滄州歷史上名人有閻豐樂、許向誠(chéng)、張仁侃、張仁蠡、張锳、吳君、魏若華、魏新民、王正昌、王萬(wàn)舉、王新華、王秀云、王山、王景堂、王富林、等，以下是具體介紹。

一、滄州歷史上有哪些名人和歷史事跡

第一位：扁鵲

扁鵲(公元前43姬姓，秦氏，名緩，字越人，又號(hào)盧醫(yī)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期名醫(yī)。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期渤海郡鄭(今河北滄州市任丘市)人。由于他的醫(yī)術(shù)高超，被認(rèn)為是神醫(yī)，所以當(dāng)時(shí)的人們借用了上古神話的黃帝時(shí)神醫(yī)“扁鵲”的名號(hào)來(lái)稱呼他。少時(shí)學(xué)醫(yī)于長(zhǎng)桑君，盡傳其醫(yī)術(shù)禁方，擅長(zhǎng)各科。在趙為婦科，在周為五官科，在秦為兒科，名聞天下。秦太醫(yī)李醯術(shù)不如而嫉之，乃使人刺殺之。扁鵲奠定了中醫(yī)學(xué)的切脈診斷方法，開啟了中醫(yī)學(xué)的先河。

第二位：張之洞

張之洞（～）字孝達(dá)，號(hào)香濤、香巖，是晚清四大名臣之一。年中進(jìn)士，授翰林院編修。-年任湖北學(xué)政。年起任四川學(xué)政、山西巡撫。年中法戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，因力主抗升任兩廣總督。年7月調(diào)任湖廣總督。年升任軍機(jī)大臣。在督鄂，張之洞力主廣開新學(xué)、改革軍政、振興實(shí)業(yè)，由此湖北人才鼎盛、財(cái)賦稱饒，成為當(dāng)時(shí)中國(guó)后期洋務(wù)新政的中心地區(qū)。

第三位：馬致遠(yuǎn)

馬致遠(yuǎn)(約～至間)元代戲曲作家。號(hào)東籬，一說(shuō)字千里。大都（今北京）人。曾任-行省務(wù)官（一作-省務(wù)提舉）。又曾加入過書會(huì)，并與書會(huì)才人合編過雜劇。生未詳，但從他自己的散曲作品中可以了解到，他在年輕時(shí)寫詩(shī)曾獻(xiàn)上龍樓，熱衷過進(jìn)取功名。馬致遠(yuǎn)還是個(gè)享有盛名的戲曲家。

第四位：紀(jì)曉嵐

紀(jì)曉嵐（--）紀(jì)昀，字曉嵐，一字春帆，晚號(hào)石云，道號(hào)觀弈道人。河北滄縣崔爾莊鎮(zhèn)人，是清代政治家、文學(xué)家。紀(jì)氏遷獻(xiàn)后主要從事農(nóng)業(yè)，由于原來(lái)家底厚，很快成為獻(xiàn)縣富戶，但比較開明。某年，遇大災(zāi)，流民甚多。紀(jì)氏舍糧放粥，招官怨被誣入獄，并令其自己出錢蓋牢房，鑿水井。水井鑿于縣城東 門外，人稱紀(jì)家井，解放初尚存。此后紀(jì)氏銳意讀書仕進(jìn)，成為書香門第。

二、滄州的歷史

一、滄州建立的時(shí)代

滄州建立于南北朝時(shí)期。（曹）魏晉時(shí)期，北方少數(shù)民族不斷內(nèi)遷，統(tǒng)治者為加強(qiáng)對(duì)他們的控制和補(bǔ)充中原的勞動(dòng)人手，也招引和鼓勵(lì)他們遷徙。當(dāng)時(shí)內(nèi)遷的少數(shù)民族主要有：匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，史稱五胡。

建興四年（公元3西晉滅亡后，這些民族的首領(lǐng)紛紛起兵，建立政權(quán)。主要有賨人建的成（漢），匈奴人建的前趙，羯人建的后趙，氐人建的前秦，羌人建的后秦，鮮卑人建的西秦、前燕、后燕、南燕，漢人建的北燕、前涼，氐人建的后涼，鮮卑人建的南涼，漢人建的北涼、西涼，匈奴人建的夏（簡(jiǎn)稱一成、二趙、三秦、四燕、五涼、一夏），史稱五胡十六國(guó)。

