有關(guān)祝（Zhù）姓出處有四種說法，一說出自祁姓，為堯之裔；一說出自己姓，祝融之后；一說以官職為姓。祝姓發(fā)源于今山東長(zhǎng)清，如今，祝姓在全國分布較廣，是當(dāng)今中國姓氏排行第141位的姓氏。是非常少見的姓氏之一。

源流一

源于祁姓，出自西周武王給一支堯族后裔的封地，屬于以國名為氏。據(jù)史籍《元和姓纂》、《新唐書?宰相世系表》等記載，西周武王封的一支堯族后裔于祝地(今山東禹城，一說為山東長(zhǎng)清祝阿故城)，后建有祝國(今山東濟(jì)南)，為子爵小國，亦稱鑄國、祝柯國、祝阿國、東阿國。在史籍《太寰宇記》中記載：“古祝國，黃帝之后。按古東阿，齊為柯，漢為祝阿縣，屬原郡。原郡故城，在今豐齊縣東北二里，宋屬太原郡。隋開皇十六年，改屬齊州。唐天寶元年，改為禹城縣，以縣西南三十里有廢禹息故城為名，在今州西北八十五里。”祝國在西周末期、春秋初期即為齊國所吞滅，其地成為齊國之邑。祝國子孫們遂以國名為氏，稱祝柯氏，后分衍為單姓祝氏、柯氏，世代相傳至今。[1]

該支祝氏正確祝氏讀音作zhù(ㄓㄨ?)。

源流二

源于任姓，出自黃帝之裔顓頊之孫重黎，為高辛氏火正。屬于以官職稱謂為氏。在史籍《左傳》中疏云：“世本氏姓篇云：‘任姓，謝、章、薛、舒、呂、祝、終、泉、畢、過。’言此十國皆任姓也。”據(jù)史籍《元和姓纂》記載，傳說重黎是一位氏族首領(lǐng)以諄耀敦大，光明四海。顓頊任命其為火正，專門管理火。顓頊死后，侄子高辛(玄囂的孫子)繼位，即帝嚳(帝俊)，帝嚳任命重黎為“祝融”之官稱。后來共工氏作亂，帝嚳派遣重黎前去鎮(zhèn)壓，重黎多次鎮(zhèn)壓而不成功，帝嚳大怒，將重黎召回論罪處斬，然后以重黎的弟弟吳回接替重黎的官位，繼續(xù)為祝融之官。按史書如《史記》中的記載：“高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。后共工氏作亂，帝嚳遣重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復(fù)居火正，為祝融。”重黎被誅殺之后，其后裔子孫以先祖官職稱謂為姓氏，而在吳回的后裔子孫中，亦有以先祖官職稱謂為姓氏者，皆稱祝融氏，后皆省文簡(jiǎn)化為單姓祝氏，為祝氏之主源，世代相傳至今，史稱祝氏正宗。

該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

源流三

源于官位，出自古代掌管祭祀活動(dòng)的祭司，屬于以官職稱謂為氏。據(jù)史籍《姓譜》、《路史》等的記載，古代有官職掌管部落、氏族、國家的祭祀活動(dòng)，通鬼神、問吉兇，官名即稱為“巫祝”。在古代的氏族社會(huì)、奴隸社會(huì)、封建社會(huì)時(shí)期，各類巫師皆有崇高的社會(huì)地位，待遇極高，上古時(shí)期稱為巫史、祝史、祝司、祝師、巫師等等。在典籍《國語》中記載：“楚令尹建嘗問范武子之德于文子，文子對(duì)曰：‘夫子之家事治，言于晉國，竭情無私，其祝史陳信不?，其家事無猜，其祝史不祈。’”在史籍《左傳》中也記載：“上思利民，忠也；祝史正辭，信也。”其中所指的“祝史”，都屬于這一類職官。在巫史、祝史、祝司、祝師、巫師這類行業(yè)中，教派諸多，互有交融，大多以世襲方式繼承其職務(wù)，因此其后裔子孫中有以其官職稱謂或職業(yè)稱謂為姓氏者，稱祝史氏、祝司氏、祝師氏、巫史氏等等，后多省文簡(jiǎn)化為單姓祝氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

源流四

源于鮮卑族，出自南北朝時(shí)期鮮卑拓拔部吐缶氏族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《通志?氏族略》記載，北魏時(shí)期，鮮卑拓拔部有吐缶氏(叱盧氏)部落，后在北魏太和二十一年(公元496年)北魏孝文帝拓拔?宏自城(今山西大同)遷都于洛陽(今河南洛陽)后，大力推行漢化改革政策。在這場(chǎng)中國歷史上著名的第三次民族大融合的過程中，吐缶氏(叱盧氏)皆改為漢姓祝氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨ?)。[2]

源流五

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》記載：滿族喜塔喇氏，亦稱奇塔喇氏、喜特勒那氏，滿語為Sitara Hala，漢義“指甲”或“插孔雀翎的管”，屬于滿族大姓，世居尼雅滿山(今遼寧新賓)、蜚優(yōu)城(今吉林琿春三家子鄉(xiāng)高麗城村)、長(zhǎng)白山蓋吉(今長(zhǎng)白山地區(qū))、佛克順(今遼寧新賓)等地，清朝中葉以后多冠漢姓為祝氏、趙氏、圖氏、文氏、齊氏、孫氏、希氏、奚氏、喜氏、線氏、祁氏等。

滿族祝氏讀音皆作zhù(ㄓㄨ?)。

源流六

源于官位，出自古代少昊時(shí)期屬臣祝鳩氏，屬于以官職稱謂為氏。祝鳩，為上古時(shí)期少昊帝任命的一種官職，專門負(fù)責(zé)教化民眾，商、周時(shí)期改稱司徒。在史籍《左傳》中記載：“祝鳩氏，司徒也。祝鳩，鷦鳩也，故為司徒，主教民。”在祝鳩的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝鳩氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓祝氏，是非常古早的姓氏之一。

該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨ?)。

源流七

源于姬姓，出自春秋時(shí)期鄭國大夫姬祝聃，屬于以先祖名字為氏。祝聃，亦稱姬祝聃，是春秋初期的鄭國上大夫，大將軍，這在史籍《左傳》中記載有：“鄭大夫祝。”傳說，祝聃驍勇善戰(zhàn)，箭法尤精，在鄭莊公姬寤生執(zhí)政時(shí)期(公元前743～前701年在位)，負(fù)責(zé)執(zhí)掌鄭國的大旗“蝥弧”，即主力中軍。在祝聃的后裔子孫中，多有以先祖名字為姓氏者，稱祝聃氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓祝氏、聃氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhōu(ㄓㄡ)。

源流八

源于官位，出自兩周時(shí)期官吏祝?，屬于以官職稱謂為氏。祝?，亦稱??、??，即周王朝時(shí)期的瘍醫(yī)官，專職掌管醫(yī)藥，歸屬于天官府司管轄，也就是后世王室、皇家的大內(nèi)藥膳司官員，負(fù)責(zé)君主、王族、貴胄們的醫(yī)藥甄別、采集、炮制、煎熬，乃至監(jiān)制膏、丹、丸、散、湯、劑等一系列成藥。在典籍《周禮?天官》中記載：“瘍醫(yī)掌祝藥。祝，讀如注病之注，謂附著藥也。或作?，亦作??。”在祝?、瘍醫(yī)的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱祝氏，世代相傳至今。

該支祝氏正確讀音作zhù(ㄓㄨ?)。