高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)押題預(yù)測(cè)1篇

主題1：青春 使命

湖北省襄陽(yáng)市四中2021-2022學(xué)年高一2月月考語(yǔ)文試題

1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

攜手同行，互聯(lián)互通。一個(gè)人可以激勵(lì)一群人，一群人也可以影響一個(gè)人。對(duì)個(gè)體、群體和人類命運(yùn)共同體，人們有很多的感受與認(rèn)知。

按照材料，自擬題目，不少于800字。

【答案】例文：

與子同袍，與子偕行

“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相悖�！碑�(dāng)今時(shí)代的“互聯(lián)互通”比以往任何時(shí)候都更加廣泛，人與人互相聯(lián)結(jié)溝通，攜手同行謀求更好的未來(lái)。

上古有“路不拾遺，夜不閉戶”的淳樸村貌，正是世代村民友好往來(lái)、和諧聚居，互相高度信任以至不必設(shè)防的結(jié)果�，F(xiàn)今則不同，茫茫洪流之中，高速運(yùn)轉(zhuǎn)的時(shí)代陀螺將社會(huì)劃為一個(gè)個(gè)網(wǎng)格，把人們分成一個(gè)個(gè)原子。城市景觀里座座摩天大樓都是小型“陌生人社會(huì)”，人人封閉斗室，鄰處不知名姓的情形司空見(jiàn)慣。然而，“沒(méi)有誰(shuí)是一座孤島，在大海里獨(dú)踞。每個(gè)人都像一塊小小的泥土，連接成整個(gè)陸地”。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）拋卻一切他者只求“自全”的主張終究是臆想，人人走出網(wǎng)格，彼此守望才是正道。小到日常點(diǎn)頭打招呼，大到疫情防控關(guān)頭遞藥送醫(yī)，正是人與人看似微不足道的彼此關(guān)照，構(gòu)筑起現(xiàn)代精神生活日益稀缺的安全感和信任感。

人與人如此，群與群亦然�！扒嗌揭坏劳�云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。”“同氣連枝，共盼春來(lái)。”2020年春天，寫在援助中國(guó)抗疫物資上的寄言，表達(dá)了他國(guó)人民對(duì)中國(guó)的支持。“山與山不相逢，人與人要相遇�！薄跋�失吧，黑夜！黎明時(shí)我們將獲勝！”中國(guó)合作共贏的信念隨著詩(shī)句與抗疫物資一同漂洋過(guò)海，傳達(dá)了我國(guó)對(duì)他國(guó)的感恩與關(guān)切。疫情肆虐之際，世界各國(guó)責(zé)任共擔(dān)，互相分享抗疫經(jīng)驗(yàn)、支援抗疫物資，使一場(chǎng)波及全球的災(zāi)禍得以緩解，即令人間之事生機(jī)不滅，縱遭重創(chuàng)，暫被阻抑，終有抬頭的日子。

魯迅先生說(shuō)：“無(wú)窮的遠(yuǎn)方，無(wú)數(shù)的人們，都和我有關(guān)。”一個(gè)人可以激勵(lì)一群人，一群人也可以影響一個(gè)人。著眼時(shí)局，從脫貧攻堅(jiān)、精準(zhǔn)扶貧到區(qū)域協(xié)調(diào)、戮力發(fā)展，個(gè)體奮斗為群體事業(yè)添磚加瓦，群體建制也正護(hù)衛(wèi)個(gè)體利益及生存價(jià)值。放眼全球，絲綢之路共創(chuàng)共生，國(guó)際貿(mào)易指數(shù)增長(zhǎng)，繁榮的造就何曾離得了各國(guó)主動(dòng)請(qǐng)纓、躬身入局？個(gè)人離不開(kāi)家國(guó)，家國(guó)離不開(kāi)世界，因而深知我們所擁有的、所肩負(fù)著的、所要實(shí)現(xiàn)的一切。

一根筷子容易折，一把筷子難折斷。這正是“一起”的意義所在。“一起”表達(dá)的也正是人類命運(yùn)共同體的理念。個(gè)體之間、群體之間、個(gè)群之間互聯(lián)互通、休戚與共，構(gòu)建起我們攜手同行的時(shí)代。縱觀當(dāng)下科技發(fā)展，帶來(lái)許多全球性問(wèn)題：溫室效應(yīng)、洪災(zāi)頻發(fā)、地震連連……災(zāi)害是人類自身造成的，也需要全人類共同解決。由此更切身體會(huì)：人類命運(yùn)的聯(lián)系何其緊密！