冀州先后屬于后趙、前燕、前秦、后燕的國(guó)土。這些國(guó)家的統(tǒng)治者互相爭(zhēng)奪，戰(zhàn)亂不止，大多都是兇狠殘暴，窮奢極欲。尤其是后趙的石虎，字季龍，石勒之侄，“貌奇，有壯骨”，“性殘忍，好馳獵”，“身長(zhǎng)七尺五寸，矯捷便弓馬，勇冠當(dāng)時(shí)，至于降城陷壘，不復(fù)別斷善惡，坑斬士女，鮮有遺類。”官拜征北將軍后，“性尤酷虐，所為無(wú)道。”石勒死后，將其妻、兒及主要大臣幾乎全部殺光。對(duì)漢族人民更是瘋狂屠殺，殘酷奴役。冀、青等六州，由于“眾役煩興，軍旅不息，加以久旱谷貴，百姓饑饉，野無(wú)生草，金一斤值米二斗，銀一兩（一作斤）值肉一斤，流亡死者十有六七。百姓嗷然無(wú)所生賴，或掘野鼠捕蟄燕而食之。”[4遷都鄴（河北臨漳），大造宮殿，建臺(tái)觀四十余所。在鄴北筑造華林苑和數(shù)十里的長(zhǎng)墻，為運(yùn)土石，征發(fā)郡男女十六萬(wàn)口，車十萬(wàn)乘。他還在各郡強(qiáng)選美女三萬(wàn)余人，置于后宮。“兼公侯牧宰競(jìng)興私利，百姓失業(yè)，十室而七。”[2]（P2772）前燕慕容暐，“后宮之女四千有余，僮仆廝役過兼十倍，一日之費(fèi)，價(jià)盈萬(wàn)金，綺縠羅紈，歲增常調(diào)，戎器弗營(yíng)，奢玩是務(wù)，帑藏空虛，軍士無(wú)賴，宰相王侯迭尚侈麗，風(fēng)靡之化，積成俗。”[43會(huì)生產(chǎn)力遭受嚴(yán)重破壞。

淝水之戰(zhàn)后，結(jié)束了前秦短暫的統(tǒng)一，北方再陷分裂。鮮卑人拓跋珪起兵，建國(guó)號(hào)魏，天興元年（公元3城（山西大同）。次年稱帝，是為道武帝。為區(qū)別三國(guó)時(shí)曹氏所建的魏，史稱北魏、后魏、拓跋魏或元魏。

道武帝在位期間，重視發(fā)展社會(huì)經(jīng)濟(jì)，使鮮卑人分地定居；注意改善民族關(guān)系，重用漢族士人張袞、許謙等為謀士，國(guó)力不斷增強(qiáng)。天賜六年（公元4道武帝卒，拓跋嗣自立，改成永興元年，是為明元帝。明元帝發(fā)動(dòng)了對(duì)南朝宋的進(jìn)攻，占領(lǐng)青、兗二州。泰常八年（公元423年），明元帝卒，其子拓跋燾立，是為太武帝。太武帝是一位杰出的皇帝，自幼“體貌瑰異，太祖（道武帝）奇而悅之，曰：‘成吾業(yè)者，必此子也’。”明元帝有疾，令其“總攝百揆，聰明大度，意豁如也。”[3]（P6位后，“虛心求賢”，[3]（P新，以正一統(tǒng)”。[3]（P守令多行非法，精選忠良悉代之”，[3]（P73）“降死刑已下各一等”，“出太祖、太宗（明元帝）宮人，令得嫁。”[3]（P“行幸洛陽(yáng)，所過郡國(guó)，皆親對(duì)高年，存恤孤寡。”[3]（P他借二世之資，奮征伐之氣，繼續(xù)發(fā)動(dòng)統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭(zhēng)。神䴥四年（公元43夏，占領(lǐng)廣大的陜甘地區(qū)；太延二年（公元436年）滅北燕，占領(lǐng)廣大的遼河流域；五年（公元43滅北涼，武功達(dá)到高峰。自西晉滅亡以來(lái)，北方紛紛擾擾了一百二十余年，至此復(fù)歸統(tǒng)一。北魏與南朝相對(duì)峙，史稱南北朝。

