卜姓源起龐雜，歷史悠久，時至今日，連卜姓也很難說出己出自何支。卜姓的名人各朝各代均有不少。如今，卜姓在全國分布較廣，尤以江蘇、山東、安徽、廣西、廣東、內蒙古多此姓，上述五省之卜姓約占全國漢族卜姓人口的百分之六十七。卜姓是當今中國姓氏排行第九十二位的姓氏，人口較多，約占全國漢族人口的百分之零點零四。

源流一

源于姒姓，出自夏王朝夏啟屬下巫師，屬于以官職稱謂為氏。巫師，在夏、商王朝時期掌管卜筮；周王朝時期，掌管卜筮的官員稱卜正，其子孫便以職官為姓，世代稱卜氏。據史籍《通志》記載：“卜氏，周禮卜人氏也。魯有卜楚丘，晉有卜偃，楚有卜徒父，皆以卜命之，其后遂以為氏。如仲尼弟子卜高徒是也。”卜氏系以職官、職業為姓，屬于以技為氏一類，皆出于古代從事占卜職業者。史籍《路史》也記載：“夏啟有卜氏，又叔繡后有卜氏。”這是卜氏起源最早的一支。又據史籍《風俗通》記載，夏時太康之弟封于莘(故城在今陜西省合陽東南)，因其弟曾任占卜之官，其后以官名為姓，稱為卜氏。

對卜氏起源最早的記載是宋朝學者羅泌所撰著的《路史》。據《路史》記載：“夏啟有卜氏，又叔繡后有卜氏。”這是卜氏起源最早的一支。

源流二

源于姬姓，出自周文王的兒子叔繡（周武王之弟）之后，屬于以官職稱謂為氏。據史籍《路史》記載，周文王之子滕叔繡曾任占卜之官，其后代有卜氏。古代大凡出獵、征戰、風雨、年成、祭祀、婚喪、疾災待事，都想預知吉兇，便采用卜甲和卜骨的形式來進行占卜。卜甲多用龜的腹甲或背甲，卜骨多用牛、羊、豬的肩胛骨。先把甲或骨鉆上眼，然后再用火燒，從甲或骨上裂開的紋路來看是吉或是兇。據史籍《姓苑》記載：“周禮卜人之后，以官為氏。”又據史籍《風俗通》記載，“氏于事者，巫卜陶匠是也”。

商、周朝廷中專管占卜的長官稱太卜，其地位相當于大夫，其屬從官員稱為卜人。他們的后裔有的以卜為姓，稱為卜氏。故謂“氏于事者”，就是以從事的職業為姓氏。

源流三

源于匈奴族，出自南北朝時期鮮卑須卜氏族，屬于漢化改姓為氏。須卜氏，原為漢朝時期匈奴民族的一支，屬于南匈奴四大貴族姓氏之一，即須卜氏、呼延氏、賀蘭氏、丘林氏。東漢初期，南匈奴大多歸附漢王朝，逐漸漢化，形成漢姓（卜、呼延、蘭、喬）。五胡十六國時期，匈奴須卜氏流居于代北地區，后為鮮卑拓拔部所吞并，因聯姻關系，成為鮮卑貴族部落之一。

北魏王朝建立之后，在北魏太和二十年（公元496年）北魏孝文帝拓拔?宏大力推行的漢化改革過程中，須卜氏再一次漢化為單姓卜氏，此后，該支卜氏世代相傳至今。

源流四

源于春秋時期卜筮官之后，屬于以官職稱謂為氏。

據史籍《姓氏考略》、《通志?氏族略》等記載，春秋時期，晉國的卜偃、秦國的卜徒父、魯國的卜楚丘等，皆為卜筮官，名稱顯赫一時。其后裔族人多以先祖官稱為姓氏，皆稱為卜氏。