吾輩青年，要主動(dòng)思考個(gè)體與國(guó)家、與世界的關(guān)系，心中懷有“國(guó)家意識(shí)”“世界格局”，努力將自我融入社會(huì)發(fā)展、世界潮流之中。世界向好，你我必受益其中；世界黑暗，你我都將墜入漫長(zhǎng)的黑夜。

我有一壺酒，足以慰風(fēng)塵，盡傾江海里，贈(zèng)飲天下人。愿天下英杰攜全球眼光，憑百納胸懷，奉獻(xiàn)個(gè)人命運(yùn)，共圓大同理想！

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

本則材料共三句話。首句由并列四字句構(gòu)成，“攜手同行”指手拉手一起行路，“互聯(lián)互通”指互相聯(lián)結(jié)溝通。此為全球化、網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代的大背景，強(qiáng)調(diào)交往合作、開(kāi)放融合。主體可以是個(gè)人之間，如朋友互助；也可以是群體之間，如“一帶一路”沿線國(guó)家。

第二句談個(gè)人與群體的的辯證關(guān)系，“一個(gè)人可以激勵(lì)一群人”是說(shuō)個(gè)人作為榜樣、楷模，可以在群體中起帶頭示范作用，激勵(lì)周圍人奮發(fā)向上；“一群人也可以影響一個(gè)人”是說(shuō)群體的行為模式、成功經(jīng)驗(yàn)，可以潛移默化影響個(gè)人，使個(gè)體內(nèi)化為自己的行為慣、成功體驗(yàn)，好的群體氛圍促進(jìn)個(gè)人進(jìn)步自強(qiáng)。因此個(gè)人與群體的良性互動(dòng)可以達(dá)成共贏局面。

第三句概括啟發(fā)，是本文的寫作重點(diǎn)，即個(gè)人、群體和人類命運(yùn)共同體的關(guān)系。三者數(shù)量關(guān)系由小到大遞進(jìn)，結(jié)合前文理解“人類命運(yùn)共同體”這一主旋律大話題：個(gè)人與個(gè)人、群體與群體、個(gè)人與群體的關(guān)系，構(gòu)成了人類命運(yùn)共同體。

寫作時(shí)可以從結(jié)構(gòu)上遞進(jìn)，內(nèi)容上圍繞各種“關(guān)系”，來(lái)展開(kāi)行文。還需放眼當(dāng)今時(shí)代，聯(lián)系國(guó)際國(guó)內(nèi)大事件，如抗疫、扶貧等。結(jié)尾落腳到青年人作者身份，強(qiáng)調(diào)開(kāi)放意識(shí)，抒發(fā)與他人聯(lián)結(jié)的真實(shí)感受，盡量避免沒(méi)有事實(shí)依據(jù)的泛泛而談。本題思辨色彩較重，建議寫成議論文。

立意：

1.融于人，融于世。

2.與子同袍，與子偕行。

3.個(gè)群相融，命運(yùn)共同。

高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)押題預(yù)測(cè)2篇

主題2：夢(mèng)想追求

江蘇省海安市2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期期末語(yǔ)文試題

4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

一家磨坊里，馬和驢是一對(duì)好朋友。

磨坊主人要外出做生意，驢選擇在家磨豆子，馬則自告奮勇陪主人上路。

一年后，馬回到磨坊，驕傲地跟驢講起這次旅途的所見(jiàn)所聞：“這樣的生命才精彩�！�

驢淡淡地回應(yīng)道：“不，我每天拉磨磨粉，也很充實(shí)�！�

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

【答案】例文：

涓滴細(xì)流，亦成不凡

對(duì)向往遠(yuǎn)方馳騁奔騰的馬兒來(lái)說(shuō)，走過(guò)刺激而精彩的旅途才算不枉此生；而對(duì)堅(jiān)守在磨坊的驢來(lái)說(shuō)，即使日復(fù)一日地重復(fù)拉磨磨粉，只要未曾停下，便如涓滴溪流終匯聚成汪洋大海一般，也是充實(shí)的一生。誠(chéng)然，“苔花如米小”，從不起眼，但我們能否認(rèn)，那些在幽暗潮濕處?kù)o靜堅(jiān)守、默默綻放的小花小草就沒(méi)有價(jià)值？