正二年（公元452年）太武帝卒，世嫡皇孫拓跋浚立，是為文成帝。文成帝在位和六年（公元465年）卒，其子拓跋弘繼位，是為獻(xiàn)文帝。獻(xiàn)文帝好黃老浮屠之學(xué)，皇興五年（公元47傳位給年方五歲的太子拓跋宏，五年后去世。拓跋宏，是為孝文帝，自幼受祖母馮太后的“躬親撫養(yǎng)”，[3]（P32位后，馮太后以太皇太后臨朝稱制。北魏政權(quán)從道武帝建國(guó)，就開始了一個(gè)落后民族向封建制度的轉(zhuǎn)化，但是這個(gè)轉(zhuǎn)化是緩慢的不徹底的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上社會(huì)發(fā)展的需要。馮太后，漢族，長(zhǎng)樂信都（河北冀縣）人，祖父馮弘和伯父馮跋是北燕的國(guó)君，北燕亡，父親馮朗降魏，做秦、雍二州刺史，坐事被誅，遂入宮，后來(lái)選為貴人，立為文成帝的皇后。文成帝死后，獻(xiàn)文帝只有十二歲，丞相乙渾謀逆，二十四歲的馮太后“密定大策”，誅乙渾，顯示了她的政治才能。她“性聰達(dá)”，[3]（P32知鮮卑政權(quán)的弊端，又深悉漢族地主的統(tǒng)治經(jīng)驗(yàn)，“能行大事，生殺賞罰，決之俄頃”，“威福兼作，震動(dòng)內(nèi)外。”[3]（P32太和八年（公元4）開始推行改革：

班祿制。所謂班祿制，就是實(shí)行官吏的俸祿制。北魏的官吏，原沒有俸祿，任意榨取百姓，貪污枉法盛行。實(shí)行班祿制，“始準(zhǔn)古班百官之祿，以品第各有差”，“戶增帛三匹，粟二石九斗，以為官司之祿”，[3]（P2）拋棄了以掠奪為主的奴隸制剝削方式。同時(shí)整頓吏治，規(guī)定犯贓絹一匹以上處死刑，枉法者不論多少一律處死。自太和八年六月正式班祿到九月，刺史以下的官吏，犯贓被發(fā)覺的四十多人，都處以死罪。一時(shí)官吏自警，出現(xiàn)了比較清明的氣象。

2、實(shí)行均田制。自“晉末天下大亂，生民道盡，或死于干戈，或斃于饑饉，其幸而自存者，蓋十五焉。”[3]（P2）大量土地荒蕪無(wú)主，再加上“諸遠(yuǎn)流配謫、無(wú)子孫、及戶絕者，墟宅、桑榆盡為公田。”[3]（P2）北魏政權(quán)將這些土地分配給農(nóng)民，“諸男夫十五以上，受露田四十畝，婦人二十畝，奴婢依良。”規(guī)定得地的一夫一婦家庭，納戶調(diào)一匹，粟二石。年十五以上未娶者，四人出一夫一婦之調(diào)。“諸民及課則受田，老免及身沒則還田。”[3]（P2）均田制盡管不觸犯豪強(qiáng)地主的田產(chǎn)，“固非盡奪富者之田，以予貧人”，[4]（P3分配荒地給農(nóng)民，促進(jìn)了荒地的開墾種植，安定了農(nóng)民的生活，發(fā)展了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

3、建立三長(zhǎng)制。“（北）魏初不立三長(zhǎng)，故民多蔭附。蔭附者皆無(wú)官役，豪強(qiáng)征斂，倍于公賦。”[3]（P2）所謂三長(zhǎng)，就是五家立一鄰長(zhǎng)，五鄰立一里長(zhǎng)，五里立一黨長(zhǎng)。其職責(zé)就是掌握鄉(xiāng)里人家的田地、戶口數(shù)量，征收賦稅，調(diào)發(fā)徭役，維持治安。北魏政權(quán)建立三長(zhǎng)制，課有常準(zhǔn)，賦有恒分，有利于與地主豪強(qiáng)爭(zhēng)奪勞動(dòng)力。

孝文帝“幼有至性，年四歲，顯祖（獻(xiàn)文帝）曾患癰，帝親自吮膿。”即位后，“聽覽政事，莫不從善如流。哀矜百姓，恒思所以濟(jì)益。”[3]（P“雅好讀書，手不釋卷。《五經(jīng)》之義，覽之便講，學(xué)不師受，探其精奧。史傳百家，無(wú)不該涉。善談《莊老》，尤精釋義。才藻富贍，好為文章，詩(shī)賦銘頌，任興而作。有大文章，馬上口授，及其成也，不改一字。”而且，“性儉素，常服浣濯之衣，鞍勒鐵木而已。”[3]（P太和十四年（公元4后四十九歲卒，孝文帝“服衰”“絕酒肉，不內(nèi)御者三年。”[3]（P33親政，由參與改革轉(zhuǎn)變?yōu)橹鞒指母铮瑥奶�和十八年（公�?）進(jìn)入改革的第二階段，著重改革遷都洛陽(yáng)后鮮卑人的生活俗，促進(jìn)民族融合。