源流五

源于布朗族，出自明朝時期云南緬中軍民宣慰使，屬于漢化改姓為氏。明朝初期，王朝政府控制西南地區，在云南邊地一帶設有六個宣慰使司，即：①孟養軍民宣慰使司，其地在今緬甸八莫、開泰以北，伊洛瓦底江以西，那伽山脈以東地區，治所在今緬甸孟養；②木邦軍民宣慰使司，其地在今緬甸撣邦東北部地區，治所在今緬甸興威；③緬甸軍民宣慰司，即阿瓦王朝(今布朗族)，其地在木邦以西，孟養以南，今緬甸曼德勒為中心的伊洛瓦底江中游地區；④八百大甸軍民宣慰使司，其地在今緬甸撣邦東部和泰國清邁地區；⑤車里軍民宣慰使司，其地在今云南西雙版納；⑥老撾軍民宣慰使司，其地在今老撾境內。當時，明政府授與當地上層分子以宣慰使的職銜，這些土司則接受明王朝的封號，服從云南三司即都揮司、布政使司和按察使司的統轄節制。在緬甸軍民宣慰司中，宣慰使(大土司)即阿瓦王朝首領卜刺浪馬哈省，在滇緬麓川戰役中，于明英宗朱祁鎮正統十年（公元1445年）農歷12月，將在緬甸支持下反叛明朝的原麓川宣慰司（今云南瑞麗）宣慰使思任發捕獲，交給中央王朝斬首。明英宗下旨嘉獎卜刺浪馬哈省，并賜漢姓為卜氏。

此后，卜刺浪氏族皆改為漢姓卜氏，不論在今中國境內還是在緬甸境內，多稱卜氏，世代相傳至今。

源流六

出自職業，上古由巫師專管占卜，他們的后代就以職業為姓，世代姓卜。巫師在上古是非常重要的人物，一般由氏族部落首領，或者首領的親族，或者智者、長者擔任。所有大事舉行前，都要預卜是否吉利，如打獵、戰爭、婚喪等等，由巫師解釋卜卦的含義，傳達上天的意志。卜者也就是巫者，是人和神的中間人，叫神人。卜卦時往往舉行歌舞儀式。卜姓起源最早記載是說，上古夏的開國君主“啟”，手下有姓卜的巫師。啟就是大禹的兒子。

源流七

源于蒙古族，源出清初期陳蒙古八旗博斯沁部落，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志?氏族略?附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族巴遜氏，亦稱把孫氏、博斯沁氏，世居克什克騰(今內蒙古克什克騰)，在清康熙二十六年(公元1687年)，該部奉命隨蒙古八旗和漢軍八旗派駐遼寧丹東的鳳凰城，屯墾于璦河沿岸影壁山附，今主要聚居于鳳城大堡蒙古族鎮。后有滿族引為姓氏者，滿語為Basun Hala。

清朝中葉以后，蒙古族、滿族巴遜氏所冠漢姓多為卜氏、戴氏等。

源流八

源于回族，屬于漢化改姓為氏。回族卜氏，出自漢化為改姓。據文獻《泉州涂關外法石沿海有關中外交通史跡的調查》記載，元末明初，明太祖為懲罰蒲壽庚“導元傾宋之罪”，對蒲氏家族進行了報復，“蒲姓恐被株連，故相率改為卜氏”。

另外，在文獻《回回歷史與伊斯蘭文化》終記載，明洪武中期，“入附回回兒只，因出使倒刺沙、撒馬兒罕(皆今烏茲別克斯坦)，功官百戶，后賜占籍于嘉定，改漢姓為卜氏。其曾孫為卜相，卜相之侄卜永正，卜永正之子卜升，世代襲職，為嘉定回回世族。”

源流九

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。 據史籍《清朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》記載：

⑴ 滿族拜格氏，亦稱伯特氏，源出金國時期奚族后裔伯德部，以部為氏，滿語為Baige Hala，世居拜格山(今黑龍江呼瑪盤古)，所冠漢姓為卜氏。

⑵ 滿族博都哩氏，亦稱布利托天氏、布勒多索夫氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的孛木律氏族，金國時期女真“孛術魯”，以姓為氏，滿語為Boduri Hala。世居索倫（今黑龍江嫩江以西廣大地區），后有鄂溫克族引為姓氏。清朝中葉以后多冠漢姓為卜氏、博氏、魯氏、范氏、花氏、布氏等。

