9月10日，又是一年一度的教師節，今年的主題是“為了農村的孩子”。這是一個讓人聯想到崇高與光榮、復興與圖騰的日子。每年的今時今日，媒體洋溢著祝福與贊美，輿論承載滿尊重和感恩。教師的生存語境被集束性觀照，教師的道德操行被神圣化標點。是的，這是一個值得被銘記和傳揚的群體——美國哥倫比亞大學校長l?

柏林格說：1520年以來，全世界只有85個機構存活至今，其中50家是大學;哲學教授姚國華言：中國20世紀所有的驕傲，都歸結到中國能夠在最絕望的時候，有很少的一些中國人，他們居然能夠辦起幾所大學或準大學，支撐起整個民族的文化。

“那么幾家機構”、“那么一些人”……那些在貧瘠的土地上創造豐盈的希望的“人”，我們真心關注過他們的快樂嗎?XX年我們教師節的主題是“光榮的人民教師”，XX年是“愛與責任”，今年是“為了農村的孩子”。

這已經是中國的第22個教師節了，當我們在節日對他們講“光榮、責任、奉獻”的時候，他們的人本主義快樂卻成了一直被賒欠的帳單，我們應該還記得那項中國教師職業壓力和心理健康調查的結果——80%的教師感覺壓力大，10個教師3個倦怠工作，一半以上的教師有眼病和咽喉疾病……

是的，那個教我們寫名字、帶我們識數字的老師，他不是道德工具教化機器啊，首先他是一個“人”，遺憾的是：千百年來中國文化傳統一直將教師角色的社會認同“神圣化、悲情化、妖魔化”著：所謂“天地君親師”，教師在知識、智慧、人格上被抽象成不食人間煙火的圣人;接著我們用蠟燭、春蠶，眼淚、疾病給了教師群體悲情主義的文化匡定;于是老師的錯誤是動輒得咎的、是不可原諒的，一個人的過失都足以讓整個群體蒙羞……在這樣一種宏大的社會語境下，老師，你真的快樂嗎?

祝福老師、感念師恩，就請首先還原教師的“人”的對等身份吧。快樂與尊重，不是非要以貧困、堅守、掙扎、超負荷為成本。在新“取消教師終身制”的寓言里，我們一邊以市場化、功利化、甚或官僚化的管理法則竭力把教師還原為市場“打工者”，另一方面又要以高尚化、美學化的道德法則要求他們在新課改的號角里拋開名次俗念關注學生的自由發展。

那么教師的身份定位到底是什么?教師既要是學科專家，又要是心理醫生，還要是道德楷模，但另一方面，他們“全面自由成長”的空間日益狹仄，“期望值”和“給予值”之間的落差成了現行的制度設計一直填不的憂傷。

今天，是誰的節日?是每一位教師的節日。但在林立的表彰會和飛舞的鎂光燈里，節日的基層意義似乎還停留在標語橫幅上，或者僅是獻出生命、犧牲健康、有突出貢獻的小眾教師的節日。

有那么一群人：他們可能一輩子都沒在核心期刊上發表過一篇論文，卻甘愿在大山里送走一茬茬學生;他們可能一生都沒能培育過北大清華生，卻在民工子弟學校揮灑青春;他們可能買一件衣服都會猶豫半晌，卻把微薄的薪水擠出來救濟貧困生;他們也許還對環境、待遇發點小牢騷，對應試教育“憤青”過，卻依然與中國教育生死與共榮辱共存——“他們”，也是最本色最可愛的人啊!www.pvszdiiu.cn/轉載請保留

是的，每一個教師節都值得感恩，中國教育的風雨兼程，正是因著他們的青春與血汗才生機勃勃，才有熱望和奔頭。以什么樣的方式紀念教師節，我們需要思考--深入而實在的思考，所以，請先賦予天下教師快樂的能力，再祝福他們快樂幸福。向榮網閱讀