洛陽(yáng)。太和十八年，孝文帝傾國(guó)之力，親率三十萬(wàn)大軍佯裝南下伐齊，一路勞累，行至洛陽(yáng)，官兵紛紛要求停止南進(jìn)，順勢(shì)下令不能無(wú)功而返，不再南進(jìn)便遷都至此。遷都洛陽(yáng)是孝文帝改革的重要環(huán)節(jié)，從此解脫了城鮮卑貴族保守勢(shì)力的羈絆和干擾；深入中原也有利于進(jìn)一步接受漢文化，爭(zhēng)取漢族地主士大夫的支持，加強(qiáng)了對(duì)整個(gè)國(guó)家的控制。

2、改革鮮卑俗。遷都后，孝文帝突出漢化，加快改革步伐。首先，易鮮卑服，著漢裝。太和十九年（公元4）十二月甲子，他“引見群臣于光極堂，班賜冠服”，[3]（P禁止再穿鮮卑族的衣服，一律穿著漢裝。第二，改說(shuō)漢語(yǔ)。孝文帝把漢語(yǔ)稱為正音，要求鮮卑人都說(shuō)漢語(yǔ)，為了解決語(yǔ)言不通的問題，專門設(shè)置了譯令使（翻譯）。規(guī)定在朝堂必須說(shuō)漢語(yǔ)，三十歲以上官吏一時(shí)難改，暫不予處分，三十歲以下的官吏不說(shuō)漢語(yǔ)即行降職。不久，都忘了鮮卑語(yǔ)。第三，改漢姓，變籍貫。孝文帝把鮮卑族一百一十八個(gè)姓，全部改為漢姓。其中：拓跋氏改為元氏，是最高門第。丘穆氏改為穆氏，步六孤氏改為陸氏，賀賴氏改為賀氏，獨(dú)孤氏改為劉氏，賀樓氏改為樓氏，勿忸氏改為于氏，紇奚氏改為嵇氏，尉遲氏改為尉氏。這八個(gè)姓的社會(huì)地位與漢族北方最高門第崔、盧、李、鄭相當(dāng)。又要求遷到洛陽(yáng)的鮮卑人，以洛陽(yáng)為籍貫，死后也不準(zhǔn)歸葬城。還設(shè)法使皇族、鮮卑貴族與漢族的主要士族聯(lián)姻。自己就把漢族地主盧敏、崔宗伯、鄭羲、王諒的女兒納入后宮，立當(dāng)朝重臣李沖的女兒為皇后，讓五個(gè)弟弟分別娶了漢族地主的女兒為妻；將自己的女兒嫁給漢族地主。當(dāng)時(shí)都以此為榮。

孝文帝改革，完成了北魏政權(quán)的封建化和漢化，促進(jìn)了北方的民族大融合，推動(dòng)了北方經(jīng)濟(jì)、文化的恢復(fù)和發(fā)展，到“正光（公元524年）以前，時(shí)唯全盛，戶口之?dāng)?shù)，比夫晉之太康（公元2），倍而已矣。”[3]（P2455）太和十一年（公元4）分定州河間、高陽(yáng)、冀州章武、浮陽(yáng)地，建立瀛州。熙二年（公元5，又鑒于“冀土寬廣，界去州六、七百里，負(fù)海險(xiǎn)遠(yuǎn)”，分瀛、冀二州部分土地建立滄州，治饒安（西漢曰千童，東漢靈帝時(shí)改），下轄浮陽(yáng)、樂陵、安德三郡。浮陽(yáng)郡轄浮陽(yáng)、饒安、高城、章武四縣；樂陵郡轄樂陵、陽(yáng)信、厭次、濕沃四縣；安德郡轄般、重合、重、昌四縣，“鎮(zhèn)遏海曲。”[3]（P3滄州以滄海而得名。