⑶ 滿族布尼氏，滿語為Buni Hala，世居佛訥赫村(今黑龍江寧安)、尼馬察(今黑龍江穆棱興凱湖彼岸，俄羅斯烏蘇里斯克一帶)等地。后多冠漢姓為卜氏、布氏、于氏等。

⑷ 滿族布爾察氏，源出虎爾哈女真，以地為氏，滿語為Bulca Hala，漢義“規避”，世居阿里庫（今俄羅斯境內烏蘇里江上游支流阿庫里河流域）、虎爾哈（今黑龍江黑河對岸俄羅斯地區）等地，后多冠漢姓為卜氏、布氏等。

⑸ 滿族布爾尼氏，滿語為Bulni Hala，世居尼馬察（今黑龍江穆棱興凱湖彼岸，俄羅斯烏蘇里斯克一帶），后多冠漢姓為卜氏、布氏。

源流十

源于達斡爾族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《黑龍江志稿?氏族》記載：

⑴ 達斡爾族伯克圖氏，亦稱卜克圖氏，世居黑龍江流域。后有滿族引為姓氏者，滿語為Bektu Hala。清朝中葉以后多冠漢姓為卜氏。

⑵ 達斡爾族布庫爾氏，漢義“帽沿”，世居黑龍江流域。后有滿族引為姓氏者，滿語為Bukur Hala。清朝中葉以后冠漢姓為卜氏。

源流十一

源于鄂溫克族，出自鄂溫克族布喇穆氏族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《黑龍江志稿?氏族》記載：鄂溫克族布喇穆氏，亦稱博拉木氏、比渣穆氏、卜拉木氏，世居黑龍江中下游漢古河、布特哈（今黑龍江訥河）、呼倫貝爾（今內蒙古海拉爾）等地。后有鄂倫春族、滿族引為姓氏者，滿語為Bulamu Hala。

清朝中葉以后，鄂溫克族布、鄂倫春族、滿族喇穆氏所冠漢姓多為卜氏、蔡氏等。

源流十二

源于錫伯族，屬于漢化改姓為氏。錫伯族卜占那氏、卜庫庫蘇里氏、卜庫索里氏等，皆源出古匈奴須卜氏部族后裔，主源一同上述“第四個淵源”，元朝以后世居沈陽地區，在清朝時期被編入索倫部，大部分經長途遷徙駐扎于新疆伊犁地區，少部分留居遼東半島。

清朝中葉以后多改漢姓為卜氏。

遷徙

在先秦時，卜姓人已分布于魯（今山東西南）、秦（今陜西）、晉（今山西）、楚（今湖北）地。西漢有今河南洛陽人卜式，東漢有東郡（今河南濮陽）人卜己，桂陽（今湖南郴州）宿賊卜陽，如唐代學者卜天壽為西州高昌（今新疆吐魯番）人。兩宋之際，今四川、江西、安徽等地均有卜姓人定居。宋末元初，有福建寧化石壁村之卜姓徙居廣東。明初，山西卜姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷于今陜西、河南、寧夏、北京、天津等地。清代以后，山西等地之卜姓因謀生之故，遷于蒙古，對于山西人來講，稱為走西口。此際，南方卜姓已經在今華南、西南等地散居開來。如今，卜姓在全國分布較廣，尤以安徽、廣西、廣東、內蒙古多此姓，上述四省之卜姓約占全國漢族卜姓人口的百分之六十七。

郡望堂號卜姓在長期的繁衍播遷過程中，形成如下郡望：1、西河郡，治所在今山西離石；2、武陵郡，治所在義陵（今湖南溆浦南）；3、河南郡，治所在雒陽（今河南洛陽東北）。

堂號：“忠烈”、“西河”、“中興”等。

宗族特征：

1、卜姓源起龐雜，時至今日，連卜姓也很難說出己出自何支。

2、不為良相，便為醫卜，卜姓人似乎在忠實的履行這句古話。醫卜同源，卜姓人從事醫、《易》者甚多。

3、漢初以牧羊起家的名臣卜式，以牧羊為喻，說過一句有關治理國家的千古名言：“治民亦猶如是也，惡者輒去，毋令毀群。”