凡如驢，從不好高騖遠(yuǎn)，卻在日復(fù)一日的堅(jiān)持中成就不凡之海。

驢兒自知自己無(wú)法像駿馬一樣一日千里，于是在拉磨磨粉中過(guò)上充實(shí)生活。藍(lán)色島礁的守候者——王繼才與其妻子王仕花，數(shù)十年如一日，在面積僅有兩個(gè)足球場(chǎng)大小的黃海前哨——江蘇灌云縣開(kāi)山島堅(jiān)守了將三十年。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）對(duì)他們來(lái)說(shuō)，似乎從沒(méi)有驚心動(dòng)魄的英雄史詩(shī)，亦無(wú)征戰(zhàn)疆場(chǎng)的鐵血長(zhǎng)歌，而只有孤獨(dú)與之相伴。他們，就像那頭驢，在沒(méi)水沒(méi)電、植物都難以存活的孤島上默默堅(jiān)守，把青春年華全部獻(xiàn)給了祖國(guó)的海防事業(yè)，終于譜寫了“浪的執(zhí)著，礁的頑強(qiáng)，民的本分，兵的責(zé)任”。所以，對(duì)我們而言，縱然生而凡，但只要盡心盡力，善于堅(jiān)持，無(wú)愧自己和社會(huì)，就同樣流向偉大的汪洋。

凡如驢，雖未奮勇當(dāng)先，卻在默默奉獻(xiàn)中找到了生命的意義。

驢兒雖不能騏驥一躍，但若沒(méi)有驢兒磨出口糧供商人與駿馬享用，他們?cè)跄芤?jiàn)識(shí)到千里之途上的萬(wàn)千風(fēng)光。就像浩瀚宇宙中的蕓蕓眾生，何其渺小、何其脆弱�？稍傩〉膫�(gè)子，也能給沙漠留下長(zhǎng)長(zhǎng)的身影；再小的人物，也能讓歷史吐出重重的嘆息。著名作家史光柱曾言：“我常把自己比作小草，小草能生在高山、峽谷，河溪旁，峭壁上，它以不同的方式，為大地獻(xiàn)出自己的翠綠。”再凡的我們，也會(huì)在一次又一次的默默付出中成就不凡。就像南水北調(diào)、一帶一路等重大項(xiàng)目中的無(wú)名建設(shè)者們，三年疫情攻堅(jiān)戰(zhàn)中那一個(gè)個(gè)無(wú)名的醫(yī)護(hù)人員、志愿者，正是他們的默默奉獻(xiàn)、無(wú)問(wèn)西東，才有了如今中華民族偉大復(fù)興的壯麗高歌。凡如我們，終能在奉獻(xiàn)中以凡之軀著不凡之書(shū)，共筑時(shí)代的不凡。

人各有志，有人會(huì)說(shuō)“我要一步一步往上爬，在最高點(diǎn)乘著葉片往前飛，任風(fēng)吹干流過(guò)的淚和汗……”卻也有人認(rèn)同“有一份熱，發(fā)一分光”的涓滴細(xì)流。所以，縱使生而凡，我們亦能在堅(jiān)守與奉獻(xiàn)中找到人生之道�？v有千古，橫有八荒；前途似海，來(lái)日方長(zhǎng)。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道思辨性材料作文題。

材料借一則寓言故事，展現(xiàn)了以馬和驢為代表的不同的人生選擇。馬選擇了出走遠(yuǎn)方，一路上雖有風(fēng)雨磋磨，卻也有豐富的見(jiàn)聞。這就像那些不甘凡、敢想敢干、敢闖敢拼的人會(huì)有的人生追求。他們無(wú)懼風(fēng)雨，向往遠(yuǎn)方。而驢在馬遠(yuǎn)行的這一年，甚至終其一生，都只是在磨坊這一方狹窄天地，圍繞著磨粉這一個(gè)單一而永恒的目標(biāo)，一生就圍著磨盤打轉(zhuǎn)。這就像那些在凡崗位上默默堅(jiān)守與付出的凡人。雖凡，但卻很充實(shí)。而材料中對(duì)馬和驢并沒(méi)有進(jìn)行褒貶，這說(shuō)明這兩種人生選擇都是值得肯定與贊揚(yáng)的。

寫作時(shí)，可以對(duì)寓言中馬和驢的不同選擇進(jìn)行分析，最終歸納出兩種不同的人生追求和選擇。如馬一般，對(duì)于追求不凡的人來(lái)說(shuō)，正是每一個(gè)在自己的位置上奮發(fā)的他們，將旺盛的生命力煥發(fā)為光與熱，以凡鑄就偉大，才成就了世界之不凡。在他們身上我們能看到不屈的意志和高遠(yuǎn)的格局，能看到敢為人先的“拓荒�！本�神和矢志不渝的創(chuàng)新精神。如驢一般，甘于凡的人來(lái)說(shuō)，只要有堅(jiān)定的理想信念、不懈的奮斗精神，腳踏實(shí)地把每件凡的事做好，一切凡的人都可以獲得不凡的人生，一切凡的工作都可以創(chuàng)造不凡的成就。而他們?cè)诜矋徫簧夏�默耕耘，低勞任怨、奮斗至生命最后階段的“老黃牛”精神，以及身上展現(xiàn)的忠誠(chéng)、執(zhí)著、樸實(shí)的鮮明品格同樣值得我們學(xué)習(xí)。寫作時(shí)，可以對(duì)這兩種選擇各自展開(kāi)論辯，也可以選擇一種自己贊同的人生選擇著重分析。

