禮物是一小罐米酒、一小籮糯米團和擯榔、煙草等物。在娘家居住數(shù)日，等候丈夫接回去。如果新婚夫婦感情不好，新娘可以抗婚。

請妻：新媳婦第一次回娘家，由丈夫到女家把妻子請回家。在請妻時，女婿到岳父母家要講究人情禮貌，行為要符合禮儀，要懂得女家大小各人的尊稱，還要能飲酒唱歌。在女家的宴席上，往往被女方村里的姑娘們纏住斗酒斗歌。女婿在請妻時，表現(xiàn)好者，女家很高興，說是女兒找到了“新帕曼”（好丈夫）；有的妻子當(dāng)天就離開父母家隨同丈夫回去，怕羞者次日才回。此后，妻子回夫家就不必再請了。如果請妻后，妻子不愿回夫家，說是“味荷艾帕曼”，意即鬧離婚。