二、滄州的歷史沿革

隋文帝“惟新朝政，開皇三年（公元5）遂廢諸郡”，煬帝時(shí)，又“并省諸州，尋即改州為郡。”[5]（P稱渤海郡，治清池，轄陽(yáng)信、樂陵、滴河（濕沃，北齊時(shí)廢）、厭次、蒲臺(tái)、饒安、無(wú)棣、高城改曰鹽山、南皮、浮陽(yáng)改曰清池等十縣。原屬滄州的昌（重并入）、般屬原郡，新置的長(zhǎng)蘆、魯城屬河間郡。

“唐興，高祖改郡為州，太守為刺史”。“然天下初定，權(quán)置州郡頗多。太宗元年（627年），始命并省，又因山川形便，分天下為十道。”[6]（P）滄州治清池（今滄縣舊州鎮(zhèn)），轄清池、長(zhǎng)蘆、樂陵、饒安、無(wú)棣、乾符（乾符元年即公元年前曰魯城）等六縣。

五代時(shí)，“滄州長(zhǎng)蘆縣、乾符縣，周•顯德三年（公元年）十月，并入清池縣。無(wú)棣縣，周•顯德五年（公元改為保順軍。”[7]（P2石敬瑭為獲得支持，奪取政權(quán)，以幽（今北京，遼改為燕京）、瀛（今河間）、莫（今任丘）、涿、檀（今密云）、薊、順（今順義）、新（今涿鹿）、媯（今懷來(lái)）、儒（今延慶）、武（今宣化）、云（今大同）、應(yīng)、寰（今朔縣東）、朔、蔚等十六州賂遼國(guó)，從此敞開了北疆大門，滄州成為邊防重鎮(zhèn)。

宋時(shí)，“疆理幾復(fù)漢、唐之舊，其未入職方氏者，唯燕、云十六州而已。”“至道三年（公元年）分天下為十五路，天圣（公元-年）析為十八，元豐（公元-年）析為二十三。”[P2“大抵宋有天下三百余年，繇建隆初訖治末，一百四年，州郡沿革無(wú)大增損。”[P2滄州屬河北東路，轄清池（熙寧四年即公元年，省饒安縣為鎮(zhèn)，入清池）、無(wú)棣、鹽山、樂陵、南皮等五縣。金滅北宋后，設(shè)置未變。

元代疆域廣大，“北逾陰山，西極流沙，東盡遼左，南越海表。”[P）“中書省統(tǒng)山東西、河北之地，謂之腹里。”[P）其他地區(qū)設(shè)行中書省，簡(jiǎn)稱行省。滄州隸屬腹里河間路，領(lǐng)清池、樂陵、南皮、無(wú)棣、鹽山等五縣。

明代，“洪武初，建都江表，革元中書省，以京畿應(yīng)天諸府直隸京師。后乃盡革行中書省，置十三布政使司，分領(lǐng)天下府州縣及羈縻諸司。”“成祖定都北京，北倚群山，東臨滄海，南面而臨天下，乃以北為直隸。”[P之世，為直隸者二：曰京師，曰南京。為布政使司者十三。”[P）滄州隸屬京師河間府，“洪武初，以州治清池縣省入。舊治在東南。洪武二年（公元年）五月，徙于長(zhǎng)蘆（今滄州市區(qū)）”[P）領(lǐng)南皮、鹽山、慶云三縣。

“清初畫土分疆，多沿明制。”[P）滄州隸屬直隸省河間府。雍正九年（公元年）新建天津府，“降滄州并所屬三縣來(lái)隸。”[P）至此，南皮、鹽山、慶云脫離滄州，直接隸屬天津府。民國(guó)時(shí)，年第二次北伐勝利后，國(guó)民黨政府改直隸省為河北省，改滄州為滄縣隸屬河北省。

年放后，人民政權(quán)設(shè)置滄縣專區(qū)，下轄滄縣、青縣、黃驊、建國(guó)、任丘、河間、獻(xiàn)縣、肅寧、交河及滄鎮(zhèn)、泊頭鎮(zhèn)。年6月，撤銷滄縣專區(qū)，將其所屬各縣并入天津?qū)�區(qū)。改滄鎮(zhèn)為滄州市，不久撤銷。又撤銷天津?qū)�區(qū)，將之并入天津市。年，恢復(fù)滄州專區(qū)和滄州市。

年山東與河北重新劃界后，滄州地區(qū)共轄滄州市，滄縣、青縣、任丘、河間、肅寧、獻(xiàn)縣、交河、南皮、鹽山、海興、黃驊、吳橋、東光、孟村等十四縣，中捷、南大港兩農(nóng)場(chǎng)。年初，滄州市升格為省轄市，并轄滄縣，年又將青縣劃歸滄州市管轄。