立意：

1.不甘于凡，終成就不凡。

2.以凡之軀，淬堅(jiān)守之志。

3.安于凡，亦可獲得充實(shí)人生。

高考語(yǔ)文作文熱點(diǎn)押題預(yù)測(cè)3篇

專題3：價(jià)值理念

重慶市巴蜀中學(xué)校2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期第一次月考語(yǔ)文試題

6．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

公輸子削竹木以為鵲，成而飛之，三日不下。公輸子以為至巧。子墨子謂公輸子曰：“子之為鵲也，不若翟①之為車轄②，須臾劉三寸之木而任五十石之重③�！惫仕�謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙。

（選自《墨子·魯問(wèn)》）

【注】①翟：墨子，名翟，時(shí)人又稱子墨子。②車轄：插在車軸端孔內(nèi)的車鍵，使車輪不脫落。③劉：刀斧之類，此處動(dòng)詞，用刀斧砍削。任：承載。該句意思為：我片刻間砍削三寸的木料（做成車轄），卻能承載五十石的重物。

讀了上述材料，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合現(xiàn)實(shí)，寫一篇不少于800字的文章。

要求：自擬標(biāo)題，自定立意，不要套作，不得抄襲。

【答案】例文：

利于人方謂之“巧”

公輸子以竹木為鵲，能飛“三日不下”，其技藝不可謂不巧，而子墨子卻以為“不若翟之為車轄”。何故？因?yàn)樵谧幽�子看�?lái)，“車轄”能夠“利于人”，而“竹鵲”卻無(wú)實(shí)用價(jià)值。

故所謂巧，利于人謂之巧，不利于人謂之拙�？梢�(jiàn)，判斷巧與拙的標(biāo)準(zhǔn)就在于是否利于人。

利于人，就是要有實(shí)際的功用，能方便人們的生產(chǎn)或生活；不利于人，即不具備實(shí)用價(jià)值，就如公輸子的竹鵲，雖然能飛三日不下，但除了能娛人眼目，又有何實(shí)在的意義？形式上的繁復(fù)精巧，成了“花架子”，成了“繡花枕頭”；要知道，不論是從人的自然屬性，還是從人的社會(huì)屬性上來(lái)看，人的生存是第一位的，不同于自然中那些牙尖嘴利、反應(yīng)機(jī)敏，且適應(yīng)性強(qiáng)的猛禽野獸。（獲取更多高中作文素材請(qǐng)搜索關(guān)注微信公眾號(hào)：高中語(yǔ)文作文）若是沒(méi)有工具的輔助，人只會(huì)淪落到大自然食物鏈的最底層。工具加速了人類物種的進(jìn)化，提升、豐富了與惡劣自然環(huán)境相對(duì)抗的技能，并推動(dòng)了人類社會(huì)的形成與文明的發(fā)展。在這樣的歷史背景下，以實(shí)用為審美標(biāo)準(zhǔn)的“大巧”或“至巧”自然有了無(wú)可撼動(dòng)亦毋庸置疑的地位。

當(dāng)然，肯定有人會(huì)認(rèn)為公輸子的竹鵲可以悅目，可以怡情，這不是豐富了人們的精神生活嗎？怎么能說(shuō)是不利于人呢？的確，從娛樂(lè)的角度上來(lái)講，此言不無(wú)道理，因?yàn)槿水吘共煌�于低等�?dòng)物，人有和精神方面的需求，而不僅僅是為了滿足基本的口腹之欲。但我想強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，不管人類社會(huì)發(fā)展到何種階段，不管物質(zhì)財(cái)富豐富到何種程度，脫離實(shí)用價(jià)值的純粹的形式上的審美是行而不遠(yuǎn)的，終將被歷史所淘汰；因?yàn)閺母�本上�?lái)看，人類的生存與發(fā)展需要的不是“屠龍技”，而是實(shí)實(shí)在在的生存技能。這是在自然法則之下理智的人類必然做出的抉擇。

任何時(shí)代，沉溺于一些不利于人的細(xì)巧之物，片面追求形式上的浮華巧艷的行為，均為本末倒置，既不利于個(gè)人人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，也不利于社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展。

作為時(shí)代青年，作為現(xiàn)代公民，持何種“拙巧觀”，直接決定了我們的人生輕重幾何，未來(lái)的路能走多遠(yuǎn)。在浮華之風(fēng)盛行的當(dāng)下，我們青年人面臨著種種誘惑和干擾，求實(shí)篤行，錘煉修身，自覺(jué)摒棄浮華與虛名，腳踏實(shí)地、實(shí)實(shí)在在地學(xué)習(xí)生活，掌握扎扎實(shí)實(shí)的立身處世與建設(shè)國(guó)家的本領(lǐng)，為百姓造福，為人民謀利，是為“大巧”，方為“至巧”！

大巧若拙，大拙若巧，巧與拙之間，需要我們心懷利國(guó)利民之心。

【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。

審題：

這是一道引語(yǔ)式材料作文題。

在這則寓言里，公輸子和墨子對(duì)于“巧”有不同的看法，公輸眼中的“巧”是具有美感和創(chuàng)造力；墨子眼中的“巧”是要有實(shí)用性，對(duì)人有利。墨子把對(duì)人類社會(huì)有利，作為判斷技藝巧妙的標(biāo)準(zhǔn)。他看重功用性，看重最終效果，肯定實(shí)用價(jià)值，可以作為立意的一個(gè)角度。同時(shí)，墨子否定公輸子精心制作的喜鵲，也反映了他的目光的局限性。魯班所做的喜鵲，是他精湛技藝的成果，在當(dāng)時(shí)看來(lái)未免不實(shí)用，但他大膽的設(shè)計(jì)卻對(duì)后人有所啟發(fā)。不能用急功利的眼光來(lái)看待藝術(shù)作品的美以及科學(xué)技術(shù)上的創(chuàng)造。也可以從這個(gè)角度，反面立意。

當(dāng)我們超越了功利的要求，從整個(gè)人類歷史長(zhǎng)河的發(fā)展來(lái)考察，墨子對(duì)公輸班的否定與批判就顯得過(guò)于簡(jiǎn)單與粗糙了一些。任何一項(xiàng)發(fā)明創(chuàng)造都有它萌芽的階段，都有一個(gè)發(fā)展完備的過(guò)程。只有采取支持、鼓勵(lì)的態(tài)度，才有可能推動(dòng)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，從而促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的提高。而且任何人都不能硬性規(guī)定人們只能向一個(gè)方向發(fā)展，而不能向其它的方向邁進(jìn)。作為萬(wàn)物之靈的人類，他們不僅需要物質(zhì)的滿足，而且還需要精神的享受。一切能使人愉快、休息、賞心悅目的事物，都應(yīng)該有其存在的空間。這樣才能推動(dòng)社會(huì)全面，健康地發(fā)展。

另外，對(duì)同一個(gè)事物的評(píng)價(jià)，往往會(huì)因不同的具體情形而得出完全不同的結(jié)論。公輸班削竹木為鵲，在天上飛行三天不落，在二千多年前能造出這樣復(fù)雜的機(jī)械，確實(shí)是件了不起的壯舉。但是，公輸班畢竟是生活在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，兵荒馬亂、諸侯紛爭(zhēng)的特定形勢(shì)，決定了這時(shí)一切科學(xué)技術(shù)的發(fā)明都必須要帶來(lái)切實(shí)有用的功利價(jià)值，能夠迅速轉(zhuǎn)化成勞動(dòng)生產(chǎn)力，或者成為諸侯交戰(zhàn)中的有用武器。正是從這個(gè)角度出發(fā)，墨子批評(píng)了公輸班的做法，斥之為玩物喪志，沒(méi)有實(shí)際意義的玩意兒。由此可見(jiàn)，“巧”與“拙”是相對(duì)的，在一定條件下甚至可以互相轉(zhuǎn)化。

寫作時(shí)考生應(yīng)當(dāng)從故事出發(fā)，得出自己的論點(diǎn)，然后圍繞“巧”與“拙”進(jìn)行論證。比如可以先看的“利于人謂之巧，不利于人謂之拙”；然后分析對(duì)于“巧”的定義不要過(guò)于狹隘，應(yīng)當(dāng)站在更高遠(yuǎn)的角度審視“巧”，既看到功利之“巧”，也要肯定純藝術(shù)的“巧”；還可以思考如何協(xié)調(diào)二者關(guān)系，讓我們的社會(huì)發(fā)展更加多元和多彩。

立意：

1.“利人”不是判斷“巧”“拙”的唯一條件。

2.鼓勵(lì)多元之“巧”，社會(huì)健康發(fā)展。

3.超脫功利，鼓勵(lì)創(chuàng)新。