年7月市合并，稱滄州市，進(jìn)入改革開放，突飛猛進(jìn)的*。

三、滄州歷史遺跡和文化

盤古廟

盤古廟位于河北省滄州市青縣盤古村。

這座廟宇供奉著古代神話人物盤古，是一座歷史悠久的宗教建筑。廟內(nèi)有精美的雕塑和壁畫，展現(xiàn)了盤古創(chuàng)世的傳說(shuō)。游客可以在寧?kù)o祥和的氛圍中感受宗教文化的熏陶。

慈航宮

慈航宮位于河北省滄州市運(yùn)河區(qū)黃河?xùn)|路南380米。

作為一座古老的寺廟，慈航宮供奉著觀音菩薩。宮內(nèi)有精美的佛像和壁畫，營(yíng)造出寧?kù)o祥和的氛圍。游客可以來(lái)此尋求心靈的寧?kù)o與慈悲的力量。

地藏寺

地藏寺位于河北省滄州市青縣地藏寺(南環(huán)路西170米)。

這是一座歷史悠久的佛教寺廟，供奉著地藏菩薩。寺內(nèi)保存著精美的佛像和文物，游客可以在這里感受到宗教信仰的力量和歷史的沉淀。

凈業(yè)寺

凈業(yè)寺位于河北省滄州市鹽山縣S283。

這是一座古老的佛教寺廟，以其莊嚴(yán)肅穆的氛圍和精美的建筑聞名。寺內(nèi)供奉著多尊佛像，游客可以在這里沉浸于寧?kù)o的氛圍，領(lǐng)略佛教文化的魅力。

觀音寺

觀音寺位于河北省滄州市青縣新興鎮(zhèn)李杜線。

這座古老的寺廟供奉著觀音菩薩，是信仰者朝拜和祈福的地方。寺內(nèi)建筑精美，環(huán)境幽靜，游客可以在這里感受到宗教信仰的力量和寧?kù)o。

紀(jì)曉嵐文化園

紀(jì)曉嵐文化園位于河北省滄州市滄縣崔爾莊鎮(zhèn)307國(guó)道。

這個(gè)文化園是為了紀(jì)念紀(jì)曉嵐而建立的，展示了他的生事跡和文化成就。游客可以在這里了解紀(jì)曉嵐的故事，感受他的文化影響力。

鐵獅子

鐵獅子位于河北省滄州市滄縣舊州鎮(zhèn)。

這座鐵獅子雕塑具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，象征著力量和威嚴(yán)。它是當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)之一，吸引著眾多游客前來(lái)觀賞和拍照留念。鐵獅子的造型精美，栩栩如生，給人一種莊重而雄壯的感覺。

海月禪林

海月禪林位于河北省滄州市新華區(qū)永濟(jì)東路99號(hào)。

這是一座寧?kù)o祥和的禪修勝地，供奉著佛陀。禪林環(huán)境優(yōu)美，綠樹成蔭，有清澈的湖泊和古老的寺廟。游客可以在這里放松身心，感受禪修的寧?kù)o與內(nèi)心的靜。

紀(jì)曉嵐墓

紀(jì)曉嵐墓位于河北省滄州市滄縣崔爾莊鎮(zhèn)。

這是紀(jì)曉嵐的墓地，也是他生前居住的地方。墓地周圍環(huán)境幽靜，墓碑上刻有紀(jì)曉嵐的名字和事跡，是他粉絲和學(xué)者們前來(lái)緬懷和研究的地方。游客可以來(lái)此了解紀(jì)曉嵐的貢獻(xiàn)和影響，感受他的文化遺產(chǎn)。

孟村清真大寺

孟村清真大寺位于滄州市孟村回族自治縣孟村回民小學(xué)西北側(cè)約200米。

這是一座氣勢(shì)恢宏的清真寺，是當(dāng)?shù)鼗刈迥滤沽值男叛鲋行摹Ｋ轮�精美的花紋和裝飾，展現(xiàn)了伊斯蘭教的獨(dú)特風(fēng)格。清真大寺是信仰者禮拜和學(xué)習(xí)宗教知識(shí)的場(chǎng)所，也吸引了許多游客前來(lái)欣賞其建筑美學(xué)和宗教氛圍。